Siglo de oro
Tópico de la
vita somnium
Empezar
OBJETIVO
Conocer e interpretar el tópico de la vita somnium mediante la lectura de un poema, valorando su trascendencia cultural.
01
Empezar
Antes de comenzar, recordemos
Vídeo
Antes de comenzar, escuchemos la siguiente canción para responder las siguientes preguntas: 1. ¿Cuál es la idea de la vida que se presenta en la canción escuchada? 2. ¿Por qué crees que el hablante de la canción percibe a la vida de esta manera?
Génesis 28:10-19; el sueño de Jacob
10 Jacob partió de Berseba y se encaminó hacia Jarán. 11 Cuando llegó a cierto lugar, se detuvo para pasar la noche, porque ya estaba anocheciendo. Tomó una piedra, la usó como almohada, y se acostó a dormir en ese lugar. 12 Allí soñó que había una escalinata apoyada en la tierra, y cuyo extremo superior llegaba hasta el cielo. Por ella subían y bajaban los ángeles de Dios. 13 En el sueño, el Señor estaba de pie junto a él y le decía: «Yo soy el Señor, el Dios de tu abuelo Abraham y de tu padre Isaac. A ti y a tu descendencia les daré la tierra sobre la que estás acostado. 14 Tu descendencia será tan numerosa como el polvo de la tierra. Te extenderás de norte a sur, y de oriente a occidente, y todas las familias de la tierra serán bendecidas por medio de ti y de tu descendencia. 15 Yo estoy contigo. Te protegeré por dondequiera que vayas, y te traeré de vuelta a esta tierra. No te abandonaré hasta cumplir con todo lo que te he prometido».
16 Al despertar Jacob de su sueño, pensó: «En realidad, el Señor está en este lugar, y yo no me había dado cuenta». 17 Y con mucho temor, añadió: «¡Qué asombroso es este lugar! Es nada menos que la casa de Dios; ¡es la puerta del cielo!»
18 A la mañana siguiente Jacob se levantó temprano, tomó la piedra que había usado como almohada, la erigió como una estela y derramó aceite sobre ella. 19 En aquel lugar había una ciudad que se llamaba Luz, pero Jacob le cambió el nombre y le puso Betel.
Preguntas sobre "el sueño de Jacob"
1. ¿Qué es lo que ve Jacob mientras está dormido? 2. ¿ Jacob da crédito a sus sueños o los ignora?, ¿Por qué crees que sucede esto? 3. ¿Por qué crees que el encuentro de Jacob con Dios solo es posible por medio de los sueños?
El sueño de Jacob, José de Ribera (1639)
La vita somnium (vida como sueño)
El tópico de la vida como sueño presenta a la vida como una experiencia irreal, una ficción extraña y pasajera. Uno de los textos del Siglo de Oro que trabaja de manera más representativa este tópico es la obra "La vida es sueño", de Calderón de la Barca.
+ info
La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca.
La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca, es el más célebre de los trabajos del autor. En esta obra se entrecruzan temas que constituyen algunas de las cuestiones más debatidas de la época: el libre albedrío (facultad de obrar la propia voluntad), la inconsistencia de la vida (representada por el juego entre apariencia y realidad) y el ejercicio del poder.
La vida es sueño, ¿de qué se trata la obra?
El argumento de la obra es el siguiente: al nacer el príncipe Segismundo, el oráculo vaticina que se convertirá en un tirano para el pueblo tras derrotar a su padre -el rey Basilio de Polonia-. Para evitar que esto suceda, el soberano declara muerto al recién nacido ante sus súbditos y lo encierra en una torre. De este modo, Segismundo crece sin conocer el mundo y sin tener contacto con nadie más que con Clotaldo, su carcelero. No obstante, luego de un tiempo, el rey Basilio decide probar a su hijo y, tras suministrarle un somnífero, lo hace llevar al palacio, donde se comporta con gran soberbia, por lo que el rey lo encierra nuevamente. El pueblo, enterado de la prisión de su príncipe natural, lo libera, y Segismundo, tras vencer en batalla a su padre, lo perdona y se pone a su servicio, demostrando así que ha aprendido a controlar sus pasiones y que la voluntad humana puede vencer los designios del destino.
¿Qué es la vida? Una ilusión, /una sombra, una ficción, / y el mayor bien es pequeño; / que toda la vida es sueño / y los sueños, sueños son.
- Nombre Apellido
Actividad: Lee el soneto "dulce soñar y dulce congojarme...", de Juan Boscán, que se presenta a continuación y responde las preguntas que le siguen.
PREGUNTAS 1. ¿Cuántas veces se repite la palabra "dulce" en el poema?, ¿con qué propósito crees que se repite? ¿Qué es lo que resulta dulce para el hablante? 2. ¿ Qué representa el sueño para el hablante? 3. Relee los dos últimos versos e interprétalos considerando qué es la "mentira" y la "verdad" para el hablante. 4. ¿Cómo se relaciona el poema leído con el tópico del vita somnium? Escribe una marca textual en donde este se vea evidenciado en el poema.
Dulce soñar y dulce congojarme, cuando estaba soñando que soñaba; dulce gozar con lo que me engañaba, si un poco más durara el engañarme; dulce no estar en mí, que figurarme podía cuanto bien yo deseaba, dulce placer, aunque me importunaba que alguna vez llegaba a despertarme. ¡Oh sueño, cuanto más leve y sabroso me fueras si vinieras tan pesado que asentaras en mí con más reposo! Durmiendo, en fin, fui bienaventurado, y es justo en la mentira ser dichoso quien siempre en la verdad fue desdichado.
¡Gracias!
vita somnium
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Siglo de oro
Tópico de la
vita somnium
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Conocer e interpretar el tópico de la vita somnium mediante la lectura de un poema, valorando su trascendencia cultural.
01
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Antes de comenzar, recordemos
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Antes de comenzar, escuchemos la siguiente canción para responder las siguientes preguntas: 1. ¿Cuál es la idea de la vida que se presenta en la canción escuchada? 2. ¿Por qué crees que el hablante de la canción percibe a la vida de esta manera?
Génesis 28:10-19; el sueño de Jacob
10 Jacob partió de Berseba y se encaminó hacia Jarán. 11 Cuando llegó a cierto lugar, se detuvo para pasar la noche, porque ya estaba anocheciendo. Tomó una piedra, la usó como almohada, y se acostó a dormir en ese lugar. 12 Allí soñó que había una escalinata apoyada en la tierra, y cuyo extremo superior llegaba hasta el cielo. Por ella subían y bajaban los ángeles de Dios. 13 En el sueño, el Señor estaba de pie junto a él y le decía: «Yo soy el Señor, el Dios de tu abuelo Abraham y de tu padre Isaac. A ti y a tu descendencia les daré la tierra sobre la que estás acostado. 14 Tu descendencia será tan numerosa como el polvo de la tierra. Te extenderás de norte a sur, y de oriente a occidente, y todas las familias de la tierra serán bendecidas por medio de ti y de tu descendencia. 15 Yo estoy contigo. Te protegeré por dondequiera que vayas, y te traeré de vuelta a esta tierra. No te abandonaré hasta cumplir con todo lo que te he prometido». 16 Al despertar Jacob de su sueño, pensó: «En realidad, el Señor está en este lugar, y yo no me había dado cuenta». 17 Y con mucho temor, añadió: «¡Qué asombroso es este lugar! Es nada menos que la casa de Dios; ¡es la puerta del cielo!» 18 A la mañana siguiente Jacob se levantó temprano, tomó la piedra que había usado como almohada, la erigió como una estela y derramó aceite sobre ella. 19 En aquel lugar había una ciudad que se llamaba Luz, pero Jacob le cambió el nombre y le puso Betel.
Preguntas sobre "el sueño de Jacob"
1. ¿Qué es lo que ve Jacob mientras está dormido? 2. ¿ Jacob da crédito a sus sueños o los ignora?, ¿Por qué crees que sucede esto? 3. ¿Por qué crees que el encuentro de Jacob con Dios solo es posible por medio de los sueños?
El sueño de Jacob, José de Ribera (1639)
La vita somnium (vida como sueño)
El tópico de la vida como sueño presenta a la vida como una experiencia irreal, una ficción extraña y pasajera. Uno de los textos del Siglo de Oro que trabaja de manera más representativa este tópico es la obra "La vida es sueño", de Calderón de la Barca.
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La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca.
La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca, es el más célebre de los trabajos del autor. En esta obra se entrecruzan temas que constituyen algunas de las cuestiones más debatidas de la época: el libre albedrío (facultad de obrar la propia voluntad), la inconsistencia de la vida (representada por el juego entre apariencia y realidad) y el ejercicio del poder.
La vida es sueño, ¿de qué se trata la obra?
El argumento de la obra es el siguiente: al nacer el príncipe Segismundo, el oráculo vaticina que se convertirá en un tirano para el pueblo tras derrotar a su padre -el rey Basilio de Polonia-. Para evitar que esto suceda, el soberano declara muerto al recién nacido ante sus súbditos y lo encierra en una torre. De este modo, Segismundo crece sin conocer el mundo y sin tener contacto con nadie más que con Clotaldo, su carcelero. No obstante, luego de un tiempo, el rey Basilio decide probar a su hijo y, tras suministrarle un somnífero, lo hace llevar al palacio, donde se comporta con gran soberbia, por lo que el rey lo encierra nuevamente. El pueblo, enterado de la prisión de su príncipe natural, lo libera, y Segismundo, tras vencer en batalla a su padre, lo perdona y se pone a su servicio, demostrando así que ha aprendido a controlar sus pasiones y que la voluntad humana puede vencer los designios del destino.
¿Qué es la vida? Una ilusión, /una sombra, una ficción, / y el mayor bien es pequeño; / que toda la vida es sueño / y los sueños, sueños son.
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Actividad: Lee el soneto "dulce soñar y dulce congojarme...", de Juan Boscán, que se presenta a continuación y responde las preguntas que le siguen.
PREGUNTAS 1. ¿Cuántas veces se repite la palabra "dulce" en el poema?, ¿con qué propósito crees que se repite? ¿Qué es lo que resulta dulce para el hablante? 2. ¿ Qué representa el sueño para el hablante? 3. Relee los dos últimos versos e interprétalos considerando qué es la "mentira" y la "verdad" para el hablante. 4. ¿Cómo se relaciona el poema leído con el tópico del vita somnium? Escribe una marca textual en donde este se vea evidenciado en el poema.
Dulce soñar y dulce congojarme, cuando estaba soñando que soñaba; dulce gozar con lo que me engañaba, si un poco más durara el engañarme; dulce no estar en mí, que figurarme podía cuanto bien yo deseaba, dulce placer, aunque me importunaba que alguna vez llegaba a despertarme. ¡Oh sueño, cuanto más leve y sabroso me fueras si vinieras tan pesado que asentaras en mí con más reposo! Durmiendo, en fin, fui bienaventurado, y es justo en la mentira ser dichoso quien siempre en la verdad fue desdichado.
¡Gracias!