Hume_el empirismo

David humeEl empirismo

Para empezar...

Se opone al racionalismo en sus tesis básicas, principalmente la del innatismo. Sus mayores representantes:

Corriente filosófica inglesa de los siglos XVII y XVIII que afirma que el conocimiento humano se obtiene por la experiencia sensible.

Locke postuló que la mente humana es como una hoja de papel en blanco (tábula rasa) en la que las vivencias van imprimiendo marcas.

Locke, Berkeley y Hume

• Nace en Edimburgo (Escocia) en 1711.
• Estudia filosofía en Francia, donde escribe su gran obra: Tratado de la naturaleza humana.
• Después compuso la Investigación sobre el conocimiento humano, con los mismos temas, pero de contenido más sencillo y accesible.
• No puede acceder a la cátedra de Ética y Filosofía de la Universidad de Edimburgo por ser considerado herético.
• Fue bibliotecario, secretario de la embajada de París y subsecretario de Estado en Londres.
• Relación tóxica con Rousseau.

1. vida y obra

1. vida y obra

• Murió por problemas intestinales en su tierra natal en 1772.
• Adam Smith gran amigo suyo.

Tratado la naturaleza humana. Investigación sobre el conocimiento humano.

2. epistemologíala distinción impresión/idea.

• Hume quería crear una ciencia empírica del ser humano del mismo modo que Newton había triunfado en física. Sus investigaciones se centran en el entendimiento, las pasiones y la moral.

¿De qué materiales está compuesta mi mente?¿Qué uso se puede hacer de ellos?

Respuesta de Hume

IMPRESIONES

PERCEPCIONES INMEDIATAS, ACTUALES, VIVAS E INTENSAS

Mi mente se compone de PERCEPCIONES

COPIAS DE LAS IMPRESIONES, REFLEXIONES SOBRE UNA IMPRESIÓN. SURGEN DE LA MEMORIA Y LA IMAGINACIÓN.

IDEAS

IMPORTANTE: Todas las ideas surgen de una impresión. Por lo tanto no hay conocimiento sin experiencia.

Idea (siempre proviene de una impresión)

Impresión (sensación)

Impresión: se vive de forma intensa, se siente, se experimenta.

El sabor quedó impreso en mi mente. Ahora tengo hambre y lo recuerdo.

Idea

Impresión (de reflexión)

Una idea puede causar una nueva impresión. La impresión no será de sensación sino de reflexión.

Ideas e impresiones pueden ser simples o complejas

Al acordarme del sabor me pongo triste porque tengo hambre

Si albergamos la sospecha de que un término filosófico se emplea sin significado o idea alguna (algo que nos ha ocurrido ya...) no tenemos más que preguntarnos de qué impresión se deriva la supuesta idea, y si es imposible asignarle una; esto servirá para confirmar mi sospecha.

El requerimiento de que toda idea ha de corresponderle una impresión, llevó a Hume a criticar los conceptos fundamentales de la filosofía, como la idea de causa y la idea de substancia.

¿a qué impresión corresponden esas ideas?

¿dónde están las pruebas empíricas?

¡importante!

El plateamiento de Hume recibirá el nombre de escepticismo moderado.

3. relaciones entre ideas y tipos de conocimiento

• Las ideas están conectadas entre ellas, se relacionan por una atracción mutua necesaria de tres tipos:

Semejanza Contigüidad espacio-temporal Causalidad

dos tipos de conocimiento

Relaciones de ideas

Cuestiones de hecho

• Requieren expereincia. Su verdad depende de los hechos.
• HISTORIA Y FÍSICA

• No proceden de la experiencia. son verdaderas con independencia de lo que ocurra en el universo.
• MATEMÁTICAS Y LÓGICA

Negarlo es imposible

Negarlo es contradictorio

dos tipos de conocimiento

Relaciones de ideas

Cuestiones de hecho

MAÑANA SALDRÁ EL SOL

EL CUADRADO DE LA HIPOTENUSA ES IGUAL AL CUADRADO DE LOS DOS LADOS DE UN TRIÁNGULO

3. CRÍTICA A LA IDEA DE Causa, SUSTANCIA, alma y Dios

• La causa de un hecho NO puede descubrirse por la razón, sino por la EXPERIENCIA.
• Lo que ocurre es que nos dejamos llevar por la costumbre.

Fenómeno A(antes de )Fenómeno B = A es causa de B

texto

¿Qué puede sentir una niña pequeña la primera vez que experimenta la caida de la lluvia sobre su cabeza?

Creemos que la bola amarilla moverá a la que hay enfrente porque lo hemos visto antes

La causa es una creencia (belief) una probabilidad

podría no ser así(Adán)

Los filósofos entienden la causa como una "conexión necesaria" entre dos fenómenos. Pero no existe la impresión de "conexión necesaria".

La substancia

Platón

Hume

Descartes

idealismo ingénuo

idealismo cartesiano

¿Idealismo?¿Cómo?

Aristóteles

realismo

Santo Tomás

crítica a la idea de sustancia

¿Por qué creo que hay objetos, cuerpos, aunque no los esté viendo? No puede ser por los sentidos porque los objetos cambian de apariencia. Tampoco por la razón, es por la memoria y la imaginación.

• No existe una impresión de la idea de sustancia. No es más que una colección de ideas simples unidas por la imaginación.
• Los filósofos, como Descartes han dividido la sustancia en:

1) Mundo - Res extensa.2) Alma - Res cogitans . 3) Dios - Res infinita.

crítica a la idea de sustancia

• La sustancia es solo una colección de ideas simples a las que damos un nombre para agrupar esa colección, que tendemos a unir con la imaginación.
• Sólo un conjunto de cualidades que el ser humano unifica en la mente con un nombre común.

Yo (alma)

El problema es que confundimos la idea de sucesión con la idea de identidad.

¿Por qué creo que soy la misma persona que ayer?No hay una impresión del yo, sólo una concepción de percepciones (sentimientos, pensamientos, recuerdos). La memoria nos hace creer que existe el yo pero es una idea falsa. IMPORTANTE: carezco de impresión de la idea de yo.

¿Qué hace que tú seas tú? (crítica a la sustancia pensante)

Algunas preguntas para seguir pensando...

dios

¿Por qué creo que Dios es una sustancia infinita?No hay impresión de Dios. NO se puede afirmar su existencia de forma racional.

No es posible observar a Dios, carezco de impresión de dios.

"Nuestras ideas no llegan más lejos de lo que alcanza la experiencia. No tenemos experiencia de los atributos ni de las operaciones divinas" Historia natural de la religión

Conclusión de sus críticas

• El conocimiento humano es limitado.
• Lo mejor es adoptar un escepticismo moderado.
• La metafísica es un saber abstruso, dogmático y que conduce a la superstición.

4. Elemotivismo moral

• La filosofía decía que el fundamento de la moral era la razón. Así se podían resolver los dilemas morales.

• PERO LO QUE NOS LLEVA A ACTUAR NO ES LA RAZÓN: SINO LOS SENTIMIENTOS

• La razón ya no será la encargada de aprobar acciones.
• La contemplación de una acción virtuosa nos lleva al sentimiento de aprobación, y la de una acción viciosa, al sentimiento de rechazo.

la moralidad y los sentimientos

Es el corazón el que juzga, no la razón. Con sentimientos de aprobación o reprobación. Aprobamos lo que es agradable y útil. Desaprobamos lo vicioso. Para Hume sentiremos la acción como justa u obligatoria.

Los juicios morales sólo expresan o suscitan sentimientos. Bien y mal no son valores absolutos. La razón se somete a las pasiones.

la moralidad y los sentimientos

Esto nos podría llevar al relativismo o el egoísmo, pero Hume creía que los sentimientos morales eran los mismos para todo el mundo, y que había virtudes universales.

El bienestar y la felicidad individuales son inseparables del bienestar y felicidad colectivos.(optimismo excesivo)

TODOS LOS HUMANOS BUSCAMOS LA FELICIDAD DE LOS DEMÁS

4. conclusión

• Hume pasará a la historia por ser el filósofo que mejor ha escrito en inglés.
• Influyó muy especialmente en Kant.
• De él diría Kant que "le despertó del sueño dogmático de la razón".

"Que se satisfaga tu pasión por la ciencia, pero que tu ciencia sea humana y tal que tenga inmediata referencia a la acción y a la sociedad... Sé filósofo: pero, en medio de toda tu filosofía, sé persona"

David Hume