MŁODOPOLSKA
POEZJA MIŁOSNA
Twórcy młodopolscy, świadomi bezsensu istnienia i cierpienia wpisanego w ludzkie życie, poszukiwali dróg ucieczki od bólu egzystencji. Odkryli erotykę jako sferę doznań, która może choć częściowo od niego uwolnić. Powstawały wówczas śmiałe utwory o tematyce miłosnej, godzące w mieszczańskie poczucie moralności i przełamujące tabu.
nowy portret kobiety
femme fatale (czyt. fam fatal, fr. „kobieta fatalna”) – określenie kobiety sprowadzającej na mężczyznę nieszczęście
Młodopolska wyzwolona kobieta przestawała być jedynie obiektem męskich westchnień, zaczynała się domagać prawa do nieskrępowanego wyrażania samej siebie, akceptowała swoją cielesność i erotyzm.
Sposoby przedstawiania miłości:
Miłość jako poczucie pełni
Miłość jako uczucie niszczące.
Miłość jako uczucie dające rozkosz.
K.Przerwa - Tetmajer "Lubię, kiedy kobieta"
Przytoczony wiersz Tetmajera ukazał się w 1894 r. i stał się obyczajowym skandalem. Tak o miłości do tej pory nie pisał w Polsce nikt. Poeta właściwie musiał tworzyć język polskiej erotyki – język, który mówiąc o zmysłach, nie prowokowałby oskarżeń o pornografię. Według legendy literackiej każdy z licznych erotyków Tetmajera był dedykowany innej kobiecie.
K.Przerwa - Tetmajer "Lubię, kiedy kobieta"
K.Przerwa - Tetmajer "Lubię, kiedy kobieta"
1. Scharakteryzuj podmiot liryczny (kim jest? jak się zachowuje? czego oczekuje od kochanki? bliski jest mu HEDONIZM czy MIZOGINIZM?) 2. Scharakteryzuj adresatkę wiersza (kim jest? jak się zachowuje? czy jest PRUDERYJNA?)
gustaw klimt
"Pocałunek"
Kazimiera Zawistowska "Herodiada"
Herodiada i jej córka Salome nie należą do kobiet, które znalazły się w kręgu Jezusa. Miały natomiast pośredni wpływ na zakończenie działalności Jana Chrzciciela i nauczanie Jezusa. Obie, jako nieliczne, należą do czarnych kobiecych charakterów Nowego Testamentu. Genealogia obydwu kobiet jest dość skomplikowana. Herodiada była wnuczką Heroda Wielkiego. Poślubiła najpierw swego stryja Heroda Filipa, z którym miała córkę Salome. Po dwudziestu latach małżeństwa rozwiodła się i poślubiła brata pierwszego męża, Heroda Antypasa. W świetle prawa żydowskiego małżeństwa te były niedopuszczalne i kazirodcze.
Zbesztana publicznie przez Jana Chrzciciela , pielęgnowała w sercu nienawiść i oczekiwała sposobnej chwili, aby się zemścić. Herodiada dostawała zupełnie nieprzystającego do jej urzędu ataku furii i domagała się od męża, aby natychmiast pojmał i ściął proroka, który przecież mówił tylko szczerą prawdę. Po długich miesiącach ciągłego dręczenia i upartego nakłaniania Herod Antypas w końcu uległ namowom żony i rozkazał strażom wtrącić Jana do lochu. Jednak nie chciał wydać na Jana wyroku śmierci. Herodiada niewątpliwie miała duży wpływ na córkę i zręcznie nią manipulowała. Wykorzystała jej wdzięk i umiejętności artystyczne, aby osiągnąć swój cel. Zauroczony tańcem Salome Herod obiecał, że spełni każde jej życzenie, a ona zażądała głowy Jana Chcrziciela.
WRITE YOUR TITLE HERE
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.
Kazimiera Zawistowska "Herodiada"
NADAWCA ADRESAT
KOMUNIKAT KOD
Dziękuję
Młoda Polska poezja miłosna
Justyna Dudzik
Created on August 5, 2021
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Vaporwave presentation
View
Animated Sketch Presentation
View
Memories Presentation
View
Pechakucha Presentation
View
Decades Presentation
View
Color and Shapes Presentation
View
Historical Presentation
Explore all templates
Transcript
MŁODOPOLSKA POEZJA MIŁOSNA
Twórcy młodopolscy, świadomi bezsensu istnienia i cierpienia wpisanego w ludzkie życie, poszukiwali dróg ucieczki od bólu egzystencji. Odkryli erotykę jako sferę doznań, która może choć częściowo od niego uwolnić. Powstawały wówczas śmiałe utwory o tematyce miłosnej, godzące w mieszczańskie poczucie moralności i przełamujące tabu.
nowy portret kobiety
femme fatale (czyt. fam fatal, fr. „kobieta fatalna”) – określenie kobiety sprowadzającej na mężczyznę nieszczęście
Młodopolska wyzwolona kobieta przestawała być jedynie obiektem męskich westchnień, zaczynała się domagać prawa do nieskrępowanego wyrażania samej siebie, akceptowała swoją cielesność i erotyzm.
Sposoby przedstawiania miłości:
Miłość jako poczucie pełni
Miłość jako uczucie niszczące.
Miłość jako uczucie dające rozkosz.
K.Przerwa - Tetmajer "Lubię, kiedy kobieta"
Przytoczony wiersz Tetmajera ukazał się w 1894 r. i stał się obyczajowym skandalem. Tak o miłości do tej pory nie pisał w Polsce nikt. Poeta właściwie musiał tworzyć język polskiej erotyki – język, który mówiąc o zmysłach, nie prowokowałby oskarżeń o pornografię. Według legendy literackiej każdy z licznych erotyków Tetmajera był dedykowany innej kobiecie.
K.Przerwa - Tetmajer "Lubię, kiedy kobieta"
K.Przerwa - Tetmajer "Lubię, kiedy kobieta"
1. Scharakteryzuj podmiot liryczny (kim jest? jak się zachowuje? czego oczekuje od kochanki? bliski jest mu HEDONIZM czy MIZOGINIZM?) 2. Scharakteryzuj adresatkę wiersza (kim jest? jak się zachowuje? czy jest PRUDERYJNA?)
gustaw klimt
"Pocałunek"
Kazimiera Zawistowska "Herodiada"
Herodiada i jej córka Salome nie należą do kobiet, które znalazły się w kręgu Jezusa. Miały natomiast pośredni wpływ na zakończenie działalności Jana Chrzciciela i nauczanie Jezusa. Obie, jako nieliczne, należą do czarnych kobiecych charakterów Nowego Testamentu. Genealogia obydwu kobiet jest dość skomplikowana. Herodiada była wnuczką Heroda Wielkiego. Poślubiła najpierw swego stryja Heroda Filipa, z którym miała córkę Salome. Po dwudziestu latach małżeństwa rozwiodła się i poślubiła brata pierwszego męża, Heroda Antypasa. W świetle prawa żydowskiego małżeństwa te były niedopuszczalne i kazirodcze.
Zbesztana publicznie przez Jana Chrzciciela , pielęgnowała w sercu nienawiść i oczekiwała sposobnej chwili, aby się zemścić. Herodiada dostawała zupełnie nieprzystającego do jej urzędu ataku furii i domagała się od męża, aby natychmiast pojmał i ściął proroka, który przecież mówił tylko szczerą prawdę. Po długich miesiącach ciągłego dręczenia i upartego nakłaniania Herod Antypas w końcu uległ namowom żony i rozkazał strażom wtrącić Jana do lochu. Jednak nie chciał wydać na Jana wyroku śmierci. Herodiada niewątpliwie miała duży wpływ na córkę i zręcznie nią manipulowała. Wykorzystała jej wdzięk i umiejętności artystyczne, aby osiągnąć swój cel. Zauroczony tańcem Salome Herod obiecał, że spełni każde jej życzenie, a ona zażądała głowy Jana Chcrziciela.
WRITE YOUR TITLE HERE
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.
Kazimiera Zawistowska "Herodiada"
NADAWCA ADRESAT
KOMUNIKAT KOD
Dziękuję