identidad Claretiana, la fragua

la fragua

Identidad Claretiana

Teódulo Quintero González

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la fragua

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EQUIPO

ruby renteria a.

Leidy moreno a.

LUISA VIAFARA M.

YESSICA MONROY C.

01

la fragua

La alegoría de la fragua –ya conocida y puesta en práctica en la Familia Claretiana– nos brinda una expresión simbólica del itinerario que nos prepara para ser hombres y mujeres de fuego en nuestro mundo

¿De qué manera este conocimiento de La Fragua como proceso claretiano puede transformar la experiencia educativa en la universidad?

• La fragua es un proceso de moldeo, diseño y de crecimiento, sus pautas fortalecen el quehacer, transformando las actitudes personales y la interacción comunitaria; fortaleciendo posturas cada vez más fraternas y solidarias, inspiradas en los valores y principios claretianos

¿En qué sentido el proceso claretiano de La Fragua puede influir para que un estudiante de Uniclaretiana se decida por la transformación de sus realidades, por ejemplo, con una nueva manera de proyectar su vida?

Este recorrido por los valores y principios básicos claretianos transforman desde dentro, desde el corazón, al más original estilo de Claret. Nadie puede comprometerse con las grandes causas, así sean las divinas, si aún no se ha sincerado desde dentro.

La apología de la fragua hace referencia al hierro que somos cada uno de nosotros, pero, a menudo, hemos perdido la forma y nos hemos llenado de escorias. Para realizar con autenticidad nuestra misión necesitamos “ponernos de nuevo en forma”. Esto exige acoger la llamada de Dios que nos invita a salir de donde estamos. También hace referencia al fuego que es la experiencia del amor de Dios que calienta, purifica, ablanda, cauteriza e ilumina. Es el momento místico, sin el cual no hay posibilidad de vivir un proceso de transformación. Y para terminar la transformación, el proceso de forja simboliza el proceso de configuración con Cristo, que es cabalmente a lo que estamos llamados los miembros de la Familia Claretiana.

La fragua se puede interpretar como un proceso de transformación y de crecimiento espiritual, cada una de sus etapas (horno, yunque, etc.) y factores (fragua, fuego, martillo) representan nuestra capacidad de aprender de nuestros errores, evolucionar y mejorar, ya sea en nuestra vida social, laboral, y espiritual.

Leidy Moreno Alvarez

Se presentan situaciones donde ponemos en peligro nuestra vida nuestra estabilidad espiritual y emocional por ganar mucho más aun sabiendo que nos hacen daño y arruinamos nuestra vidas, haciendo referencia en el campo del empleo podemos decir que de que sirve tenerlo todo si no lo podemos disfrutar. También podemos decir que las relaciones que uno establece en su núcleo social y el entorno, esa relacion fortalece o lo prepara para recibir mayores transformaciones y mayores bendicen ósea un cambio de vida. Todo esto se interpreta como aquella fe que nos ayuda a transformar situaciones a vivir la vida y lo podemos aplicar como las creencias de los pueblos la fe q le colocan esa cultura lo ayuda transformar su vida

Ruby Liedy Renteria Arroyo

A través de esta herramienta de trabajo llamada la Fragua, se realizó una comunicación asertiva desde la mirada de nuestras profesiones, la educación es la formación de personas con principios y valores que nos lleva a transformar vida. Fundamentados en el amor de Dios, la fe y la creencia del ser supremo que nos formó a su imagen y samejanda para dar lo mejor de nosotros desde el circulo que estemos.

Yessica Monroy Cuesta

La fragua nos enseña a valorar y respetar en todos los sentidos, a ser mas creyentes, tener fe en nosotros mismos y ser mas personas, tener mas espiritu de amor para servirle a lo demas

Luisa Fernanda Viafara Mosquera

la fragua como expresion simbolica del intineraio espiritual de san antonio maria claret

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reflexion acerca de la fragua claretiana

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