Heterónoma y Autónoma

El deber y la virtud

¿Qué es una persona virtuosa?

Todo humano siente la necesidad de llevar a cabo ciertos actos y de abstenerse de otros.

Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.

El deber

La conciencia de la obligatoriedad de llevar a cabo o no tales actos, desde el análisis de los elementos del acto.

El deber también puede ser considerado como un «llamado» interior (subjetiva) o exterior (objetiva) a cumplir las normas morales.

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DEBER

2 tipos

Moral autónoma

Moral heterónoma

Según Inmanuel Kant, el deber tiene carácter imperativo, categórico y universal que proviene de la razón, y no de Dios, del placer, del dolor ni de bien alguno.

Cuando el deber es objetivo, es decir, proviene de fuera del sujeto.

Dialogar

Conversa con tus compañeros de clase sobre situaciones en las que has actuado de una forma a pesar de que internamente sentías que no debías hacerlo. Identifica las causas por las cuales sentías que no debías hacerlo. Ejemplo de respuesta: Una vez estuve tentado a golpear a un compañero que siempre entregaba sus deberes, pero no lo hice porque mis padres siempre me han dicho que los mediocres son los que sienten envidia, y que no debo hacer a los demás lo que no me gustaría que me hicieran a mí.

¿Cómo se conocen los valores?

¿Se sienten los valores?

La virtud

¿Qué es una persona virtuosa?

La palabra virtud (areté) significaba «fuerza», «eficacia»

• No tenía, pues, una connotación moral.

• Las principales de esas perfecciones eran el valor, el coraje y el ánimo.

• Se refleja en las epopeyas griegas, donde la virtud la constituían el valor en la guerra y las riquezas materiales.

• Con el desarrollo de la filosofía, en especial con Platón y Aristóteles, la areté empezó a ser asociada con toda acción humana tendiente a alcanzar un bien.

Platón

En el diálogo Menón, Platón expone teorías sobre la virtud.

En los textos platónicos, el sentido de la virtud se acerca más la excelencia, o realización de las propias potencialidades humanas, que no son ni la fortuna ni la valentía, sino:

• La purificación del alma del mundo sensible para alcanzar el conocimiento de las ideas. • El conocimiento mismo del bien, la verdad, la justicia, la piedad, etc. (Intelectualismo). • La armonía entre las partes del alma. La correspondencia de cada parte con su propia naturaleza.

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Platón

En el diálogo Menón, Platón expone teorías sobre la virtud.

En los textos platónicos, el sentido de la virtud se acerca más la excelencia, o realización de las propias potencialidades humanas, que no son ni la fortuna ni la valentía, sino:

• La purificación del alma del mundo sensible para alcanzar el conocimiento de las ideas. • El conocimiento mismo del bien, la verdad, la justicia, la piedad, etc. (Intelectualismo). • La armonía entre las partes del alma. La correspondencia de cada parte con su propia naturaleza.

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