UNIDAD DIDÁCTICA VII: MOVIMIENTOS RELIGIOSOS Y SU INFLUENCIA EN LA POLITICA
El uso de Dios como propaganda politica
Índice
El objetivo del modulo es conocer como la Religión ejerce influencia en la politica.
Principales movimientos religiosos: descripción y áreas geográficas.
El Estado y la Religión: Estados laicos y confesionales.
Radicalización de los movimientos religiosos: fundamentalismos e integrismos.
Influencia de la religión en la estructura social
El origen de la relación religion y politica.
El Estado y la Religión:Estados laicos y confesionales.
"Los Gobiernos civiles no deben tener religión porque, siendo su deber proteger la libertad que los gobernados tienen de practicar la Religión que gusten adoptar, no llenarían fielmente ese deber si fueran sectarios de alguna"
Benito Juarez
El Estado y la Religión:
Estados Laicos
Estados Laíco o No Confesional
El Estado laico es aquella organización política que no establece una religión oficial, es decir que no señala una religión en particular como la religión propia del pueblo, que por lo mismo merece una especial protección política y jurídica. La razón de ser del Estado laico es permitir la convivencia pacífica y respetuosa, dentro de la misma organización política, de diferentes grupos religiosos.La razón de ser del Estado laico es permitir la convivencia pacífica y respetuosa, dentro de la misma organización política, de diferentes grupos religiosos.
Por eso el complemento natural y necesario del Estado laico es el reconocimiento y protección jurídica de la libertad religiosa de los ciudadanos, de modo que cada uno tenga la libertad de elegir y seguir la religión que prefiera o no elegir ninguna. Estado laico sin libertad religiosa es una contradicción, es en realidad un Estado despótico que pretende imponer al pueblo una visión agnóstica o a-religiosa de la vida y del mundo.
01
El Estado y la Religión:
Estados Confesionales
Es frecuente dar por supuesto que el Estado confesional es un fenómeno relativamente reciente, que nace con la Edad Moderna y, en concreto, con la Reforma luterana.Hay una idea de particular interés en esa concepción del poder político, y es la idea de "globalidad". El poder político se contempla a la luz de una comprensión global del mundo -una cosmovisión, si se prefiere-, que lleva implícita una necesaria referencia a la ley moral, la cual, a su vez, proviene de Dios. Dios y César se unen así en la norma ética que ha de dirigir, expresa o tácitamente, la creación del orden político y jurídico. La consecuencia es que no hay neutralidad posible en el poder secular; la raíz evangélica -"conmigo o contra mí"- aflora de nuevo.Hay una idea de particular interés en esa concepción del poder político, y es la idea de "globalidad". El poder político se contempla a la luz de una comprensión global del mundo -una cosmovisión, si se prefiere-, que lleva implícita una necesaria referencia a la ley moral, la cual, a su vez, proviene de Dios. Dios y César se unen así en la norma ética que ha de dirigir, expresa o tácitamente, la creación del orden político y jurídico. La consecuencia es que no hay neutralidad posible en el poder secular; la raíz evangélica -"conmigo o contra mí"- aflora de nuevo.
Estados Confesionales
Principales movimientos religiosos: descripción y áreas geográficas.
Principales Movimientos Religiosos
Descripción
La diversidad religiosa y el pluralismo cultural y social están aumentando en América Latina. El campo religioso, que era hace unas décadas de monopolio católico, ha cambiado. No solo las iglesias pentecostales o neopentecostales, sino también otros grupos evangélicos, así como iglesias independientes de diversas denominaciones y formas —y muchas otras expresiones religiosas diversas y difusas— están desarrollándose en la región. De igual manera, está creciendo la expresión política (ideas, valores y votos) de estos fieles y ha aumentado la incidencia política de sus organizaciones. Si bien la presencia del evangelismo en la región comenzó a principios del siglo XX, no es hasta los años ochenta y el inicio de los procesos de democratización, cuando estas iglesias empiezan a tener un papel más relevante en el ámbito político e institucional. Desde los años noventa, son numerosos los estudios que han analizado el papel de los movimientos evangélicos, especialmente en sus manifestaciones antropológicas, culturales y religiosas, pero existen muchos menos análisis que aborden su papel político (ya sea apoyando moralmente o materialmente a partidos ya constituidos), su presencia en las instituciones de algunos países de la región o su transformación en organizaciones político-partidistas, en especial, tras la crisis de representaciónque han venido sufriendo los partidos y sistemas de partidos tradicionales.
Info
Principales Movimientos Religiosos
Áreas Geograficas
America
Europa
Asia
Radicalización de los movimientos religiosos: fundamentalismos e integrismos.
Radicalización de los movimientos religiosos:
Historia de los movimientos fundamentalistas
611 d.C.
5000 a.C
2000 a.C.
600 a.C
Islam
Hinduismo
Abraham
Budismo
600 a.C.
3500 a.C.
30 d.C.
Diaspora Judia
Egipto, antiguo imperio
Cristianismo
Radicalización de los movimientos religiosos:
Fundamentalismos
La ideología fundamentalista resulta de las actitudes de derecha y autoritarias que caracterizan a los individuos que la profesan. De hecho, “por lo general, el fundamentalismo puede ser visto como una manifestación religiosa del autoritarismo del ala de derechas”
En este sentido, la conceptualización del autoritarismo con mayor consenso en la actualidad es la propuesta por Altemeyer (1996, 1998), quien considera al autoritarismo del ala de derechas (RWA por sus siglas en inglés) como el producto de la co-variación de tres grupos de actitudes: sumisión autoritaria, refiere a un alto nivel de sometimiento, legitimación y aceptación de las acciones de las autoridades, aun siendo éstas injustas o ilícitas; agresión autoritaria, alude a la tendencia a perjudicar a personas de ciertos grupos, a partir del convencimiento de que ello se encuentra legitimado por el poder establecido; y convencionalismo, entendido como un alto grado de aceptación y adhesión a las normas sociales del grupo de pertenencia.
Radicalización de los movimientos religiosos:
Integrismos
El integrismo, como expresión máxima de la intolerancia religiosa y política, no es un fenómeno exclusivamente español. Hay que situarlo en el contexto de un largo proceso de confrontación de la Iglesia católica con la modernidad y la laicidad, que va desde la intransigencia antiliberal del Syllabus de 1864 hasta la declaración sobre la libertad religiosa del Concilio Vaticano II.
And she is buying a Stairway to Heaven
Influencia de la religión en la estructura social
Influencia de la religión en la estructura social
Diversos puntos de vista
¡Lección aprendida!
religion y politica
CHRISTOPHER STEVE MARTINEZ DONADO
Created on September 20, 2021
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UNIDAD DIDÁCTICA VII: MOVIMIENTOS RELIGIOSOS Y SU INFLUENCIA EN LA POLITICA
El uso de Dios como propaganda politica
Índice
El objetivo del modulo es conocer como la Religión ejerce influencia en la politica.
Principales movimientos religiosos: descripción y áreas geográficas.
El Estado y la Religión: Estados laicos y confesionales.
Radicalización de los movimientos religiosos: fundamentalismos e integrismos.
Influencia de la religión en la estructura social
El origen de la relación religion y politica.
El Estado y la Religión:Estados laicos y confesionales.
"Los Gobiernos civiles no deben tener religión porque, siendo su deber proteger la libertad que los gobernados tienen de practicar la Religión que gusten adoptar, no llenarían fielmente ese deber si fueran sectarios de alguna"
Benito Juarez
El Estado y la Religión:
Estados Laicos
Estados Laíco o No Confesional
El Estado laico es aquella organización política que no establece una religión oficial, es decir que no señala una religión en particular como la religión propia del pueblo, que por lo mismo merece una especial protección política y jurídica. La razón de ser del Estado laico es permitir la convivencia pacífica y respetuosa, dentro de la misma organización política, de diferentes grupos religiosos.La razón de ser del Estado laico es permitir la convivencia pacífica y respetuosa, dentro de la misma organización política, de diferentes grupos religiosos.
Por eso el complemento natural y necesario del Estado laico es el reconocimiento y protección jurídica de la libertad religiosa de los ciudadanos, de modo que cada uno tenga la libertad de elegir y seguir la religión que prefiera o no elegir ninguna. Estado laico sin libertad religiosa es una contradicción, es en realidad un Estado despótico que pretende imponer al pueblo una visión agnóstica o a-religiosa de la vida y del mundo.
01
El Estado y la Religión:
Estados Confesionales
Es frecuente dar por supuesto que el Estado confesional es un fenómeno relativamente reciente, que nace con la Edad Moderna y, en concreto, con la Reforma luterana.Hay una idea de particular interés en esa concepción del poder político, y es la idea de "globalidad". El poder político se contempla a la luz de una comprensión global del mundo -una cosmovisión, si se prefiere-, que lleva implícita una necesaria referencia a la ley moral, la cual, a su vez, proviene de Dios. Dios y César se unen así en la norma ética que ha de dirigir, expresa o tácitamente, la creación del orden político y jurídico. La consecuencia es que no hay neutralidad posible en el poder secular; la raíz evangélica -"conmigo o contra mí"- aflora de nuevo.Hay una idea de particular interés en esa concepción del poder político, y es la idea de "globalidad". El poder político se contempla a la luz de una comprensión global del mundo -una cosmovisión, si se prefiere-, que lleva implícita una necesaria referencia a la ley moral, la cual, a su vez, proviene de Dios. Dios y César se unen así en la norma ética que ha de dirigir, expresa o tácitamente, la creación del orden político y jurídico. La consecuencia es que no hay neutralidad posible en el poder secular; la raíz evangélica -"conmigo o contra mí"- aflora de nuevo.
Estados Confesionales
Principales movimientos religiosos: descripción y áreas geográficas.
Principales Movimientos Religiosos
Descripción
La diversidad religiosa y el pluralismo cultural y social están aumentando en América Latina. El campo religioso, que era hace unas décadas de monopolio católico, ha cambiado. No solo las iglesias pentecostales o neopentecostales, sino también otros grupos evangélicos, así como iglesias independientes de diversas denominaciones y formas —y muchas otras expresiones religiosas diversas y difusas— están desarrollándose en la región. De igual manera, está creciendo la expresión política (ideas, valores y votos) de estos fieles y ha aumentado la incidencia política de sus organizaciones. Si bien la presencia del evangelismo en la región comenzó a principios del siglo XX, no es hasta los años ochenta y el inicio de los procesos de democratización, cuando estas iglesias empiezan a tener un papel más relevante en el ámbito político e institucional. Desde los años noventa, son numerosos los estudios que han analizado el papel de los movimientos evangélicos, especialmente en sus manifestaciones antropológicas, culturales y religiosas, pero existen muchos menos análisis que aborden su papel político (ya sea apoyando moralmente o materialmente a partidos ya constituidos), su presencia en las instituciones de algunos países de la región o su transformación en organizaciones político-partidistas, en especial, tras la crisis de representaciónque han venido sufriendo los partidos y sistemas de partidos tradicionales.
Info
Principales Movimientos Religiosos
Áreas Geograficas
America
Europa
Asia
Radicalización de los movimientos religiosos: fundamentalismos e integrismos.
Radicalización de los movimientos religiosos:
Historia de los movimientos fundamentalistas
611 d.C.
5000 a.C
2000 a.C.
600 a.C
Islam
Hinduismo
Abraham
Budismo
600 a.C.
3500 a.C.
30 d.C.
Diaspora Judia
Egipto, antiguo imperio
Cristianismo
Radicalización de los movimientos religiosos:
Fundamentalismos
La ideología fundamentalista resulta de las actitudes de derecha y autoritarias que caracterizan a los individuos que la profesan. De hecho, “por lo general, el fundamentalismo puede ser visto como una manifestación religiosa del autoritarismo del ala de derechas”
En este sentido, la conceptualización del autoritarismo con mayor consenso en la actualidad es la propuesta por Altemeyer (1996, 1998), quien considera al autoritarismo del ala de derechas (RWA por sus siglas en inglés) como el producto de la co-variación de tres grupos de actitudes: sumisión autoritaria, refiere a un alto nivel de sometimiento, legitimación y aceptación de las acciones de las autoridades, aun siendo éstas injustas o ilícitas; agresión autoritaria, alude a la tendencia a perjudicar a personas de ciertos grupos, a partir del convencimiento de que ello se encuentra legitimado por el poder establecido; y convencionalismo, entendido como un alto grado de aceptación y adhesión a las normas sociales del grupo de pertenencia.
Radicalización de los movimientos religiosos:
Integrismos
El integrismo, como expresión máxima de la intolerancia religiosa y política, no es un fenómeno exclusivamente español. Hay que situarlo en el contexto de un largo proceso de confrontación de la Iglesia católica con la modernidad y la laicidad, que va desde la intransigencia antiliberal del Syllabus de 1864 hasta la declaración sobre la libertad religiosa del Concilio Vaticano II.
And she is buying a Stairway to Heaven
Influencia de la religión en la estructura social
Influencia de la religión en la estructura social
Diversos puntos de vista
¡Lección aprendida!