ETNOCIDIO

EL ETNOCIDIO

PIERRE CLASTRES

El concepto de ETNOCIDIO fue creado por la ETNOLOGÍA (antropología francesa)

ERA NECESARIO EXPLICAR UN FENÓMENO QUE OTROS CONCEPTOS NO EXPLICABAN, inicialmente la realidad de los indigenas de América del Sur

1º DISTINCIÓN : EL GENOCIDIO

• CREADO EN 1946 DURANTE NUREMBERG
• LE DA UN MARCO LEGAL A UN TIPO ESPECÍFICO DE CRIMINALIDAD
• EL EXTERIMINIO SISTEMÁTICO DE UN PUEBLO
• ESTE DELITO ES EL PRODUCTO NECESARIO DEL RACISMO
• EL GENOCIIO NAZI FUE EL PRIMERO EN SER JUZGADO PERO NO EL PRIMERO EN OCURRIR

GENOCIDIO

ETNOCIDIO

Refiere a la destrucción de una cultura El la destrucción sistemática de modos de vida y de pensamientos de ciertos grupos La opresión cultural tiene un tiempo largo y puede ser resistida

Remite a la idea de raza y a la volutad de eliminar una minoría racial Se refiere a la eliminación física de un pueblo Lasupresión física es inmediata

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El otro es el diferente pero sobre todo, representa la DIFERENCIA PERJUDICIAL

RELACIÓN CON EL OTRO

GENOCIDIO El OTRO debe ser eliminado La ALTERIDAD primero es negada para, luego, ser suprimida La muerte del OTRO deja de ser considerada un acto criminal

ETNOCIDIO Admite la relatividad del MAL del OTRO El OTRO puede ser mejorado al ser transformado, imponiéndole un modelo

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AXIOMAS DEL PENSAMIENTO ETNOCIDA

EXISTE UNA RELACIÓN JERARQUICA ENTRE LAS CULTURAS: las hay inferiores y superiores

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la CULTURA OCCIDENTAL ES SUPERIOR: considera al resto inferior pero que intenta "mejorar"al otro: ETNOCENTRISMO

¿Qué es lo que hace que la civilización occidental sea etnocéntrica (como otras) pero también etnocida (como no son otras)?

El Genocidio en Argentina

En las últimas décadas del siglo XIX, durante el proceso de formación del EStado Nacional, las clases dominantes llevan a cabo grandes campañas militares con el fin de exterminar y someter a las poblaciones originarias y así extender sus fronteras, expropiando e incorporando grandes extensiones de tierra. los pueblos originarios fueron sistemáticamente perseguidos, asesinados, fusilados, desterrados y encerrados. Las colecciones antropológicas como la del Museo de La Plata se forman en el marco del genocidio realizado por el Estado contra los Pueblos Originarios

PUEBLOS ORIGINARIOS EN EL MUSEO DE LA PLATA (Grupo GUIAS)

"Después de la campaña del desierto trajeron indígenas al Museo de La Plata y se los utilizó como peones de limpieza. Cuando murieron, mandaron sus cuerpos a los laboratorios de la Facultad de Medicina par que les sacasen el cerebro, el pelo, los huesos y luego devolvieron sus restos al museo. Siguen siendo considerados "patrimonio del museo. ¡Eran objetos, no seres humanos! "

"Francisco Moreno, fundador del Museo, realizó viajes de exploración como perito del EStado Nacional. En sus viajes recolectó cantidades de restos óses humanos"

"El Museo posee una colección de restos humanos más importantes del mundo, con más de 10.000 restos óseos, muchos de los cuales estuvieron expuestos en las vitrinas"

Rex González

ALGUNOS CONCEPTOS CENTRALES

GENOCIDIO

ETNOCIDIO

ETNOCENTRISMO

EL ROL DEL DISCURSO CIENTÍFICO

¿PARA QUE EXISTEN LOS MUSEOS? ¿QUIEN DETERMINA LO QUE ES UN "PATRIOMONIO"? ¿QUÉ VOCES "PRESERVA" EL DISCURSO EXPERTO? ¿qUÉ DISCURSO CRISTALIZA SOBRE LA IDENTIDAD EL PATRIMONIO MATERIAL?

El esqueleto de "Maish Kensis" fue retirado de exposición el 22 de agosto de 2006 por los integrantes del colectivo GUIAS, cerrándose así este largo camino de ignominia

RESTITUCIONES

2000

2020

2010

1994

2014

Restitución complementaria de los restos del cacique Inacayal, junto con los de su mujer y de Margarita Foyel, a los representantes de las Comunidades Mapuche- Tehuelches

Panguitruz Güor o Mariano Rosas, hijo del cacique tehuelche Painé

Maish Kensis Comunidad Yaghan de Bahía Mejillones de Chile

Cacique tehuelche Modesto Inacayal

Restitución de Kryygi o Damiana del pueblo Aché

PRISIONEROS DE LA CIENCIA

Parte I

Parte II