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EDUCACIÓN RELIGIOSA CLEI 3 (SEGUNDO SEMESTRE)

Índice

1. PENSAMIENTO RELIGIOSO, DUALISMO Y MONISMO RELIGIOSO

2. RASGOS COMUNES DE LAS DOCTRINAS DUALISTAS.

3. REACCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTRA EL DUALISMO

4. DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

5. PENSAMIENTO Y SISTEMAS RELIGIOSOS NO TEÍSTAS

6. ESPIRITUALIDAD PRIMITIVA, MAGIA Y PAGANISMO

7. ¿QUÉ ES EL BUDISMO?

PENSAMIENTO RELIGIOSO, DUALISMO Y MONISMO RELIGIOSO

Concebimos el termino dualismo como la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos, increados, coeternos, independientes, irreductibles y antagónicos, uno del bien y otro del mal, por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo; y también, en un sentido más amplio, a las doctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos, con más o menos radicalismo

PENSAMIENTO RELIGIOSO, DUALISMO Y MONISMO RELIGIOSO

por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo razón y fe), materia y espíritu, orden físico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatación y valoración ética), conocer y querer (plano de la actividad consciente), bien y mal (plano de la actividad moral), felicidad y tristeza, etc. dualismo teológico, cosmogónico (relativo al origen del cosmos) o religioso.

PENSAMIENTO RELIGIOSO, DUALISMO Y MONISMO RELIGIOSO

El dualismo religioso aparece en muchos pueblos antiguos, como China y Egipto, pero especialmente en Persia. Su religión, impulsada y reformada por Zoroastro hacia el s. VI a. C., establece un principio divino del bien, Ormuz o Ahura Mazda, y otro del mal, Ahrimán. Formas de dualismo se encuentran después en el orfismo (hacia el s. VI a. C.),

PENSAMIENTO RELIGIOSO, DUALISMO Y MONISMO RELIGIOSO

el gnosticismo (s. II a. C.), el maniqueísmo, la doctrina gnóstico-maniquea de Prisciliano y ya en la Edad Media, en los bogomilos, albigenses y cátaros. La más influyente de estas doctrinas, después del mazdeísmo de Zoroastro, fue el maniqueísmo.

RASGOS COMUNES DE LAS DOCTRINAS DUALISTAS

• En líneas generales, las doctrinas dualistas coinciden en los siguientes rasgos: el principio del Bien es identificado con la Luz y el Espíritu; el principio del Mal con las Tinieblas y la Materia, o con el diablo o demonio (maniqueísmo). La materia es, pues, mala, y principio del mal; o bien creada por un demiurgo distinto del dios bueno (gnosticismo de Marción), o por el diablo

RASGOS COMUNES DE LAS DOCTRINAS DUALISTAS

• En líneas generales, las doctrinas dualistas coinciden en los siguientes rasgos: el principio del Bien es identificado con la Luz y el Espíritu; el principio del Mal con las Tinieblas y la Materia, o con el diablo o demonio (maniqueísmo). La materia es, pues, mala, y principio del mal; o bien creada por un demiurgo distinto del dios bueno (gnosticismo de Marción), o por el diablo

REACCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTRA EL DUALISMO

Desde el punto de vista de la doctrina católica, la inconsistencia del dualismo quedaría de manifiesto por los siguientes enunciados: • Dios es único, infinito y omnipotente; • El principio del mal no puede ser Dios ni puede limitar la potencia infinita del único Dios. • Todo ha sido creado por Dios, y como tal bueno;

REACCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTRA EL DUALISMO

• • Todo lo que existe es bueno (Dios miró todas las cosas que había creado y vio que eran buenas)
• • También lo es, por tanto, la materia (además, el Verbo se encarnó; la Encarnación, en el cristianismo es una revalorización de la materia y del cuerpo humano frente al maniqueísmo, y una doctrina optimista).

REACCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTRA EL DUALISMO

• De otro lado, nos encontramos con la idea contraria, el monismo, reciben este nombre él ya que sostienen que el universo está constituido por un solo arjé, causa o sustancia primaria. Así, según los monismos materialistas, todo se reduce, en última instancia

REACCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTRA EL DUALISMO

• a materia, mientras que para los espiritualistas o idealistas (especialmente el idealismo hegeliano), ese principio único sería el espíritu, y para los panteístas sería Dios mismo.Para los antiguos filósofos hindúes, lo observado por los sentidos y las relaciones de causalidad son una ilusión; solo hay una realidad: Brahmán. Por tanto, Brahmán será esa causa primera que explica el resto del universo.

REACCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTRA EL DUALISMO

solo esta materia explica la realidad.Esto podría resumirse en una doctrina según la cual la materia y el espíritu, lo físico y lo psíquico, como aspectos de la realidad, son idénticos en su esencia, es decir, que la realidad

REACCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTRA EL DUALISMO

Esto podría resumirse en una doctrina según la cual la materia y el espíritu, lo físico y lo psíquico, como aspectos de la realidad, son idénticos en su esencia, es decir, que la realidad última está compuesta en su totalidad por una única sustancia. es el punto de vista de que la realidad consiste de una esencia fundamental, última, suprema. Viene del Griego “monos”, “único”. Todo es uno. Por lo tanto, en el monismo, Dios y el universo son la misma cosa. Esto significaría que la energía, el movimiento, el pensamiento, la consciencia, etc., son de una sola substancia pero percibidas en formas diferentes.

REACCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTRA EL DUALISMO

fundamental, última, suprema. Viene del Griego “monos”, “único”. Todo es uno. Por lo tanto, en el monismo, Dios y el universo son la misma cosa. Esto significaría que la energía, el movimiento, el pensamiento, la consciencia, etc., son de una sola substancia pero percibidas en formas diferentes.

ACTIVIDAD Nro. 1

• 1. ¿Qué es el monismo y el dualismo?
• 2. ¿Cuáles son las principales características de estas ideas?
• 3. ¿Qué las hace relevantes para el mundo religioso?
• 4. ¿Cuál es la visión del catolicismo sobre dualismo?
• 5. De acuerdo con lo explicado en la clase y lo leído ¿estas teorías aún están vigentes? Argumenta tu respuesta

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• El Dualismo en la historia de las religiones. Una religión dualista o de características dualistas es una donde el mito de la eterna lucha entre el bien y el mal es fundamental dentro de la cosmogonía y la escatología de la religión en cuestión. En todas las religiones se trata el problema fundamental del origen del mal. Pero solo unas pocas lo tratan y lo definen en términos de una dicotomía entre dos principios eternos y absolutos que luchan por el predominio y donde uno (el bien) triunfa sobre el otro.

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• Uno de los mayores problemas religiosos con los que se ha tenido que enfrentar el hombre en su historia es el problema del origen y función del mal en el universo. En este caso, el mal no es observado únicamente como un problema ético o jurídico que ha de ser resuelto para beneficio de la comunidad en cuestión. El mal es visto,

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• como un principio opuesto y equivalente a otro principio definido como el bien. El mal es así relacionado con aquello que atemoriza y que provoca el rechazo del ser humano, la oscuridad, la fealdad, la materia, la descomposición, la corrupción de los valores y principios sociales, la ignorancia, el odio, el fanatismo, la codicia, los desastres naturales, la muerte del ser amado, etc. Mientras que simultáneamente el bien es relacionado con aquello que exalta el espíritu del ser humano, con la luz, la belleza, lo sublime, lo celestial, la sabiduría, el conocimiento, el amor, etc.

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• La primera religión claramente dualista es la religión irania después de la reforma de Zoroastro. No obstante en sus primeras formas el Zoroastrismo no era tan radicalmente dualista como muchos piensan. Ahura Mazda fue el creador de todo lo existente y el mal solo surgió de la duda de la divinidad. El zoroastrismo no obstante no permaneció inmutable a lo largo de los siglos

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• Con los años las doctrinas Mazdeistas fueron reformadas y se podría decir que simplificadas en medio del ambiente de decadencia que agitaba al imperio persa. De esa manera vemos aparecer otras formas que podríamos llamar “heréticas” de zoroastrismo,

que radicalizaron esta polarización entre los principios del bien y del mal dentro de la religión irania,

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• Con los años las doctrinas Mazdeistas fueron reformadas y se podría decir que simplificadas en medio del ambiente de decadencia que agitaba al imperio persa. De esa manera vemos aparecer otras formas que podríamos llamar “heréticas” de zoroastrismo,

que radicalizaron esta polarización entre los principios del bien y del mal dentro de la religión irania,

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• como fue el Zurvanismo y posteriormente el Maniqueísmo ya dentro de la era cristiana. En esas formas de religión Irania ambos principios, tanto el principio del bien como el principio del mal son iguales en potencia e importancia y ambos son representados por una divinidad casi igual en poder la una a la otra. El universo no es entonces sino el campo de batalla de estas dos divinidades, batalla que va a terminar por supuesto, en el triunfo del dios del bien sobre el dios del mal.

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• El dualismo entonces, la constante lucha entre el bien y el mal, está presente en las tres grandes religiones monoteístas, probablemente a causa de la influencia que tuvieron las diferentes formas de dualismo iranio tanto en el judaísmo como en el cristianismo primitivo. Sin embargo sería ingenuo atribuir únicamente

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• al azar de la historia el hecho de que las religiones más dominantes del planeta sean de carácter dualista. Argumentaremos que la existencia de estos dogmas dualistas se debe a profundas necesidades psicológicas que se exacerban en ciertos momentos históricos en las civilizaciones.

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• De otro lado, el monoteísmo (del griego monos "solo" y theos "dios") es una palabra acuñada en tiempos comparativamente modernos para designar la creencia en un Dios supremo, el Creador y Señor del mundo, el Espíritu eterno, Todopoderoso, Todo sabiduría y Todo Bondad, Recompensa de los buenos y Castigo de los malos, Fuente de nuestra alegría y perfección. Es lo opuesto al Politeísmo, que es la creencia en más de un dios,

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• y del Ateísmo que es la negación de la existencia de cualquier dios. En contraste con el Deísmo, éste es el reconocimiento de la actividad y presencia de Dios en cualquier parte de la creación. En contraste con el Panteísmo, ésta es la creencia en un Dios por libertad consciente, distinta del mundo físico. Ambos, Deísmo y Panteísmo, son filosofías religiosas más que religiones.

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• Por otro lado, el politeísmo, es un término aplicado primordialmente a un sistema religioso concreto. Los fundamentos de razón de que depende el monoteísmo se han fijado en el término DIOS. Esas bases permiten a las mentes investigadoras reconocer la existencia de Dios como una verdad moralmente manifiesta. Su falta de racionalidad adquiere todavía mayor fuerza desde los datos positivos asociados con la revelación de la Cristiandad.

DUALISMO, MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

• Ejemplos históricos son las antiguas religiones , , , o . En las sociedades politeístas no suele existir una propiamente dicha, aunque suele coexistir con sistemas filosóficos y éticos bastante complejos. Cada fuerza sobrenatural o acontecimiento trascendental (como el rayo, la muerte o el embarazo) atiende a unos mecanismos establecidos, que conforman un complejo orden cósmico muy jerarquizado, descrito mediante mitos, leyendas y obras sagradas.

ACTIVIDAD Nro.

1. Elabora un cuadro comparativo en el cual identifiques: el monoteísmo, el dualismo y el politeísmo, sus características y ejemplos religiosos. 2. ¿Cuáles son las bases o ideas fundantes del dualismo? 3. ¿Qué ideas sostienen el monoteísmo? Cita algunos ejemplos religiosos 4. ¿Por qué en el politeísmo hay tanta variedad de divinidades?

PENSAMIENTO Y SISTEMAS RELIGIOSOS NO TEÍSTAS

• Las religiones no teístas (religiones sin dioses) son tradiciones de pensamiento dentro de las religiones algunas de estas alineadas con el teísmo, otras no, en las que el toma parte de las creencias y prácticas religiosas. El no teísmo se ha aplicado a los campos de la cristiana y en general a la y juega un rol significativo en el y el .

PENSAMIENTO Y SISTEMAS RELIGIOSOS NO TEÍSTAS

• El no teísmo es una definición religiosa que se refiere a las corrientes espirituales o filosóficas que no discurren o mencionan la creencia en un o absoluto. Se diferencia del en que los no teístas pueden aceptar​ conceptos espirituales como la creencia en , entidades superiores

PENSAMIENTO Y SISTEMAS RELIGIOSOS NO TEÍSTAS

• aunque estos son vistos generalmente como seres no absolutos que evolucionan y cambian. El filósofo distingue a los agnósticos, que encuentran la premisa «Dios existe» desconocida, de los no cognitivistas (los no teístas), quienes consideran sin sentido el discurso sobre Dios.

PENSAMIENTO Y SISTEMAS RELIGIOSOS NO TEÍSTAS

• Algunos sistemas de creencias y religiones no teístas son el , el , el y el . Aunque el budismo tiene un vasto número de escrituras y prácticas, el núcleo del budismo, las y el , son distinguidas en el mundo de la religión por no tener mención alguna de dioses o alguna noción de veneración a alguna deidad. Son puramente éticas y meditativas directrices basadas en las verdades del sufrimiento psicológico debido a la impermanencia.

PENSAMIENTO Y SISTEMAS RELIGIOSOS NO TEÍSTAS

Si por presuntamente "no negar ni aceptar la existencia de un Dios creador", ciertamente diferentes textos budistas dejan implícito que bien algunos pensadores tienden a calificar a la enseñanza budista como negaba la existencia de un Dios creador, por lo que el no podría ser considerado . Ejemplo de esta negación de una divinidad creadora puede verse en el Brahmajala-sutra.​

PENSAMIENTO Y SISTEMAS RELIGIOSOS NO TEÍSTAS

Algo similar se establece en el , religión muy cercana al , que de modo análogo niega expresamente la creencia en un dios creador..​ Si bien el y el son consideradas religiones no teístas, estas sí aceptan la creencia en realidades espirituales, por lo cual no pueden considerarse ateístas (al aceptar, por ejemplo, la existencia de dioses,

PENSAMIENTO Y SISTEMAS RELIGIOSOS NO TEÍSTAS

aunque no vistos como creadores) ni agnósticas (al aceptar como cierta la creencia en conceptos espirituales no comprobados, como el karma). ​ En general budistas y jaimistas no rinden culto a los dioses que son vistos como de naturaleza no permanente. Sus deidades son seres iluminados que han alcanzado la Iluminación, como los Tirthankar y los , aunque su trato a estos difiere mucho del concepto tradicional occidental de deidad.

ACTIVDAD Nro. 3

1. ¿Qué es el no teísmo? Cita algunos ejemplos 2. ¿Cuáles son las características de la creencias no teístas? 3. ¿Qué papel juegan los seres divinos o dioses en las religiones no teístas? 4. ¿Qué papel juega el budismo y el jainismo en las religiones no teístas? 5. De acuerdo con los preceptos de las creencias no teístas ¿qué son las realidades espirituales?

ESPIRITUALIDAD PRIMITIVA, MAGIA Y PAGANISMO

• Es básico para las religiones primitivas la creencia en un mundo de poderes o seres espirituales mucho más fuertes que el ser humano. Este poder se concibe como la presencia de cierto tipo de espíritus que moran en una persona otorgándole ciertas capacidades especiales, y cuyas fuerzas determinan las cualidades especiales de un ser humano.

ESPIRITUALIDAD PRIMITIVA, MAGIA Y PAGANISMO

• Algunas de estas religiones primitivas veneran estos poderes espirituales como dioses, los que a su vez gobiernan áreas de la vida humana como la casa, la agricultura, la salud, o la metalurgia. Pero no por esto las religiones primitivas dejan de tener en su panteón un único o supremo Dios por encima de todos los demás poderes. Este Dios Supremo o Dios del Cielo puede incluso no tener templos, sacerdotes, un culto organizado o sacrificios y por eso pasa fácilmente inadvertido para los extraños.

ESPIRITUALIDAD PRIMITIVA, MAGIA Y PAGANISMO

• Además, la mayoría de los pueblos tribales consideran que los espíritus de sus muertos siguen viviendo en otra dimensión. Teoría que confirma el estudio de los sueños, en el que toda clase de personas, sueñan de manera natural y vívida con aquellos que ya no están entre nosotros, quienes por lo general traen señales iluminadoras desde la otra dimensión.

ESPIRITUALIDAD PRIMITIVA, MAGIA Y PAGANISMO

• Esto prueba que los espíritus familiares siguen relacionándose con nosotros desde el más allá. Por eso es recomendable honrar a los espíritus ancestrales para contar con su protección y guía, confiando que aceptan nuestras oraciones y que las transmiten a poderes superiores.

ACTIVIDAD Nro. 4

• 1. ¿Qué es la espiritualidad primitiva? ¿por qué se le denomina de esa manera?
• 2. ¿Cuáles son sus características?
• 3. ¿Qué relación existe entre esa espiritualidad primitiva, la magia y las ofrendas?
• 4. ¿Qué papel desempeña el chamán en esa espiritualidad?
• 5. ¿Se encuentran vigentes estas creencias y practicas espirituales?

MITOLOGÍA, RITOS Y OFRENDAS

• Las religiones primitivas se desarrollan en mitos más que en escrituras y credos. Los mitos no son simples cuentos, sino elaboradas historias que contienen el conocimiento de los poderes espirituales de un pueblo. En ellos podemos encontrar una honda comprensión de la naturaleza y de los problemas humanos fundamentales.

MITOLOGÍA, RITOS Y OFRENDAS

los ritos, por su parte, son el medio de comunicación entre los dos mundos. Podemos hacer nuestros propios ritos, ayudándonos con un incienso, alguna música que nos haga entrar en un estado especial, velas, fotos de nuestros antepasados o amigos que ya no están, baile, meditación y oración.

MITOLOGÍA, RITOS Y OFRENDAS

Así podemos ir abriéndonos a este mundo invisible que tanto tiene para aportarnos, especialmente en estos tiempos agitados que vivimos. Las oraciones y ofrendas a los Dioses son lo más destacado de los ritos. También las acciones de ayuda al prójimo son consideradas ofrendas. Lo que importa es hacerlas de manera sentida y profunda.

MITOLOGÍA, RITOS Y OFRENDAS

Aunque la mayor parte de las veces pidamos prosperidad, bendiciones materiales y salud, es bueno siempre dedicar una parte del rito para pedir por la paz mundial y por aquellos más necesitados, de esta manera estamos haciendo que la energía circule y beneficie a todos. Muchas religiones primitivas, como la afro-brasileña, cuentan con sistemas bien definidos en que se detallan las ofrendas que se ha de compartir con el Dios en un banquete de comunión

MITOLOGÍA, RITOS Y OFRENDAS

EL CHAMÁN. Para realizar toda clase de actividad religiosa la mayoría de las religiones primitivas cuentan con un especialista, normalmente llamado chamán. Él es quien asume las actividades de sacerdote, médium, adivino, curandero y herborista.

ACTIVIDAD Nro. 5

1. ¿Qué es la espiritualidad primitiva? ¿por qué se le denomina de esa manera? 2. ¿Cuáles son sus características? 3. ¿Qué relación existe entre esa espiritualidad primitiva, la magia y las ofrendas? 4. ¿Qué papel desempeña el chamán en esa espiritualidad? 5. ¿Se encuentran vigentes estas creencias y practicas espirituales?

¿QUÉ ES EL BUDISMO?

El budismo es una de las principales religiones del mundo en términos de adeptos, distribución geográfica, e influencia socio-cultural. Mientras que por mucho tiempo ha sido una religión “oriental,” ha estado cobrando una creciente popularidad e influencia también sobre el mundo occidental. Es una religión única en el mundo por derecho propio,

¿QUÉ ES EL BUDISMO?

aunque tiene mucho en común con el hinduismo en que las dos pueden ser llamadas religiones “orientales,” que creen en el karma (causa y efecto éticos), māyā (la ilusoria naturaleza del mundo), y samsara (el ciclo de la reencarnación) entre otras cosas. Los budistas creen que la última meta en la vida es alcanzar la “iluminación” como ellos perciben su existencia.

¿QUÉ ES EL BUDISMO?

uno enfermo y un cadáver. Su cuarta visión fue la de un pacífico monje ascético (quien se negaba al lujo y la comodidad). Viendo su apacible carácter, decidió convertirse él mismo en solitario. Abandonó su vida de riqueza e influencia y buscó la iluminación a través de la austeridad. Él era muy hábil en esta suerte de auto-mortificación e intensa meditación. Fue un líder entre sus semejantes

¿QUÉ ES EL BUDISMO?

o el “Buda.” Basándose en su nuevo logro, comenzó a enseñar a sus compañeros monjes, entre quienes ya había ganado gran influencia. Cinco de sus compañeros se convirtieron en los primeros de sus discípulos.

¿QUÉ ES EL BUDISMO?

¿Qué había descubierto Gautama? Que la iluminación yace en el “camino medio”, ni en lujosas complacencias, ni en la auto-mortificación. Más aún, él descubrió lo que sería conocido como las “Cuatro Nobles Verdades” – (1) vivir es sufrir (Dukha), (2) el sufrimiento es causado por el deseo (Tanha, o “atadura”), (3) uno puede eliminar el sufrimiento mediante la eliminación de todas las ataduras, y (4) esto se alcanza siguiendo el óctuplo noble sendero.

¿QUÉ ES EL BUDISMO?

¿Qué había descubierto Gautama? El “óctuple sendero” consiste en tener una correcta: 1) comprensión, 2) pensamiento, 3) palabra, 4) acción, 5) ocupación (siendo un monje), 6) esfuerzo (recanalizar los malos instintos y alimentar los buenos), 7) atención (meditación), y (8) concentración (enfoque). Las enseñanzas budistas fueron reunidas en la Tripitaka o “tres canastas

¿QUÉ ES EL BUDISMO?

¿Qué había descubierto Gautama? Tras estas enseñanzas distintivas, hay enseñanzas comunes con el hinduismo, llamadas Reencarnación, Karma, maya, y una tendencia a comprender la realidad como Panteísmo en su orientación. El budismo también ofrece una elaborada teología de deidades y seres exaltados. Sin embargo, al igual que el hinduismo, el budismo puede ser difícil de precisar considerando su opinión sobre Dios. Algunas corrientes del budismo podrían legítimamente ser

¿QUÉ ES EL BUDISMO?

¿Qué había descubierto Gautama? llamadas ateístas, mientras que otras pudieran ser panteístas, y aún otras teístas, tales como el Budismo de la Tierra Pura. Sin embargo, el budismo clásico, tiende a guardar silencio acerca de la realidad de un ser superior y por lo tanto es considerado ateísta.

ACTIVIDAD Nro. 6

1. ¿Cuáles son las principales características del budismo?2. ¿A qué se refiere el budismo con el concepto karma? 3. ¿Cuáles son las principales enseñanzas de esta corriente religiosa? 4. ¿Cuáles son las 4 nobles verdades? 5. ¿Consideras que las enseñanzas de Buda son acertadas? Justifica tu respuesta mediante un escrito.

TALLER COMPLEMENTARIO NUMERO 3

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