UNIDAD 2: PLATÓN

-A diferencia de su maestro defiende que la base de todo conocimiento está en los sentidos. - Diferencia entre: - conocimiento particular: se refiere al individuo concreto del mundo sensible. - conocimiento universal: se alcanza por medio de la abstracción inductiva. El entendimiento agente abstrae la esencia de varios individuos.

-A diferencia de su maestro defiende que la base de todo conocimiento está en los sentidos. - Diferencia entre: - conocimiento particular: se refiere al individuo concreto del mundo sensible. - conocimiento universal: se alcanza por medio de la abstracción inductiva. El entendimiento agente abstrae la esencia de varios individuos.

unidad 2

platón

Índice

1. Contexto histórico-filosófico.

2. La Teoría de las Ideas y la ontología platónica.

3. El Mito de la caverna

4. La Teoría de las Ideas y la epistemología platónica.

5. Dimensión antropológica de la Teoría de las Ideas.

6. Consecuencias de las Teoría de las Ideas en Ética y Política.

1-. Contexto histórico- filosófico

- Aristócles, nació en Atenas 427 - 347 a C.- Influencia de los acontecimientos históricos, culturales y filosóficos: - S. V. Atenas era el centro cultural del mundo griego.- Triunfo de los Griegos vs Persas en las Guerras Médicas. - El gobierno de Pericles, concede a los ciudadanos los derechos de isonomía e isegoría. Igualdad ante la ley y derecho a participar en la asamblea. - Construye el Partenón, decorado por Fidias, la escultura refleja el clasicismo griego, la perfección y la armonía. -Literatura: Esquilo, Sófocles y Eurípides. - Historiografía: Heródoto y Jenofonte. -

Escuela de Atenas, Rafael Sanzio

1-. Contexto histórico- filosófico

- S. IV. Guerra del Peloponeso donde Esparta alida de los Persas, se enfrentan a Atenas.Atenas cae en manos del Gobierno de los Treinta Tiranos. Ante el restablecimiento de la democracia, momento en el que se condena a Sócrates. La República, ¿cómo reformar la vida del hombre y de la ciudad?, pretende llevar a cabo el gobierno de filósofos. Platón fue vendido como esclavo, será su amigo Aniceris, quien lo rescate y le dé un dinero, con el que funda la Academia (Academos)

Platón

1-. Contexto histórico- filosófico

- Filosófico:a) Heráclito, le vale a Platón para describir el mundo sensible. b) Parménides, el ser, sirve como punto de partida al mundo de las Ideas de Platón. Las Ideas tienen las mismas características del Ser. Son eternas, inmortales, inmutables, únicas, perfectas… c) Pitágoras, de quien hereda su devoción por las matemáticas. En la puerta de la Academia había un letrero que decía “que nadie entre aquí que no sepa geometría”. También a través de Pitágoras le llega a Platón la teoría egipcia denominada orfismo, que defiende la reencarnación...d) Sócrates: De él hereda su preferencia por los diálogos. Como Sócrates, Platón pretende combatir el relativismo y escepticismo de los sofistas. Su objetivo es marcadamente pedagógico y político, pero Platón no busca el éxito sino la mejor forma de gobierno posible, basada en la educación de cada clase y en la idea de que los gobernantes sean los filósofos.

Platón

1-. Contexto histórico- filosófico

Escribe 36 diálogos, los cuales podemos dividir en tres etapas: 1. Diálogos de juventud, en que reproduce las enseñanzas de su maestro. Transcurre antes de fundar la Academia. En esta etapa destacan las obras Apología de Sócrates, Critón… 2. Diálogos de madurez, en que aparece la teoría de las Ideas. Transcurre en la época que sigue a la inauguración de la Academia. Aquí escribe Platón sus obras más importantes como República, Fedón, Fedro o el Banquete. 3. Diálogos de vejez, en su última etapa. Tienen lugar tras sus intentos frustrados por hacer realidad un sistema de gobernantes filósofos. Escribe el Timeo y las Leyes.

Platón

2. la teoría de las ideas y la ontología platónica

1-. El dualismo ontológico.

Su eje central es la Teoría de las Ideas. - ontológicamente: son los únicos objetos reales. - epistemológicamente: conocimiento auténtico. - moral y político: fundamento de la conducta justa - antropológicamente: inmortalidad del alma. Dos tipos de realidad: Las Ideas, son causas de las cosas, que actúan por imitación de las FORMAS. Demiurgo, hace que la materia sea parecida a las Ideas.

MUNDO INTELIGIBLE - Realidades universales, Ideas - Eternas - Conocidas por la razón

MUNDO SENSIBLE - Realidades particulares - Multiplicidad, cambio - Percibidos por los sentidos

2. la teoría de las ideas y la ontología platónica

2-. Argumentos platónicos para la defensa de la Teoría de las Ideas.

- "Teetetos": Critica el relativismo de los sofistas, y nos dice que el verdadero conocimiento, el de la ciencia, no puede basarse en los sentidos, porque sino no sería estricto. La ciencia se basa en la razón, que puede conocer la esencia y naturaleza de las cosas, LAS IDEAS. - Respecto a los nombres propios "Sócrates", "Napoleón", no hay problemas, pero respecto a los nombres comunes, necesitamos términos UNIVERSALES, con los que podamos referirnos a multitud de objetos. VERDE, correlato de verde, BELLEZA de lo bello... - La ciencia no puede basarse en un conocimiento pasajaero, ¿Hay un conocimiento que siempre sea verdadero? Tal conocimiento debe basarse en cosas que no cambian, LAS MATEMÁTICAS Y LA DIALÉCTICA. Se basan en ese conocimiento superior de entidades inmutales, LAS IDEAS.

3. el mito de la caverna. compendio de la filosofía platónica.

- Libro VII de la República, representa una metáfora, “de nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación”. - El mito describe nuestra situación respecto del conocimiento: al igual que los prisioneros de la caverna que sólo ven las sombras de los objetos, nosotros vivimos en la ignorancia cuando nuestras preocupaciones se refieren al mundo que se ofrece a los sentidos. Sólo la filosofía puede liberarnos y permitirnos salir de la caverna al mundo verdadero (mundo de las ideas).

3. el mito de la caverna. compendio de la filosofía platónica.

- Claves para la interpretación: Mundo sensible Mundo inteligible Es necesario conocer la IDEA DE BIEN, para poder obrar con sabiduría tanto en lo público como en lo privado.

4. teoría de la ideas y la epistemología platónica.

- A los dos mundo dinstintos, les corresponden saberes distintos: - CIENCIA: se ocupa de las Ideas, de los permanente: - Dialéctica y pensamientos discursivo.- OPINIÓN: es el conocimiento del mundo sensible, lo que está sometido a cambio. - Creencias - Conjeturas.

5. dimensión antropológica de la teoría de las ideas.

- Platón concibe al hombre como compuesto de alma y cuerpo.- Mientras el alma tiene un destino inmortal, el cuerpo está sometido a corrupción. Para demostrar la inmortalidad del alma, explica su TEORÍA DE LA REMINISCENCIA. CONOCER= RECORDAR.

5. dimensión antropológica de la teoría de las ideas.

6-. consecuencias de la teoría de las ideas en ética y política.

b) El rey- filósofo: El hombre es un ser social por naturaleza. Clase social: - artesanos - guerreros - gobernantes JUSTICIA= CADA CIUDADANO REALIZA LA FUNCIÓN QUE LE ES PROPIA. El gobernante ha de ser filósofo y el filósofo gobernante, mira por el bien de la comunidad.

a) La virtud:

Platón intenta averiguar ¿qué es el sumo bien para el hombre? - La vida buena tiene que ser una mezcla entre placer y sabiduría. - Bien absoluto, es la contemplación de las ideas. Mediante la práctica de la virtud, se alcanza la FELICIDAD: - parte concupiscible, templanza. -parte irascible, valor. - parte racional, sabiduría o prudencia. JUSTICIA= ARMONÍA ENTRE LAS TRES PARTES.

6-. consecuencias de la teoría de las ideas en ética y política.

c) El comunismo platónico: El filósofo, no posee propiedad privada, su meta debe ser conseguir la mayor sabiduría posible para desempeñar su función en el gobierno. El guerrero renuncia a la familia a la propiedad privada. Los artesanos pueden tener propiedad privada pero controlada por el Estado. No necesitan más educación que la profesional.

Estado aristócrata.Clases sociales abiertas pero con criterio de selección. FORMAS DE GOBIERNO: - MONARQUÍA O ARISTOCRACIA: el gobierno de los mejores. - TIMOCRACIA: clase militar. - OLIGARQUÍA: los ricos. - DEMOCRACIA: - TIRANÍA

¡Gracias!