Doctrina Social de la Iglesia

Doctrina Social de la Iglesia

También conocida como Doctrina Social Cristiana, es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia.

León XIII (1878-1903)

Rerum Novarum La "Cuestión Obrera". Doctrina sobre el trabajo, sobre el derecho de propiedad, sobre el principio de colaboración contrapuesto a la lucha de clases y sobre el derecho a tener asociaciones profesionales.

1891

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Pio X (1903-1914)

Impulsó la participación de los laicos en programas de acción social supervisados por la Iglesia. Condenó la confiscación de las propiedades eclesiásticas y la prohibición de la educación religiosa en algunos países. Inició la recodificación del Derecho canónico, restauró el canto gregoriano en la liturgiay estableció un nuevo breviario general para la Iglesia

1903

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Benedicto XV (1914-1922)

Spiritus Paraclitus Durante su Pontificado fue promulgado el Código de Derecho de Canónico, en 1917, fruto de varios años de trabajo iniciados durante el pontificado de su predecesor Pío X.

1914

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Pio xi (1922-1939)

Trata sobre la restauraron del orden social y su perfeccionamiento en conformidad con la ley evangelizadora y esta dirigida a los obispos, sacerdotes y fieles católicos. - Quería que se hicieran contratos a los trabajadores, contratos de sociedad, con salario para sustentar a las familias.

1922

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Pio XII (1939-1958)

Mediator Dei 1947 Una de las más importantes encíclicas del Papa Pío XII. La encíclica condenó ciertos excesos de la reforma litúrgica y destacó la importancia de la unión deL sacrificio y el altar con la comunión, en gran medida dirigida a reformas adicionales durante el Concilio Vaticano II.

1939

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Juan XXIII (1958-1963)

Pacem In Terris 1963 Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad. que describe los cuatro principios considerados fundamentales para alcanzar la paz: la verdad como fundamento, la justicia como regla, el amor como motor y la libertad como clima.

1958

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Pablo VI (1963-1978)

Populorum Progressio: Propuesta de una nueva comprensión del "desarrollo" integral del hombre y desarrollo solidario de la humanidad. Surge en un momento de preocupación para la iglesia, al ver que los principios morales y los valores de la familia se están deterirorando.

1963

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JUan Pablo II (1978-2005)

Centecimus Annus: renovará la vigencia de la Doctrina Social de la Iglesia e inaugurará una etapa de atención especial a la problemática antropológica de la cuestión social. Se levanta como el verdadero profeta del hombre nuevo, insistiendo en la idea de que las correcciones de la organización social son inútiles si no se corrige la concepción del hombre.

1978

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BenedictoXVI

Caritas Veritate: El Papa recalca como la dignidad de la persona sigue siendo pisoteada y el ataque a la propia vida humana ha tomado mas fuerzas que nunca, dejando a un lado los valores morales y cristianos, pero la iglesia lucha porque estos principios se mantengan firmes.

2005

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Fracisco (2013 al presente)

Lumen Fidei: El inicio de la reforma de la Curia romana, la reforma del Banco del Vaticano, la importancia que les estaría dando a las iglesias locales, y aquellas alejadas del centro europeo, más el último nombramiento de cardenales, serían ejemplos de una voluntad de cambios.

2013

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FRase de Francisco

Al presente

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