canciones de día de muertos
Por Omar AraujoGuerrero
Índice
Introducción
La Bruja
La Llorona
La Martiniana
La Sandunga
La Calaca
Un Puño de Tierra
Las Flores del campo santo
Dentro de las tradiciones que nos identifican como pueblo de México, se encuentra la del Día de muertos, una tradición que nace del sincretismo de las creencias indígenas prehispánicas con las creencias españolas. La fiesta tiene elementos católicos como de la religión autóctona.Para el siglo XVIII se estableció la costumbre del día de muertos, y el 1ro de noviembre de 1821 se celebró por primera vez a nivel nacional. Sin embargo es una celebración que identifica a México en todo el mundo. Aquí un listado con canciones para recordar a nuestros seres queridos y canciones típicas que suelen acompañar a la celebración.
La Martiniana
La música es de un son tradicional del Istmo de Tehuantepec (Oaxaca), cuyo nombre original es La Micaela y la letra más popular es la del poeta Oaxaqueño Andrés Hernestrosa, conocido particularmente por su estrofa “No me llores no, porque si lloras yo peno, en cambio si tú me cantas yo siempre vivo y nunca muero…” Andrés Henestrosa Morales, nació en San Francisco Ixhuatán, Oaxaca, el 30 de noviembre de 1906 y falleció en México, D. F., el 10 de enero de 2008. Fue un poeta, narrador, ensayista, orador, escritor, político, bibliófilo, historiador y periodista mexicano. Es uno de los grandes escritores mexicanos del siglo XX, fue testigo de la revolución mexicana y el vasconcelismo.
La Martiniana
La música es de un son tradicional del Istmo de Tehuantepec (Oaxaca), cuyo nombre original es La Micaela y la letra más popular es la del poeta Oaxaqueño Andrés Hernestrosa, conocido particularmente por su estrofa “No me llores no, porque si lloras yo peno, en cambio si tú me cantas yo siempre vivo y nunca muero…” Andrés Henestrosa Morales, nació en San Francisco Ixhuatán, Oaxaca, el 30 de noviembre de 1906 y falleció en México, D. F., el 10 de enero de 2008. Fue un poeta, narrador, ensayista, orador, escritor, político, bibliófilo, historiador y periodista mexicano. Es uno de los grandes escritores mexicanos del siglo XX, fue testigo de la revolución mexicana y el vasconcelismo.
¡Ay!, Sandunga
Es una de las joyas musicales de Oaxaca que llegó a nuestro país a mediados del siglo XIX en forma de jaleo andaluz, que se convirtió en el Istmo (una de las 7 regiones de ese estado), quizás el principal símbolo de su cultura.Cada año el 29 de mayo al 1 de junio, se celebra ah+i la llamada "Vela sandunga", fiesta que reúne a los mejores exponentes de la música y el baile de la región del Istmo, a su vez escenario de la coronación de la llamada "reina de la sandunga", palabra que quiere decir gracia y donaire
La Calaca (José Hernández)
Es una canción de autoría de José Hernández, cuyas interpretaciones más famosas serían las de Amparo Ochoa y Oscár Chávez. Amparo Ochoa fue una cantante mexicana, parte del movimiento musical "Nueva Canción" desarrollado en América Latina y España, que apareció aproximadamente por la década de los años 1960. Nació el 29 de septiembre de 1946 en Culiacán, Sinaloa y falleció el 8 de febrero de 1994. De raíces purépechas, además de ser cantante, fue maestra rural en Sinaloa. Amparo Ochoa fue una voz comprometida con la situación social y política en México, denunció las injusticias de los más vulnerables, como las personas del campo, las mujeres y los niños. Definitivamente reflejó la historia de opresión y explotación en el México de los de abajo.
Amparo Ochoa
Un puño de tierra (Carlos Coral)
Tema de don Carlos González García, bautizado por el mismo Antonio Aguilar como Carlos Coral, tema que afirma compuso en 1968, Si bien don Carlos ha compuesto alrededor de 200 canciones a lo largo de su vida, la más exitosa de todas es Puño de Tierra, tema que el charro zacatecano Antonio Aguilar reconoció fue una de las que su público le pedía en sus presentaciones. “El día que yo me muera no voy a llevarme nada hay darle gusto al gusto la vida pronto se acaba lo que paso en este mundo nomas los recuerdos quedan ya muerto voy a llevarme nomas un puño de tierra”
Las Flores del Camposanto (Óscar Chávez)
Cantante, guitarrista, compositor y actor mexicano, Óscar Chávez Fernández nació en la Ciudad de México en 1935. Vivió sus primeros años en Santa María la Ribera, otros años en la colonia Roma. Un ser dedicado con recia dedicación a diversas disciplinas artísticas Su voz tan potente lo catapultó a la fama internacional y lo colocó como el máximo exponente de la canción de protesta en México. Durante su carrera, hizo una gran labor de rescate del folclore mexicano y su empeño artístico fue una constante hasta su muerte: el 30 de abril de 2020 por presunto contagio de coronavirus. Letras de la música inteligente, su distintiva sensibilidad por la lírica popular de nuestro país, una profunda voz de protesta, así como su congruente filosofía por movimientos sociales, son algunos de los atributos del Maestro Chávez.
Óscar Chávez
La Bruja (Tradicional)
Cuenta la historia que La Bruja es una canción del Istmo de Oaxaca, pero se considera veracruzana debido a que en 1954 se grabó el primer disco de música jarocha por el grupo Tierra Blanca. Quedaba aún un pequeño espacio por lo que decidieron grabar un tema corto, el elegido fue precisamente La Bruja. También se dice que fue José Luis López Santiago, oriundo de Matías Romero en el Istmo de Tehuantepec, quien se mudó a Tierra Blanca, Veracruz; el que escribió el tema, pero con música istmeña y años mas tarde fue grabada por el grupo Tierra Blanca con jarana y arpa; y es por eso que se considera jarocho. Sin embargo, hay que decir que se trata de una canción popular veracruzana que, como muchas otras, presenta influencias de la música popular española. A través del puerto de Veracruz, punto de conexión del imperio español desde la Conquista, pasaron mercancías, personas y, por lo mismo cultura, a través de música, ritmos y tonadas que se siguen recordando. De este rico intercambio, vienen algunos de los sones que seguimos escuchando, cuyo ejemplo es La Bruja, pieza que ha sido modificada a través del tiempo. De contenido literario fresco, vivo y pícaro, este son jarocho se nutre de la improvisación y, musicalmente, de la rítmica y los giros melódicos.
La Llorona (Tradicional)
Es una canción oaxaqueña que presenta elementos españoles en sus giros melódicos y su variedad corresponde a las siete regiones que integran el estado de Oaxaca: los Valles Centrales, la Sierra, la Costa, la Mixteca, la Cañada,el Istmo y la región de Tuxtepec. Es en la región del Istmo donde se encuentran sones, valses y boleros. La llorona, es , fundamentalmente , una canción de amor, llena de ingeniosos giros poéticos. No tiene un autor específico, pero muchos cantantes han creado o copiado versos que convierten a esta canción en una historia de amor y dolor muy representativa de la época Revolucionaria Mexicana.Tiene sus orígenes en el istmo y data desde mediados de la década de 1850 junto con la Sandunga, y tiene una versión del son jarocho llamado "La Lloroncita" que se escucha en la cuenca del Papaloapan, y data de la misma época.
La Llorona se refiere a una diosa Mexica: La Cihuacóatl que era la protectora de los partos y madre de Mixcóatl al que abandonó. La tradición dice que siempre regresa a buscar a su hijo, pero en su lugar encuentra un cuchillo de sacrificios. Entre las muchas señales que hubo antes de la llegada de los españoles, se dice que en la gran Tenochtitlán se escuchaba el lamento de La Cihuacóatl que lloraba por sus hijos, los Mexicas, pues iban a ser destruidos. Después se adaptó al virreinato. De hecho en toda Latinoamérica: México, Argentina, Uruguay, Honduras, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, hay una versión de la llorona. En todas se trata de lo mismo: una mujer abandonada mata a sus hijos y su alma pena por ellos.
¡Gracias!
Y tú , ¿conoces alguna otra canción para recordar a tus seres queridos?
@omararaguer
@omararaguer
omar-araujo-guerrero.blogspot.com
Canciones de Día de Muertos
Omar Araujo Guerrero
Created on November 2, 2021
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canciones de día de muertos
Por Omar AraujoGuerrero
Índice
Introducción
La Bruja
La Llorona
La Martiniana
La Sandunga
La Calaca
Un Puño de Tierra
Las Flores del campo santo
Dentro de las tradiciones que nos identifican como pueblo de México, se encuentra la del Día de muertos, una tradición que nace del sincretismo de las creencias indígenas prehispánicas con las creencias españolas. La fiesta tiene elementos católicos como de la religión autóctona.Para el siglo XVIII se estableció la costumbre del día de muertos, y el 1ro de noviembre de 1821 se celebró por primera vez a nivel nacional. Sin embargo es una celebración que identifica a México en todo el mundo. Aquí un listado con canciones para recordar a nuestros seres queridos y canciones típicas que suelen acompañar a la celebración.
La Martiniana
La música es de un son tradicional del Istmo de Tehuantepec (Oaxaca), cuyo nombre original es La Micaela y la letra más popular es la del poeta Oaxaqueño Andrés Hernestrosa, conocido particularmente por su estrofa “No me llores no, porque si lloras yo peno, en cambio si tú me cantas yo siempre vivo y nunca muero…” Andrés Henestrosa Morales, nació en San Francisco Ixhuatán, Oaxaca, el 30 de noviembre de 1906 y falleció en México, D. F., el 10 de enero de 2008. Fue un poeta, narrador, ensayista, orador, escritor, político, bibliófilo, historiador y periodista mexicano. Es uno de los grandes escritores mexicanos del siglo XX, fue testigo de la revolución mexicana y el vasconcelismo.
La Martiniana
La música es de un son tradicional del Istmo de Tehuantepec (Oaxaca), cuyo nombre original es La Micaela y la letra más popular es la del poeta Oaxaqueño Andrés Hernestrosa, conocido particularmente por su estrofa “No me llores no, porque si lloras yo peno, en cambio si tú me cantas yo siempre vivo y nunca muero…” Andrés Henestrosa Morales, nació en San Francisco Ixhuatán, Oaxaca, el 30 de noviembre de 1906 y falleció en México, D. F., el 10 de enero de 2008. Fue un poeta, narrador, ensayista, orador, escritor, político, bibliófilo, historiador y periodista mexicano. Es uno de los grandes escritores mexicanos del siglo XX, fue testigo de la revolución mexicana y el vasconcelismo.
¡Ay!, Sandunga
Es una de las joyas musicales de Oaxaca que llegó a nuestro país a mediados del siglo XIX en forma de jaleo andaluz, que se convirtió en el Istmo (una de las 7 regiones de ese estado), quizás el principal símbolo de su cultura.Cada año el 29 de mayo al 1 de junio, se celebra ah+i la llamada "Vela sandunga", fiesta que reúne a los mejores exponentes de la música y el baile de la región del Istmo, a su vez escenario de la coronación de la llamada "reina de la sandunga", palabra que quiere decir gracia y donaire
La Calaca (José Hernández)
Es una canción de autoría de José Hernández, cuyas interpretaciones más famosas serían las de Amparo Ochoa y Oscár Chávez. Amparo Ochoa fue una cantante mexicana, parte del movimiento musical "Nueva Canción" desarrollado en América Latina y España, que apareció aproximadamente por la década de los años 1960. Nació el 29 de septiembre de 1946 en Culiacán, Sinaloa y falleció el 8 de febrero de 1994. De raíces purépechas, además de ser cantante, fue maestra rural en Sinaloa. Amparo Ochoa fue una voz comprometida con la situación social y política en México, denunció las injusticias de los más vulnerables, como las personas del campo, las mujeres y los niños. Definitivamente reflejó la historia de opresión y explotación en el México de los de abajo.
Amparo Ochoa
Un puño de tierra (Carlos Coral)
Tema de don Carlos González García, bautizado por el mismo Antonio Aguilar como Carlos Coral, tema que afirma compuso en 1968, Si bien don Carlos ha compuesto alrededor de 200 canciones a lo largo de su vida, la más exitosa de todas es Puño de Tierra, tema que el charro zacatecano Antonio Aguilar reconoció fue una de las que su público le pedía en sus presentaciones. “El día que yo me muera no voy a llevarme nada hay darle gusto al gusto la vida pronto se acaba lo que paso en este mundo nomas los recuerdos quedan ya muerto voy a llevarme nomas un puño de tierra”
Las Flores del Camposanto (Óscar Chávez)
Cantante, guitarrista, compositor y actor mexicano, Óscar Chávez Fernández nació en la Ciudad de México en 1935. Vivió sus primeros años en Santa María la Ribera, otros años en la colonia Roma. Un ser dedicado con recia dedicación a diversas disciplinas artísticas Su voz tan potente lo catapultó a la fama internacional y lo colocó como el máximo exponente de la canción de protesta en México. Durante su carrera, hizo una gran labor de rescate del folclore mexicano y su empeño artístico fue una constante hasta su muerte: el 30 de abril de 2020 por presunto contagio de coronavirus. Letras de la música inteligente, su distintiva sensibilidad por la lírica popular de nuestro país, una profunda voz de protesta, así como su congruente filosofía por movimientos sociales, son algunos de los atributos del Maestro Chávez.
Óscar Chávez
La Bruja (Tradicional)
Cuenta la historia que La Bruja es una canción del Istmo de Oaxaca, pero se considera veracruzana debido a que en 1954 se grabó el primer disco de música jarocha por el grupo Tierra Blanca. Quedaba aún un pequeño espacio por lo que decidieron grabar un tema corto, el elegido fue precisamente La Bruja. También se dice que fue José Luis López Santiago, oriundo de Matías Romero en el Istmo de Tehuantepec, quien se mudó a Tierra Blanca, Veracruz; el que escribió el tema, pero con música istmeña y años mas tarde fue grabada por el grupo Tierra Blanca con jarana y arpa; y es por eso que se considera jarocho. Sin embargo, hay que decir que se trata de una canción popular veracruzana que, como muchas otras, presenta influencias de la música popular española. A través del puerto de Veracruz, punto de conexión del imperio español desde la Conquista, pasaron mercancías, personas y, por lo mismo cultura, a través de música, ritmos y tonadas que se siguen recordando. De este rico intercambio, vienen algunos de los sones que seguimos escuchando, cuyo ejemplo es La Bruja, pieza que ha sido modificada a través del tiempo. De contenido literario fresco, vivo y pícaro, este son jarocho se nutre de la improvisación y, musicalmente, de la rítmica y los giros melódicos.
La Llorona (Tradicional)
Es una canción oaxaqueña que presenta elementos españoles en sus giros melódicos y su variedad corresponde a las siete regiones que integran el estado de Oaxaca: los Valles Centrales, la Sierra, la Costa, la Mixteca, la Cañada,el Istmo y la región de Tuxtepec. Es en la región del Istmo donde se encuentran sones, valses y boleros. La llorona, es , fundamentalmente , una canción de amor, llena de ingeniosos giros poéticos. No tiene un autor específico, pero muchos cantantes han creado o copiado versos que convierten a esta canción en una historia de amor y dolor muy representativa de la época Revolucionaria Mexicana.Tiene sus orígenes en el istmo y data desde mediados de la década de 1850 junto con la Sandunga, y tiene una versión del son jarocho llamado "La Lloroncita" que se escucha en la cuenca del Papaloapan, y data de la misma época.
La Llorona se refiere a una diosa Mexica: La Cihuacóatl que era la protectora de los partos y madre de Mixcóatl al que abandonó. La tradición dice que siempre regresa a buscar a su hijo, pero en su lugar encuentra un cuchillo de sacrificios. Entre las muchas señales que hubo antes de la llegada de los españoles, se dice que en la gran Tenochtitlán se escuchaba el lamento de La Cihuacóatl que lloraba por sus hijos, los Mexicas, pues iban a ser destruidos. Después se adaptó al virreinato. De hecho en toda Latinoamérica: México, Argentina, Uruguay, Honduras, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, hay una versión de la llorona. En todas se trata de lo mismo: una mujer abandonada mata a sus hijos y su alma pena por ellos.
¡Gracias!
Y tú , ¿conoces alguna otra canción para recordar a tus seres queridos?
@omararaguer
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