MAPA INTERACTIVO CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS

Horizontes culturales

HORIZONTES CULTURALES PRECLÁSICO 2500 A.C. - 200 D.C. Se asentaron a orillas de lagos y rios Los sacerdotes gobernaban y se encargaban de la religión Agricultura, caza y pesca Politeistas Se practicaban los entierros directo en fosas Cubrian a los muertos (importantes) con óxido de zinc y polvos rojos para simbolizar la sangre Olmecas CLÁSICO 200 - 900 D.C. Grandes centros urbanos Teocracia Agricultura, caza y pesca Politeistas Entierros complejos Comercio entre culturas Literatura jeroglífica Sistema de calendario complejo Mayas Teotihuacanos Zapotecas (Entre otros) POSCLÁSICO 900 - 1521 D.C. Abandono de las ciudades del clásico Tensiones entre ciudades Se usaba la arquitectura como elemento de defensa Los militares adquieren mas poder Teocracia militarizada La guerra se vuelve una forma de obtener tributos y esclavos Culto a Quetzalcoatl Huitzilopochtli - Dios importante Culto a Tlaloc continua Predominio Tolteca en el epiclásico (principios del posclásico) Cultura predominante - Mexicas Se usaban las chinampas para la agricultura Los purépechas empiezan a desarrollar la metalurgia (oro, plata y cobre) Toltecas Mixtecas Mexicas Mayas (Entre otros)

Áreas culturales

ÁREAS CULTURALES MESOAMÉRICA: Fue la región mas grande en el país Gran desarrollo de la agricultura Desarrollaron la escritura La guerra era algo importante Politeistas (Entre otras) ARIDOAMÉRICA: Clima desértico Al norte del país Abarcaba mas territorio de Estados Unidos que México Pueblos nómadas Usaban campamentos ( no centros urbanos ) (Entre otras) OASISAMÉRICA: No había estructuras piramidales No había una jerarquía Eran poblaciones pequeñas El área cultural mas pequeña de estas Pueblos seminómadas (Entre otras)

Actualidad de la cultura Mesoamericana

Mitos

MITOS Se cree que 26 años después de que se creara el planeta Tierra, los dioses quisieron crear un nuevo sol ya que no había. Por lo tanto, se llevó a cabo una asamblea con todos los dioses de Tenochtitlan. Esta asamblea fue para decidir quien se sacrificaría para ser el sol y quién la luna. Dos de los dioses tendrían que lanzarse a una hoguera sagrada. El primero en sacrificarse fue Nanahuatzin, un dios feo, enfermo, viejo y con poco tiempo de vida. Por eso él humildemente decide sacrificarse para ser el dios de la luna. Luego, por otro lado, un dios arrogante llamado Tecuciztécatl, al darse cuenta que él se sacrificó, decide ofrecerse también pero para ser el dios del sol. A la hora de lanzarse a la hoguera, a Tecuciztécatl le da miedo y no se avienta hasta ser obligado. Por otro lado, Nanahuatzin lo hace sin miedo ni remordimiento. Por castigo, el dios noble y arrogante termina siendo el de la luna, y el valiente y el humilde termina siendo el del sol. (García B, 2019) Quinto Sol

MAYAS

MEXICAS

TEOTIHUACANOS

OLMECAS

LINK

FOTOS

MEXICAS / AZTECAS CIUDADES PRINCIPALES: Tenochtitlan ÁREA CULTURAL: Mesoamérica HORIZONTE CULTURAL: Posclásico TENOCHTITLAN Hubo muchas causas que influyeron en la caída de Tenochtitlan en manos de los conquistadores y sus aliados indígenas. Podemos dividir a estas causas en tres categorías, que son: Psicológicas, económicas, y de armamentos y estrategias. En las psicológicas podemos poner la falta de estabilidad desde que Moctezuma es aprisionado, y como van cambiando los tlatoanis de manera muy inestable, que probablemente les afectó bastante ya que eran una figura muy importante para ellos. En segundo lugar están las causas económicas, aquí los Totonacos de Veracruz le dicen a Cortés que son expoliados por el señor de Tenochtitlán, y pactan con él para que en la guerra contra Tenochtitlan, los totonacos estén del lado de Cortés. Por último Cortés y los peninsulares tuvieron muy buenas estrategias para afectar a Tenochtitlán, y aunque los armamentos de los Mexicas como las lanzas y flechas lastimaban a sus contrincantes, no superaban a los peninsulares, y menos con el ayuda de sus caballos. (Matos Moctezuma, 2019) Caída de Tenochtitlan

TEOTIHUACANOS CIUDADES PRINCIPALES: Teotihuacan ÁREA CULTURAL: Mesoamérica HORIZONTE CULTURAL: Clásico TEOTIHUACAN El templo de Quetzalcoatl, también conocido como la pirámide de la serpiente emplumada, es una de las mejores construcciones prehispánicas en México. En los cuatro lados de la pirámide, habían decoraciones muy detalladas, formadas por representaciones de serpientes emplumadas. Estas serpientes parecen que se encontraban en un medio acuático, esto lo podemos notar por las conchas y los caracoles que estaban en sus cuerpos. Algunas de las interpretaciones recientes nos dicen que probablemente este edificio tenía alguna relación con el tiempo y la creación de los calendarios, y con la serpiente emplumada como patrona de los que gobernaban. (Arqueología Mexicana, n.d.) Templo de Quetzalcóatl Teotihuacan se convirtió en el principal escenario regional, bajo un modelo de producción doméstica independiente. Los pueblos vecinos se unieron a este sistema, y el mecanismo involucra a todas las personas, sin importar su nivel en la sociedad. El impulso de esta economía vino principalmente de la agricultura, pero también cazaban animales y domesticaban otros a los que vendían, o vendían sus pieles. Los teotihuacanos acapararon la producción de obsidiana, lo que les ayudó mucho en diferentes aspectos. Por último, la actividad comercial de Teotihuacan recibía a personas de toda la región, lo que permitió que su economía lograra el apogeo de los primeros mercados mesoamericanos. (Redacción, 2021) Mercado en TeotihuacanHoy en día si vamos a visitar Teotihuacan, podemos ver a la pirámide del sol que es un monumento impresionante, gracias a su tamaño tan grande, en especial porque fue construida en una sola etapa, a diferencia de otras construcciones que estaban unas encima de otras. Fue construida entre el año 1 y el 150 d.C. El nombre que le dieron los mexicas significa “encierro del sol”, pero hay autores que piensan que esta pirámide estaba dedicada al dios de la lluvia por diferentes razones, por ejemplo, los entierros de niños sacrificados en las esquinas, un rito que tiene que ver con los dioses de la lluvia. (Arqueología Mexicana, n.d.) Pirámide del sol

OLMECAS CIUDADES IMPORTANTES: La Venta, San Lorenzo y Tres Zapotes ÁREA CULTURAL: Mesoamérica HORIZONTE CULTURAL: Preclásico Durante el siglo XIX, en el Cantón de los Tuxtlas (Veracruz), se encontró una figura gigante de piedra. Fue encontrada por un trabajador que cortaba la milpa, y fue confundido con que parecía algo grande de hierro. Tiempo después, en 1862 José María Melgar Serrano organizó una expedición para ir a ver la cabeza, con intenciones de después venderla o adquirirla para él mismo. Y cuatro años después publica un artículo hablando de esta escultura y lo magnífica, bella y bien hecha que está. Y así fue como se descubrió la primera cabeza Olmeca. Las cabezas colosales representan un pueblo que logró enseñar su prevalencia en la historia por medio del hombre y su cabeza. Que significaban la vida, el poder sobre su territorio, lo sagrado y la muerte. [Cyphers, A. (2020)] Cabeza Olmeca descubierta La religión en las culturas mesoamericanas siempre fue algo muy importante. Eran politeístas y creían en el orden universal. Tenían diferentes dioses para diferentes cosas. El culto al maíz en las civilizaciones mesoamericanas fue algo que siempre destacó. Se cree que este culto fue desarrollado en el momento en el que las sociedades mesoamericanas lo implementaron como alimento en su dieta. Pero existen registros de representaciones de dioses asociadas con el maíz desde la época de los Olmecas. Las imágenes encontradas muestran lo que se especula que es la cabeza del dios (representado como la mazorca) y una espiga de la planta que cruza la frente. Se cree que representaba al maíz maduro, ya que lo representaban en sus diferentes estados de desarrollo. Lo que se continuó haciendo en las demás culturas. Cada cultura fue variando su manera de representarlo. [Vela, E. “Los Dioses del Maíz”, Arqueología Mexicana Edición Especial, núm. 98. Pp. 62-65.] Centéotl Dios Olmeca del maíz

MAYAS CIUDADES PRINCIPALES: Chichén Itzá, Cobá, Tulum, etc... ÁREA CULTURAL: Mesoamérica HORIZONTE CULTURAL: Clásico y posclásico CHICHÉN ITZÁ El área de Chichén-Itzá era de alrededor de 30 km cuadrados. Esta área está compuesta de plazas y pirámides principales, calzadas, y diferentes espacios arquitectónicos utilizados para diferentes propósitos. Las calzadas eran caminos de piedra de diferentes distancias y diferente construcción de acuerdo a la razón por la que las usaban. Usualmente estas calzadas eran usadas para el control de la ciudad en aspectos tanto políticos como económicos, sociales y para entradas ceremoniales a rituales o ceremonias. Hubo tres estilos diferentes de las construcciones de acuerdo al periodo de tiempo: Yabnal (principios 650-780 d.C), estructuras bidimensionales y tridimensionales y pinturas de diferentes colores. Maya Chichén (780-950 d.C) edificios públicos sin mucho en especial. Y por último Chichén Itzá 950-1150 d.C), pirámides, calzadas, decoraciones más elegantes. (Schmidt, 2019) Ubicación de Chichén Itzá La sociedad de Chichén Itzá consistía en sacerdotes, nobles, plebeyos y esclavos. A la nobleza pertenecían los jefes y sus familias, funcionarios y el consejo. Los sacerdotes permanecían en los templos, y no formaban parte de la guerra, se dedicaban a la religión y a la ciencia. A diferencia del periodo clásico, los sacerdotes se retiraron de las guerras y los jefes militares se encargaban de las batallas. Los plebeyos se conformaban por agricultores de maíz, gente que se dedicaba a la alfarería, y a tejer. Los esclavos eran huérfanos, gente nacida en la esclavitud, ladrones, etc… A la autoridad se le llamaba Halach Uinic, “Hombre verdadero”, y él recibía ayuda del linaje del gobierno. Él decidía todo lo que pasaría en la ciudad, y se basaba en los deseos de los dioses, y de esta manera, con la ayuda de la religión y la creencia del orden universal mantenían al pueblo controlado. (Portillo, 2010) Organización social y política

Monte Albán Chichén Itzá Chichén Itzá Cuilapan Chichén Itzá Chichén Itzá Dzibilchaltún