CUMBAL tierra de volcanes

CUMBAL

TIERRA DEVOLCANES

Integrantes Daniela Fernanda Chalparizan Dayana Carolina AchicanoyLeonardo David ArcosJimmy Stiven Mutis Docente: Mg. Johanna Ortega

hIstoria CONTEXTO Y CULTURA

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

OBJETIVO

Conocer todos los aspectos correspondientes a la historia, clima, fiestas patronales, juegos tradicionales, actividades económicas y productos encontrados dentro del municipio de Cumbal y de esta manera interarctuar con mis compañeros acerca del municipio, tanto en la busqueda de informacion como en lo que cada uno sabe de este y asi relatar los acontecimientos de mayor relevancia en el desarrollo del trabajo.

CUMBAL

mapa geografico de CUMBAL

origen

Cumbal fue fundada por el cacique Cumbe, en sus inicios fue nombrada pavas (1529) al pie del volcán Cumbal. Poco tiempo después se pasaría a llamar Cumbal por su fundador el cacique cumbe (1547) cumba es palabra quichua que significa abertura en el techo, esto se refleja en las casas campesinas que despojan el humo de su interior. Cuando los españoles llegaron a mediados del siglo xvi encontraron un panorama pintoresco el cual no tuvieron que modificar con mas villas o pueblos, solo mejoraron su organización y dejar su desarrollo como iba. A lo largo de la historia ha poseído 3 asientos, su fundación netamente indígena; el menos antiguo, de fundación doctrinera o mercedaria y el moderno fundado por Monseñor Pueyo de Val.

fiestas patronales

FIESTAS DE LA VIRGEN DEL CARMEN: En el mes de Julio se rinde homenaje a la virgen, se llevan a cabo eventos culturales, deportivos, religiosos y musicales. Virgen de las Lajas: Los diferentes cabildos indígenas la realizan en todos los resguardos. FIESTAS DEL SEÑOR DEL RÍO: La Navidad y fiestas del nuevo año, en Chiles la empatan el cinco de enero con el inicio del quincenario, para la gran fiesta TRADICIONAL y muy pomposa al Señor del Río el 20 de enero, cada día la solemniza más de un fiestero, con pólvora de la mejor, tan estruendosa que hasta el mismo volcán Chiles tiembla, música de bandas, orquestas, tríos, solistas, nacionales y extranjeros, de licor ni hablar a satisfacción de miles de devotos y no, con más derecho los congregados.

VIRGEN DE MERCEDES Y SAN PEDRO: Son las dos fiestas patronales, difieren de la de Navidad por el erroche de dinero en pólvora quemada diariamente y más para las vísperas y el día de fiesta patronal FIESTA DE LA VIRGEN INMACULADA: Celebrada el 8 de diciembre, elaboran como una tradición el champus, preparan cuy, conejo y gallina. Esta fiesta es festejada en la casa de los fiesteros.

VIRGEN DE LAS LAJAS: Los diferentes cabildos indígenas la realizan en todos los resguardos. Se la realiza el día 16 de septimbre, los fiesteros elaboran múltiples platos tipos que los brindan a las personas que los acompañan.

OTRAS FIESTAS

IINTY RAIMY:Se trata de una fiesta sagrada al taita Sol que se realiza para celebrar el solsticio de verano, el día 21 de junio de cada año, el cual se caracteriza por ser el día más largo (mayor duración de la luz del sol) y con la noche más corta. La fiesta es un espacio para el encuentro de los pueblos indígenas y no indígenas y en el mismo se expresan manifestaciones culturales de los pueblos originarios (música típica, comida, bailes y danzas en honor al Sol, la Tierra y a la Vida). un evento que se caracteriza por ser original y por reivindicar las tradiciones ancestrales indígenas.

EL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS:Tiene su origen en la fusión de múltiples culturas y expresiones, correspondientes a los Andes, la Amazonía y la cultura del Pacífico. Catalogado como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, el Carnaval brinda una experiencia única. Monumentales carrozas con obras de arte efímero plenas en color, expresión y habilidad, asombran a propios y visitantes por su exuberante belleza.

QUILLA RAIMY, LA FIESTA EN HONOR A LA MADRE LUNA: El 21 de septiembre, en el equinoccio de invierno, cuando la noche es más larga que el día, se realiza la ceremonia. Con zapateo, ofrendas de bendición de semillas y la presencia de las mamas, se busca la armonización de lo masculino y lo femenino, la Luna concede fertilidad a la tierra y a las mujeres, sabiduría a ellas y fortaleza para asumir el importante papel que desempeñan en la familia y la sociedad.

ClIMA

En Cumbal, los veranos son cortos y frescos; los inviernos son largos, fríos y mojados y está nublado durante todo el año. Durante el transcurso del año, la temperatura generalmente varía de 7 °C a 17 °C y rara vez baja a menos de 5 °C o sube a más de 19 °C,

cultivos

Cumbal tiene su agricultura variada según el clima y por lo general con productos de pancoger .Cumbal es rico en su flora, fauna, minería y todo lo derivado de ellas.

LA PAPA: Son cultivados diversos tipos como son capiro, parda, roja, chaucha (papa amarilla) y mora surco.

CULTIVOS DE LA SHAGRA:El haba, ulluco, oca, repollo, cilantro, coliflor sembradas en la shagra de las familias indígenas.

PLANTAS MEDICINALES:Cedrón, manzanilla, hierba buena, orégano, toronjil, romero, ruda, menta, malva de olor, mejorana, hierba verde, hierba mora, la ortiga, y caléndula. Son sembradas en las shagras y se utilizan tanto como para aromáticas y también para síntomas como dolor del cuerpo y para algún tipo de mal viento, mal aire o espanto.

En el paramo

Frutos silvestres:Mortiño, chaquilulo, uvillas, mora silvestre, piñuelas y curuva silvestre

ÁRBOLES NATIVOS:Frailejón, capote, cerote, caspimote, chilca, rama blanca, cuasa, pumamaque, amarillo y palo rosa

Había una vez un señor llamado Cumbal que viajaba por el mundo y pasaba muchas aventuras.,viajaba porque una bruja le dijo que si le traía algo único lo convertira en algo muy grande y tomaba rumbos diferentes. Un día llegó a Colombia y encontró lo que buscaba: era un collar hermoso que tenía una piedra de color azul; pero era de los dioses del Olimpo. Lo tomó pensando que así ya tendría lo que quería, pero antes de salir del templo donde encontro el collar unos guardianes lo sorprendieron y trataron de atraparlo, pero no pudieron. Cumbal se fue a su pueblo, pero antes de llegar tuvo que pasar por medio de una guerra con un barco y todos se murieron menos él. Cuando llegó a su pueblo se fue directo a su casa, se durmió y soño que iba a ser muy rico. Al poco rato despertó y se fue a bañar para ir a ver a la bruja. Llegó hasta la cabaña de la bruja y le entregó la piedra, porque no le pertenece a a él. Luego de entregar la piedra a la bruja, Cumbal se desmayó y al despertar se dio cuenta de que había sido convertido en un volcán. Autor: Mario Alberto Flores Mosco

mitos y leyendas

La leyenda del Volcán Cumbal

La laguna de Cumbal

No se los ha podido rescatar, pero hay una forma de verlos nuevamente, visitando la laguna el siguiente viernes santo a media noche durante cinco minutos. Allí surgen vivos los ahogados con ropajes antiguos viviendo muy felices en esta bella ciudad. Miche Taimal, una mujer muy pobre dedicada a la pesca, sin saber del encanto sin darse cuenta que era media noche de un viernes santo, mientras desenredaba de las totoras un par de truchas, miro que unas luces la encandilaban poco a poco escucho ruidos de ciudad en movimiento, sintió los cascos de los caballos sobre las calles empedradas, su visión se borró al ver a tanta gente, no supo dónde estaba, todo le daba vueltas y desmayada la encontraron a la orilla, nunca supo que pasó. La cabeza le sigue dando vueltas cuando se pone a repetir la historia. Por eso, que nadie valla solo un viernes santo a media noche, porque es tal el encanto y la atracción de la ciudad que es imposible no sumergirse en ella. Únicamente Buenaventura Colimba indicara donde ubicarse al lado de la piedra grande para ver la ciudad, pero evitando que la sirena, una joven y hermosa mujer, bien blanca, de Churos dobladitos, pollita quinceañera, lo vea y se lo lleve, y una vez atrapado, ella se convierte en una anciana espantosa, de sangre verde, venas brotadas y los ojos le pasan al otro lado. Además de la sirena, se le puede aparecer la vieja, que se lo come vivo. Sino, sale la duenda, es un espíritu que no se lo come, pero lo entienda para ella.

Llego un viejito al romerillo, donde existía una ciudad muy próspera, a pedir caridad. Golpeó en todas las casas. Nadie le dio. Y maldijo la ciudad. Salió una doncella con un cántaro iba a traer agua. El rey la siguió y empezó a besarla. Ella soltó el cántaro, se quebró y empezó a salir tanta agua que inundó la ciudad, con sus reyes, riquezas, carruajes, calles empedradas, luces, formándose la Laguna de Cumbal o de la Bolsa como la llaman los indígenas. La ciudad solamente se puede ver el viernes santo a media noche y durante cinco minutos. Vuelve a la vida todo el bullicio, los comerciantes vienen y van, los carruajes tirados por los bueyes transportan el oro, la plata, la seda. La gente lleva y trae pieles, piedras preciosas, tabaco y alimentos. Nadie anda triste todos trabajan. Sus ropas son nuevas. Los reyes también trabajan y son felices como sus súbditos las parejas tomadas de la mano llevan la leche, la miel, el pan y no paran de sonreír. Para desencantarla hay que atravesarla en cinco minutos, los que se han atrevido, sorprendidos por tanta riqueza y alegría se olvidan de la idea y perecen ahogados cuando las aguas regresan a talar la ciudad.

La paila de las siete orejas

La laguna de Cumbal, en un tiempo fue brava, no dejó que nadie se le acercara, por ahí mismo se nublaba, se oscurecía, nevando y granizando. Sixto Colimba mantenía ganado suelto pero bravo, desde los montes de SanJudas por el Romerillo, un viernes a las 4 de la tarde viniendo a rodear el ganado miro una paila de 7 patas, 7 orejas y 7 caras, enorme y quieta, bajó del caballo con el rejo, le echó guasca y lo enlazó. La paila empezó a jalarlo hacia el centro y lo fue arrastrando, desesperado Colimba cortó el lazo con la peinilla logrando zafarse y la paila se puso a navegar con el pedazo de lazo parado en sucentro y se dice que de vez en cuando algunos indígenas la miran con un lazo en la mitad. ALFONSO ALPALA CUASES 84 AÑOS

El duende

Pasaron los días y la mujer se moría de tristeza de no ver a su querido esposo, además la comida que ella preparaba para el duende no sabía a nada pues no había sal en la casa. Un buen día cuando el duende salió de la casa ella notó que se había olvidado el pañuelo, enseguida lo agitó 3 veces y el río se seco y la puerta se abrió, pudiendo así ella escapar. Al llegar a su casa encontró un hombre viejo que le conto que hacía años que su esposa había desaparecido, ella se identificó con el hombre que era su esposo -en la casa del duende el tiempo casi no había pasado, pero afuera si era por eso que el esposo había envejecido y ella no. Ella le contó todo lo sucedido e idearon un plan. Al atardecer se vio venir al duende siempre convertido en un apuesto galán, hacia la casa llamándola. En cuanto estuvo cerca de la casa; el esposo que ya había adivinado que era un duende y estos no resisten la sal le empezó a echar montones de sal encima, el duende explotó desapareciendo para siempre.

María era una mujer que vivía cerca de un río donde todos los días, luego que su esposo se iba a trabajar, llevaba la ropa para lavarla. Los duendes que generalmente viven cerca de brazos de agua, uno de ellos la vio y se enamoró. Esperando que el esposo se fuera a trabajar, el duende convertido en un apuesto galán se acercaba y enamoraba a la señora. Un buen día le propusó que se fuera con oél, pero ella se opuso rotundamente. Acto seguido el duende sacp un pañuelo de su bolsillo y lo agitó tres veces, el río se secó y en el fondo se vio una puerta, que era la entrada de la casa del duende; este a la fuerza se llevó a la mujer.

Las dos perdices

El Tayta Humberto Cuaspud lo describe asi: “El mito de las perdices (…) los mayores del pueblo de los pastos afirman que inicialmente existieron dos espíritus uno que vivía hacia el cosmos y el otro que vivía hacia la superficie de la tierra, hasta ese entonces no tenían denominación, llega el momento donde hay un proceso y un espíritu comienza a descender y otro espíritu comienza a salir, y se encuentran en un punto medio que es entre la superficie de la tierra y el cosmos y se encuentran en centro del mundo en el cual en palabra pasto significa guan, (…) que viene guaca y guaca viene del centro del mundo ósea entre el cosmos y la superficie de la tierra, guan –centro. Entonces estos dos espíritus se encuentran ahí y comienzan una armonía se complementa el uno con el otro y esa complementariedad hace que comienza a procrear, danzaron de arriba para abajo donde nace el norte, el sur, danzaron de forma horizontal donde nace, adelante, atrás, hasta ahí se han conformado los cuatro ángulos de la tierra. 21

Después se forman en ángulos opuestos, es decir en transversales, donde crean por un lado el agua, por otro lado la tierra, por otro lado el ser humano, por otro lado los animales, las plantas, y de esa manera le dieron la forma y es como para el mundo pasto (…) son estos espíritus los procreadores del universo que actualmente existimos (…) después de muchos años, son los mayores quienes definen el nombre de estos espíritus (…) como esta tierra fue altiplanicie (…) había mucho humedal, bastante agua habito la ave que se llama la perdiz, entonces los mayores cogen el nombre de estas dos aves y denominaron a estos dos espíritus: la perdiz blanca y la perdiz negra (…)

La piedra de los machines

Y ahora gracias a las muchas mingas de pensamientos de la misma comunidad de Cumbal, se ha retomado nuevamente el compromiso con la naturaleza-cosmos, por eso ahora cada 21 junio se celebra el inty raymi (fiesta al sol) se rinden ceremonias, tributos y pagamentos al dios sol, al Tayta Inty”. También afirma que esa piedra “era la bella imagen del sol y la tierra” y es sagrada porque aún existe la presencia de los espíritus, porque se escuchan ruidos, gritos y voces susurrando en una minga20 de pensamientos, también ahí se escucha el grito estruendoso de la vieja del monte, se ven rayos de luz negra, sombras de personas y animales, se escucha quejidos de monos como si estuvieran enfermos, el croar de los sapos, y muy estruendosos ruidos que dan miedo. Los mayores dicen que esa es la espiritualidad que protege a sus los dioses, además dicen de no ser por ellos hace mucho tiempo se habrían acabado los sitios agrados y las costumbres antiguas.

“Anteriormente era conocida como la piedra de Cumbaltar, hoy la llaman la piedra del Sol de los “Pastos”, esta rumi (piedra) contiene una estrella de ocho puntas duales proyectadas a diferentes dimensiones a los costados sur norte contiene figuras antropomorfas y zoomorfas y al oriente contiene las figuras de los monos y machines que según la oralidad de los mayores eso representa la madre tierra, la gobernabilidad, la ley natural, el código genético y lo colectivo, asi como las predicciones del tiempo, la fertilidad de la tierra y de los seres vivos, los solsticios y equinoccios.

La Guacamulla piedra sagrada donde vive petrificado es espíritu Kalamhusha, Espíritu del árbol y la Montaña. Por eso la han visto, la ven y la veremos, a veces triste, agachada, alegre y shabica. Con un ojo entreabierto como la mirada de una piskuda, que tiene su mira picara para picarle el ojo al desprevenido para enchandarle los muchos y las verijas. La Guacamulla piedra sagrada casa del espíritu mayor tanto del viento como del agua y de la piedra y de ello el lenguaje de la piedra. Se dice que la wakamulla guarda los mullos de la placenta de los partos que tuvo con el volcán y la laguna por eso será que tiene muchos colores petrificados en sí. Es la piedra o lugar sagrado del origen donde las parteras van a solicitar el conocimiento para el trabajo y asistencia de los nacimientos. El volcán y la laguna siguen engendrando las generaciones del futuro, por eso hoy son miles de Alpalas, Tapies, Kuaicales, Quilismales. La fecundidad y la fertilidad están en la roca y el espíritu. Así en este sentido, la Guacamulla es la huella dactilar del origen de los cumbales. El volcán Cumbal viene siendo nuestro Adán Andino y la Laguna la Eva del páramo. Agua y fuego dos padres de las Esencias primigenias, porque a la llegada de los judeo cristianos españoles, nuestros ancestros ya existían desde miles de años. Así la Wakamulla como el Kumbaltar de los Machines reflejan la originalidad de nuestra existencia”

La piedra de Guacamullo

“Se dice, que el volcán mama Cumbal, con la laguna la Bolsa tuvieron dos hijos. El fuego y el agua se juntaron y procrearon dos descendientes de este Resguardo. Se dice; que en el primer parto nacieron los Alpalas, Tapies, Kuaycales, Quilismales. Luego los Huadier, los Taramuel, shinhuas, Cumbalazas. Luego los Taimal, Cumbal, Ajos, Mites. Cada uno de estos apellidos en un símbolo cuadrado. Cuatro Alpalas, cuatro Tapíes y cada uno en su tótem animal, plantas, constelación, planeta, color idioma, música ritual y territorio. Cada uno de esta cuadratura girando en su eje genético y cultural. Formación del Atillo, El Ayllú, la Parcialidad, La Comunidad, la Cultura como pueblo.

canciones

El grupo musical andino “Izury” (2015) I"ntegrado por jóvenes talentosos cumbaleños, obsequia al pueblo Cumbaleño, Nariñense, Colombiano y Latinoamericano en general; este sentimiento andino que nos transporta a nuestra tierra, sus hermosos paisajes, la diversidad de costumbres y tradiciones de una raza que aprendió a levantarse al pie de un volcán. Todo se conjuga a través de los compases armónicos de vientos, quenas y charangos, que traen el murmullo encantador de las alturas cubiertas de nieve, las mismas que nos vieron nacer y que se hallan incrustadas en alguna parte de nuestro corazón. Cuerdas, zampoñas, quenas y bombos que resuenan como notas de amor, y producen el lenguaje milagroso de la ternura, cautivando emociones y recuerdos. Las notas y voces de los Izury, se mesclan en perfecta combinación de arte y cadencia, melodía y sonoridad. Estos ritmos y canciones son herencia de un manojo de artistas que aun recordamos, y que han brillado en el firmamento musical de Cumbal."

Cumbaleños por tu tierra todos debemos cuidar somos hijos de la altura y del frio de un volcán Cumbaleños por tu tierra todos debemos cantar con zampoñas y las quenas de este hermoso y gran lugar Las leyendas y los mitos dentro de mi pueblo están las montañas y lagunas que renacen en Cumbal Las leyendas y los mitos dentro de mi pueblo están las montañas y lagunas que renacen en Cumbal Cumbaleños por tu tierra todos debemos cuidar somos hijos de la altura y del frio de un volcán Cumbaleños de por tu tierra todos debemos cantar con zampoñas y las quenas de este hermoso y gran lugar.

LLACTA CUMBAL

Los nevados y los ríos cerca de mi pueblo están la cultura y las costumbres nunca vamos a dejar Los nevados y los ríos cerca de mi pueblo están la cultura y las costumbres nunca vamos a dejar Nuestra historia de los pastos empezando a rescatar las mujeres y los hombres dispuestos a trabajar Nuestra historia de los pastos empezando a rescatar las mujeres y los hombres dispuestos a trabajar

Link canción: https://www.youtube.com/watch?v=pecBguKEjLg

Con tus encantos Cumbal querido,Has cautivado mi corazón, Por eso vengo ante ti rendido, Para ofrendarte todo mi amor. Con tus encantos Cumbal querido, Has cautivado mi corazón, Por eso vengo ante ti rendido, Para ofrendarte todo mi amor. Cumbal, Cumbal, Yo nunca te olvidare, A ti, a ti, Mi tierra donde nací Cumbal, Cumbal, Yo nunca te olvidare, A ti, a ti, Mi tierra donde nací.

Cumbal Querido - Gerardo Salazar

Cumbal querido de mis amores, Porque te quiero yo vengo a ti, Vengo a cantarte lindas canciones, Querida tierra donde nací. Cumbal, Cumbal, Yo nunca te olvidare, A ti, a ti, Mi tierra donde nací. Cumbal, Cumbal, Yo nunca te olvidare, A ti, a ti, Mi tierra donde nací.

Link canción: https://www.youtube.com/watch?v=OWFRbSUUSxE

AGRICULTURA: Conjunto de actividades y conocimientos desarrollados por el hombre, destinados a cultivar la tierra y cuya finalidad es obtener productos vegetales (como verduras, frutos, granos y pastos) para la alimentación del ser humano y del ganado.

Actividadades económicas

PESCA: Es la actividad económica del sector primario que consiste en la cría de peces en cochas para consumo en el hogar o para la venta.

Ganaderia:

Los propietarios cambian las semillas e incrementan la cría de ganado vacuno, óptimo productor de leche, base de ingresos, este producto es entregado a las diversas enfriadoras existentes en la región y convirtiéndose en factor positivo de ingresos económicos a sus propietarios.

Tejidos:

Se lleva a cabo la elaboración de bolsos, bufandas, gorros, ruanas, sacos, abrigos tejidos manualmente en guanga, en agujones y ajugeta

sitiosturísticos

El volcán Cumbal

Su principal atractivo es el Volcán Nevado de Cumbal por su deslumbrante colorido plateado de sus cumbres. Esto se debe a la escarcha que lo cubre permanentemente y su asombrosa majestuosidad. Ubicado en el municipio de Cumbal, 79 km al suroccidente de la ciudad de Pasto. Con una altitud de 4764 msnm, es el punto más alto del departamento de Nariño. El volcán presenta actividad fumarólica en su cima, sin embargo no ha presentado ninguna actividad de importancia desde la década de 1930. Históricamente se han explotado azufre y hielo de la montaña.

La laguna de la bolsa

La laguna de Cumbal, también llamada laguna de La Bolsa, ​ está ubicada en la falda del volcán Cumbal, a 3440 metros sobre el nivel del mar.​ Se sitúa a una distancia de 10 kilómetros al oriente de Cumbal, y a 22 kilómetros del municipio de Guachucal con la que se comunica por una vía carreteable. Esta laguna se caracteriza por la coloración gris de sus aguas, la temperatura muy baja y la ausencia de oleaje, circundada por vistosas colinas y pequeñas llanuras tapizadas de pastos naturales y de la vegetación propia de los páramos. Entre la fauna característica de la región se encuentran águilas, cusumbos, venados y guaguas; mientras la flora está representada por frailejones, encenillos y cojines.​ En sus aguas abunda la trucha arcoíris. La cuenca de la laguna de Cumbal es pequeña en cuanto a su extensión y se encuentra en una zona muy sensible de recarga de acuíferos.

Cascadas el Edén Pilches

El lugar lo encuentras en Cumbal en la Vereda Tasmag. En la vía que conduce a San Martin por el "camino antiguo" el cual llega a Guel. Es un lugar donde hay diversidad de espercies de flora y fauna ya que se encuentra en una zona de páramo, las grandes y majestuosas cascadas que se encuentran aqui, lo hacen de un lugar único.

CUSPE: Consiste en una especie de trompo elaborado a mano en un troco de madera. Difiere del trompo tradicional en que es más alto, delgado y tosco El juego consiste en hacer bailar el cuspe azotándolo constantemente con una cabuya que estará húmeda o seca en el momento, de acuerdo a las preferencias del jugador

Juegos tradicionales

CHAZA:Es un deporte de raqueta, una forma primitiva del tenis, que se práctica en un terreno rectangular delimitado por líneas y dividido por una línea dibujada en el piso que hace las veces de red. Se disputa entre dos equipos de a 4 jugadores cada uno

QUEMADO: El juego consiste en que un jugador porta una pelota y tiene que impactar con la pelota a los demás jugadores mientras estos tienen que evadir los lanzamientos en su contra, cuando la pelota toque a otro jugador este queda automáticamente eliminado

8- Cogí un hermoso clavel, y lo sembré junto al río, por ver si podía juntar, tu corazón con el mío. 9- Lucero de la mañana, préstame tu claridad - para seguir los pasos, de mi negra que se va. 10 - Qué bonitos ojos tienes, debajo de esas dos cejas - ellos me quieren mirar, pero si tu no los dejas.

DICHOS

ENTRE ENAMORADOS:

DE DESPECHO:

1-Esta guitarra que toco, tiene cuerdas de venado - el joven que está bailando, tiene ojos de enamorado. 2- Las estrellas en el cielo, caminan de dos en dos- así camina mi suerte, negrita por verte a vos. 3- Déjame entrar en el monte, voy a cortar palitos, y déjame dormir tranquilo, en esos tus dos bracitos. .4-Esos tus ojos negros, regálamelos a mí – a ver si por medio de ellos, me quieres como yo a ti. 5- Anoche tuve un sueño, que dos negros me mataban - los negros eran tus ojos, que de lejos me miraban. 6- Desde que te vide venir, le dije a mi corazón,- que bonita piedrecita, para darme un tropezón. 7- Justicia pido yo al cielo, y a Dios le pido perdón- y ami guagüita linda, le pido yo el corazón.

1- Cuando me vaya de aquí, tres cruces he de poner- una para despedirme, y dos para no volver.2- Yo sembré una yerbabuena, donde el agua no corría- yo entregué mi corazón, a quien no lo merecía .3- La naranja para dulce, y el limón para espinoso - mi corazón para firme, y el tuyo para engañoso. 4-Como todos me desprecian, al verme tan abatido - todo mundo corta leña, del árbol que está caído. 5- El amor de las mujeres, es como el del alacrán - apenas se va el marido, alzan el rabo y se van. 6- Es mejor querer un perro, que querer un hombre ingrato - el perro es agradecido, donde le ponen el plato.

DE RECUERDO:

REFRANES

1-La vecina de aquel frente, tiene una panadería - a los casados les vende y a los solteros les fía .2- Las mujeres de este pueblo, son pocas pero bonitas - pero son más pedigüeñas, que todas las almas benditas. 3- No se enoje madrecita, que vusté también lo hacía - asomarse a la ventana, cuando papacito venía. 4- Que los hombres son el diablo, todas las mujeres lo dicen - y sin embargo les gusta, que su diablo enamorada se las lleve. 5- Cuando yo me vaya de aquí, tengo mucho que contar - las muchachas de este pueblo, si sirven para muchar. 6- Mi marido está muy malo, yo estoy en su cabecera - con el rosario en la mano, rezando a Dios que se muera. 7- Yo soy como el pavo real, si encuentro mi pava sola - la acaricio pico a pico, y luego por su colita. 8-Los enemigos del alma, unos dicen que son tres - y yo digo que son cinco, con mi suegra y mi mujer. 9- Qué tristeza qué dolor, ser pobre y enamorado - con tanta chiquilla bonita, y mi bolsillo siempre pelado. 10- La naranja nació verde y el tiempo la maduró - mi corazón nació libre, y el tuyo lo cautivó.

-A Dios rogando y con el mazo dando. -Agua que no has de beber, déjala correr. -Al que madruga, Dios le ayuda. Cada gallo canta en su gallinero. -Oveja que bala pierde bocado -Más vale pájaro en mano que ciento volando- -Más vale ser cabeza de ratón, antes que cola de león- -Cuando el río suena, piedras trae. -Ojo a fuera, no hay santa Lucía que valga. -Quien con lobo se ajunta, aullar se enseña. -El que mucho abarca, poco aprieta. -Buey manso da mala cornada. -Quien anda en la miel, algo se le pega. -Quien con niño se acuesta, miado se levanta. -Dime con quien andas, y te diré quien eres. -Acuéstate con las aves, levántate con el sol. -Del árbol caído todos hacen leña.

AGUAGUADO: mimado AGUALONGO: indígena jefe realista AMUSGADO: tímido ANDAMIO: armazón de madera ANGARILLA remplaza la albarda ANGARILLO: flaco ANGO: tendón APA: alzar APARRADO: no crece ARDIENCIA: ardor ARMELLA: anillo ARRIAR: golpes de trompo a trompo, conducir ARRANCADAS: (chuspas) sopa de trozos de harina ARRIAR golpes al trompo, conducir ARRAYÁN: planta de clima frío ARTESA: batea ATATAY: asco- feo AUCA: niño sin bautizar, AUJADA (hendija) abertura en las tapias, AUCHAR: asar AVENTADO: inflado ALFEÑIQUE: alfandoque

léxico

A-. ABEJÓN: macho de la abeja ABEJORRO: especie de abejón velludo ADOBE: masa de barro crudo moldeado ACAUSATADO: triste ACO: harina de cebada o maíz tostado con panela, ACTUALITO: al instante ACHACHA: (achachay) bañar ACHICAR: separar terneros ACHICHAY: está frío ACHICHUCAS: quema ACHICHUY: que calor AYAYAY, que dolor ACHUCARSE: atorarse ACHUPALLA: planta de chupar de regiones muy frías ALHAJA simpática AGRADO: obsequio

CARAMELO: (confite) dulce, CARACHA: superficie seca de un granoCARACHO: carajo CARISINA: inútil CARURA: muy caro CASPA: mazorca CEDAZO: cernidero fino CEROTE: frutilla, árbol CIMBRA: cauchera COCA: planta, balero (balerío) COCHA: laguna COSCOJA: majada seca COCO: (cuco) miedo a los niños CUECHE: arco iris CUESCO: trompada CUAJO: fermento CUSCUNGO: animal de monte CUZO: gusano

B-. BATIDO: alfeñique BACEROLA: betún BOCARADA: (bocanada) humo por la boca BONITICO: lindo, hermoso, BORNEAR: mover el brazo BORONDA: dar una vuelta BUÑIGA (boñiga): estiércol BOTÍN: zapato BUCHES: enjuagues BURRO: trompo de doble puya- animal, C. CACARRUTA: cabeza de negro): maíz tostado con miel CACA: estiércol CACHA: cogenera, colega, pieza de juego CACHICAR: morder CAÍDA: juego con naipesgolpe CAGUE-MEA: trompo que cae y pega CALLANA: tiesto para tostar CASCARRIA: mugre grasosa en las ovejas CARCAJADA: risotada, CANGUIL: maíz (pira)

CHIMBA: trenza de cabello CHIMBO: moneda CHINA: campesina, aparato para envolver lana, CHINGUÁ: vereda- apellido CHINGUSO: atrasado CHISMOSO: hablador CHISTE: cuento CHICANEAR: ostentar CHICHE: orinar CHINCHIRIMICO: lanzar al aire CHUTÚN: animal, CHIMILO: pequeño CHICALERO: con diarrea (churrias) CHILINDRÍN: poca cosa CHIMBALO: fruto de papa CHIMBILACO: murciélago CHONTA: elemento en el telar CHOCHERA: monedera CHORREADA: sopa CHUBICO: bizco CHUCHA: raposa–mal olor CHULPE: maíz CHUCHINGA: cobarde

CH.- CHACLA: vara, persona delgad CHAGRA (chacra): sembrado CHAMBA: zanja, trabajo, CHAMUSQUINA: quemado CHANCLA: especie de zapato CHASCO: vergüenza CHANGAR: montar CHACHAY: frío, baño CHAQUILULO: fruto silvestre CHARA: sopa de cebada CHARLATÁN: hablador, alabancioso CHAROLA: bandeja CHAUCHA: papa CHAMUCHINA: grupo de muchachos CHANCE: intimidad CHAUTALÁ: vereda CHENGUE: canasta CHERCHE: fruta silvistre, CHÍA: liendre, CHILLIDO: grito, CHICALERO (quichalero): con diarrea CHILTERO: alboratador

D.- DAÑADO: malo DESERVAR: (desherbar -desyerbar) sacar yerba (hierba) DESFAJADO: desarreglado DESMEDIDO: generoso DESLENGUADO: hablador DESGUALANGADO: mal vestido DESPORTILLADO: elemento de losa dañado DESTORTILLÓ: se volcó E:- ELAY: ve usted ENSEÑORITAR: maíz florecido ESTICO: este, ELCITO: él, ESCUDILLA: taza F:- FRITADA: maíz con chicharrones FRUTA: mucha demanda FRUTILLA: fruta pequeña FUETIZA: castigo FUETE: látigo FURRUSCA: fiesta

G:- GANCHO: montura para damas, instrumento para colgar GARABATO: aparato para colgar; GUABA: (guama) fruta, GUACO: sin dientes, GUACHO: melga - surco GUAICO: sitio de clima cálido GUAGUA: niño – animal GUALCA: collar GUANGA: telar GUANGO: atado de lana, leña GUAICHO: huérfano GUANTO (floripondio, borrachero): arbusto venenoso GUALÁN: torpe GUARACA: con fuerza GUARCO: balanza GUARGÜERO: garganta GUASCAZO: puñetazo GUASCA: soga GUATO: pequeño GULUMPIO: (Columpio) aparato para mecerse, GOLUMPIAR (columpiar): mecerse.

M:- MANCO: sin brazo MAJADA: estiércol MALTÓN: juvenil MATADO: acabado MINACURO: cocuyo MOCHO: sin brazo MOJIGATO: asolapado MOJOSEADO: con moho MOROCHO: maíz duro MOSCARDÓN: mosco grande MORTIÑO: fruto silvestre MOTE: maíz cocinado, MOTILÓN: fruta silvestre MUCHO: beso MUCHACHITO: elemento para estilar café MUECO: sin dientes N:- NACIDO: furúnculo (grano) NATURAL: campesino NETO: juego con bolas

H:- HARNEADA: sopa de maíz HARNERO: cernidero HURGAR: rebuscar I:- INDIA: campesina NDICCIÓN (inyección): ampolla INYECTAR: introducir J:- JALETINA: (gelatina): dulce (postre) JAQUIMA: rienda JUICIO: pájaro JURGUILLAS (hurguillas): inquieto L:- LAMPARIADO: chirriado LIMPIOSUCIO (contraste absurdo): muy sucio LOCRO: sopa de papas LL:- LLAMBA: superficie pulida- lisa- apodo LLUSPIR: resbalar LLORÓN: llora con frecuencia

PEPICUARTA: juego con bolas PICHANGA: escoba de ramas PICHINGO: miembro-pájaro PINGULLO: pito, PICHOSO: lagañoso PILCHE: mate PIÑUELA: fruta de páramo PIQUE: ají, PIQUETE: dolor PIRULÍ: bombón PIRURO: rodaja del huso (sixe): PISGUA: trompito PITE: pedazo PORTE: Presencia- tamaño PLANCHO: liso PLANTILLA: suela POLIADA: sopa de harina PONDO: olla grande PORTADO: generoso PONCHE: refresco de huevo batido POTRANCA: yegua briosa PROBANGA: probar

Ñ:- ÑAPA: vendaje ÑAPANGA: campesina ÑUCO: sin experiencia ÑUTA: sopa de maíz O:- OBO: ciruela OBISPO: rellena gruesa OCA: tubérculo OLLOCO: tubérculo OJEADO: mal de ojos OPA: saludo OSPONERSE (exponerse): arriesgarse. P:- PAICHADO: utensilios boca abajo PALANQUETA: pan grande, PALENDRA: pala PANDO: liso PAMPUJADA: quitar(juego) PARCOS: unidos PASCANA: descanso

Q:- QUESILLO: cuajada QUERNEJA: trenza QUICHALERO (Chicalero): con diarrea (churrias) QUICHUA (Quechua): Dialecto QUILLASINGA: aborigen QUINCHE: utensilio de telar QUIMBOLITO: envuelto QUINUA: arbusto (comida) QUISINDIQUE: tono en toque de guitarra R:- RAGRO: Picado de viruela, RANCHAR: quitar, RATAY: miedo, RATAY: miedo, RAYGÜELA (rayuela): juego infantil RETROQUE: devolver RIRRE: cuco- miedo RISADAS: risotadas ROCOTÍN: juego infantil RONCHAS: granos RUCIO: color pardo RUANA: capote- poncho

S:- SANGO: sopa espesa SARAZA: choclo maduro SARAZO: choclo maduro SECO: comida SEDITA: trompo suave SOBERADO: sobrado SOREQUE: sordo SUNGO: corazón T.- TANGÁN: sitio(subida) TANTIARLA: tocar la quijada TASÍN: nido TARTANGO: gangoso TATAY: asco TATACALLO: gusano TINGUE: cruce de dedos TIRITINGO: enclenque TISAR: aflojar TOCADOR: curandero TUÉTANO: médula TULPA: fogón con tres piedras TUNDA: golpiza

U:- URZUELO(orzuelo): granillo en el ojo, UVILLA(uchuva): fruta, UYANZA(oyanza): estrenar, V:- VADO: sector del río profundo VANO: sin producir VARILLAR: detectar guacas VENADO: Animal de páramo VENTIADO: desequilibrado VICIO: de sobra VICUNDO: planta de páramo VIRUTA: hoja delgada VILLAMARQUÍN: manubrio VIROLO: bizco VIRGÜELA(viruela): enfermedad VOLANTÍN: vuelta- voltereta

Y:- YUGO: instrumento de madera YUNTA: pareja YUNQUE: instrumento de herrería YUTE: textil Z:- ZAMARRO: prenda sobre el pantalón ZANORIA (zanahoria): tubérculo ZAPALLO: aullaba ZARANDA: filtro ZARCILLOS: aretes ZUMBAR: impulsar ZÓCALO: pared ZOQUETE: torpe ZUMO: extracto ZUMBIDO: ruido ZUNCHO: abrazadera ZURCIDO: costura ZURDA: izquierda ZURRÓN: bolsa grande

-Cuaspud, A. N., (2016) Diversas historias, diversos sentires, un mismo territorio “recuperar la tierra para recuperarlo todo” https://repository.urosario.edu.co/bitstream/handle/10336/30433/PALC%20NEILA.pdf?sequence=1 - Quenan, D., ( 2019) La Leyenda de La Laguna de Cumbal https://es.scribd.com/document/432773183/La-Leyenda-de-La-Laguna-de-Cumbal -Bastidas, G. P., Taramuel Mitis, H. D., & Montenegro Rosero, E. F. Recabando Identidad Cultural del Resguardo del Gran Cumbal entre Mingas e Historia Oral con estudiantes del Grado Sexto de la Institución Educativa Colegio Agroecológico Sagrado Corazón de Jesús. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/26335

referencias

-Irua, Z. P. P. (2013). Mingambis: minga de percepciones y concepciones propias de los indígenas pastos sobre tiempo y clima: resguardo Panan, Cumbal (Nariño, Colombia). Culturas, conocimientos, políticas y ciudadanías en torno al cambio climático, 273.https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=uRW_DwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA273&dq=Mingambis:+minga+de+percepciones+y+concepciones+propias+de+los+ind%C3%ADgenas+pastos+sobre+tiempo+y+clima:+resguardo+Panan,+Cumbal - Muñoz, L., Ágreda, E., Ruano, E., Tarapues E., Cuacialpud H., Mora, Y. L., Cueltán, J., Moreno. R & Cabrera, L (2015) Lengua de los Pastos vocabulario básico y etimologías sagradas. Academia nariñense de historia. - Bravo Grijalva, E. (2012). Añoranzas Cumbaleñas. Autenticidad cumbaleña. https://doczz.es/doc/277799/a%C3%B1oranzas-cumbale%C3%B1as---instituci%C3%B3n-educativa-divino-ni%C3%B1o

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