06 Descifra el mensaje oculto II

para escolares de 14 a 18 años

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Un juego educativo interactivo

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A menudo, en la cerámica aparecen signos, símbolos e imágenes que nos comunican un mensaje.

Como has visto, el Museo Nacional de Cerámica y Artes Suntuarias "González Martí " se encuentra en el palacio del marqués de Dos Aguas. En este juego vamos a volver a ver en detalle algunas piezas de cerámica.

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El significado nos aportará información sobre quién fabricó esa pieza de cerámica, para quién se fabricó o para qué servía.

Para descifrar ese mensaje es necesario conocer el significado de esos símbolos.

¡Si resuelves todos los enigmas podrás resolver el enigma final!

No te olvides de anotar qué letra corresponde a cada número.

Placa de techo

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Siglo VII, Arcilla

Entre las dos columnas y bajo el arco, aparece un símbolo llamado CRISMÓN.

alpha (Α o α) y omega (ω) a cada lado

Χ (chi) y Ρ (rho) superpuestas

La primera y la última letra del alfabeto griego

Las dos primeras letras de Cristo en griego: Χριστός [CRISTÓS]

Mensaje: Jesucristo es el principio y el fin de todas las cosas.

Anagrama de Cristo o cristograma

Esta placa se colocaba entre las vigas de madera de los techos.

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Por el mensaje que nos transmite esta pieza, debía formar parte de la techumbre de un edificio de carácter...

¡muy bien!

Recuerda apuntarte la letra y el número señalados

Azulejo con khamsa

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Siglo XV, Manises

La khamsa, también llamada “mano de Fátima”, es un símbolo con forma de mano abierta, con los dedos extendidos y un ojo en el centro.

Se trata de un símbolo muy antiguo que la cultura musulmana del momento adoptó: en esta, significaba la generosidad, la hospitalidad, la fuerza y además era un símbolo protector que se utiliza a menudo en forma de talismán o amuleto contra el mal de ojo.

La función de la khamsa en este azulejo debía ser la de proteger el edificio en el cual se iba a colocar.

Loza decorada con reflejo metálico.

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¡muy bien!

Recuerda apuntarte la letra y el número señalados

La religión de la comunidad musulmana se llama...

Cuenco

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Siglo XIV, Teruel

En la cerámica cristiana de los siglos XIII y XIV se usan motivos decorativos de origen musulmán y motivos propiamente góticos como damas y caballeros, castillos, escudos nobiliarios, etc.

En este cuenco se ha representado una imagen de origen oriental difundida gracias al Islam:

El árbol de la vida u hōm

que sirve de eje central flanqueado en general por dos animales o dos figuras humanas. En este caso se trata de dos aves.

En principio, simbolizaba el orden y la estabilidad del Universo a partir del cual se organiza la Creación. Pero fue adoptando diversos significados según las culturas que usaron este símbolo.

Loza decorada en verde de cobre y negro de manganeso.

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El hōm es un símbolo que forma una imagen...

¡muy bien!

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Cuenco

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Este cuenco está decorado con hojas de perejil y brionias o rosáceas de seis pétalos.

Siglo XV, Manises

En el centro, podemos observar el anagrama de Jesús en caracteres góticos: “IHS”.Procedería del nombre de Jesús en griego: Ihsoys. También se ha interpretado como las siglas de “Iesus Hominis Salvator”, o Jesús Salvador de los Hombres.

Este cuenco pertenece a un grupo de piezas en las cuales, al darles un giro de 90º, las letras IHS en su grafía gótica pueden leerse como “Al-Mulk” en grafía árabe que significa “el señorío, el reino, el poder”.

Esta doble referencia epigráfica a dos religiones distintas, el cristianismo y el Islam, nos habla de la convivencia de ambas tradiciones y la adopción de los símbolos cristianos por los alfareros, en su mayoría, musulmanes.

Loza decorada en azul de cobalto y reflejo metálico.

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El Islam y el cristianismo son religiones…

¡muy bien!

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Azulejo

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1415-1430, Manises

La producción de azulejos y de socarrats o placas decorativas para techo fue muy importante en el Reino de Valencia, especialmente en las localidades de Paterna, Manises, Quart y Mislata.

Los reyes y los nobles encargaron azulejos para el suelo de los palacios con sus escudos o emblemas heráldicos. Algunos de estos azulejos se decoraban con azul de cobalto y reflejo metálico, lo cual demostraba la riqueza y estatus social de las personas que los encargaban.

En este azulejo aparece el escudo de la ciudad de Valencia en forma de losange, con dos franjas verticales en azul y la corona real en la parte superior.

Loza decorada con reflejo metálico y azul de cobalto.

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A partir del siglo XVI, se añadió otro elemento en el escudo de Valencia, un animal que todavía hoy forma parte del escudo. Se trata de un…

¡muy bien!

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Azulejo gremial

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Mediados del siglo XV, Manises

Al final de la Edad Media (siglos XIV y XV), las ciudades crecieron en número de habitantes y se desarrollaron gracias a la actividad de comerciantes, banqueros y artesanos. Las ciudades de la Corona de Aragón que tenían puerto, como Barcelona, Palma de Mallorca o Valencia, se hicieron muy importantes.

En esas ciudades aparecieron los gremios . Cada gremio tenía un emblema, es decir un símbolo o imagen que le representaba. De esta manera la gente podía reconocer fácilmente viendo la imagen de qué gremio se trataba.

Las imágenes representaban un objeto relacionado con el oficio: por ejemplo, unos guantes para los guanteros , unas tijeras o una carda para los peraires que trabajaban la lana, unas ruedas para los carreteros , un gorro de lana para los barreters o gorreros, etc.

Loza decorada en azul de cobalto.

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¡muy bien!

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En este azulejo aparece una herradura con lo cual debía de tratarse del emblema del gremio de....

Placa decorativa: El fuego

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Finales del siglo XVIII, Real Fábrica de Loza de Alcora

Conjunto de cuatro placas. Loza polícroma. Cada una representa una escena con personajes de la mitología clásica para ilustrar los cuatro elementos que formaban parte de la creación del mundo.

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Estas imágenes representan una idea o concepto (los cuatro elementos): se trata de una…

Fuente

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1837, Manises

En el centro de la fuente se representa la escena de la jura de la Constitución de 1837 por el General Espartero, duque de la Victoria.

Presenta también las siguientes inscripciones: "El Duque de la Victª", en la parte superior entre ramos de laurel, "Constn. o muerte / 1837", bajo el brazo extendido del general, y "M. Comes" en la parte inferior.

La iconografía es de carácter político y representa el aprecio de un sector amplio del pueblo hacia la figura del general Espartero, duque de la Victoria, especialmente tras la aprobación de la Constitución el 22 de mayo de 1837.

Loza polícroma.

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Esta pieza recuerda un evento histórico. Tiene un carácter…

¡muy bien!

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Azulejos

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La producción de azulejos en la ciudad de Valencia en el siglo XIX se desarrolló gracias al crecimiento de la ciudad, de la población y del desarrollo industrial. Las fábricas producían pavimentos para las casas, paneles religiosos para iglesias y conventos, paneles para cocinas, placas funerarias, etc.

Siglo XIX, Valencia

Un tipo de azulejo que se desarrolló en esa época fue la rotulación civil, es decir los azulejos que en la ciudad indicaban por ejemplo:> el nombre de la calle, > el número de las manzanas urbanas, o > la dirección del tráfico de una calle como nos indica el azulejo con el carruaje.

Loza polícroma.

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El otro azulejo estaba colocado en la fachada de un edificio y nos indicaba que la casa estaba asegurada contra…

¡muy bien!

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El logotipo del Museo Nacional de Cerámica

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El símbolo que representa al Museo, está formado por tres peces unidos por la cabeza y se inspira del motivo decorativo que aparece en muchos platos de cerámica medieval verde y morada.

Esta imagen está relacionada con el trisquel o triskele compuesto por tres espirales o tres piernas unidas en el centro. Viene del griego triskelés que significa “tres piernas”. Los celtas lo usaron mucho ya que para ellos era un símbolo protector y el tres era un número sagrado.

El movimiento rotatorio de las espirales significa algo que evoluciona continuamente, algo cíclico. El principio es el fin en continua evolución.

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Sigue

¡ ENHORABUENA !

Este símbolo transmite por lo tanto la idea de…

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Ahora seguimos rodeados de iconos, símbolos y logotipos en materiales y soportes distintos pero con funciones parecidas: informar (señales y símbolos), representar algo (íconos y símbolos) y darse a conocer o publicitarse (logotipos).

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Antes de despedirnos…

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