Clasificación de los Derechos Humanos: constructo socio histórico

"La clasificación generacional de los Derechos Humanos como constructo socio histórico"

Presentación de la temática

La necesidad de formar ciudadanos críticos, autónomos y con capacidad de discusión nos lleva a considerar la educación como una herramienta incuestionable para la prevención de las vulneraciones de estos derechos, fomentando conductas y actitudes basadas en la tolerancia, la solidaridad y el respeto de la dignidad humana. Es por ello que para abordar la temática referica a su clasificación en Derechos de Primera, Segunda y Tercera generación, en tanto proceso de construcción histótica y social, se irá delimitando su titularidad , respecto a este marco jurídico, hoy cuestionada por las situaciones de violación, ya sea por acciones y omisiones y así lograr que la educación en los Derechos Humanos puede desempeñar a largo plazo un papel importante en la prevención y protección de los mismos.

¿Qué son los Derechos Humanos?

La concepción de lo que hoy conocemos como derechos humanos se originó en el mundo europeo moderno en los siglos XVII y XVIII, cuando comenzó a considerarse que la persona humana como titular de derechos debía ser el fundamento de la vida social. A pesar de ello, la expresión "derechos humanos" fue acuñada recién en el siglo xx para designar un tipo especial de derechos. Es un concepto que tiene una larga historia que aún sigue desarrollándose, y su alcance está en permanente ampliación.

¿Qué Queremos decir entonces cuando hablamos de Derechos Humanos?

Los Derechos Humanos son la más elevada conquista de la conciencia jurídica de la Humanidad. La dignidad humana es la causa de que se reconozcan los derechos humanos, es su justificación, su fundamento.

¿POR QUÉ NECESITAMOS APRENDER Y ENSEÑAR LOS DERECHOS HUMANOS?

La enseñanza como el aprendizaje en derechos humanos supone la formación y la información orientadas a crear una cultura universal en la esfera de los derechos humanos mediante la transmisión de conocimientos, la enseñanza de técnicas y la formación de actitudes para fomentar comportamientos dirigidos a fortalecer el respeto de los derechos humanos, las libertades fundamentales, la tolerancia, la igualdad y la paz entre personas, dentro de las sociedades y entre naciones. Una concepción educativa que busca promover los derechos humanos busca ante todo el desarrollo personal de los estudiantes. Por ello, la concepción de aprendizaje debe guardar coherencia con la educación en derechos humanos como promotora de personas, en las que los educandos se sientan partícipes de su propio desarrollo personal, promoviendo experiencias de aprendizaje donde él o ella opine, piense por sí mismo, discuta, sienta, cree y, en general, participe en la construcción de sus conocimientos, sensibilidades, actitudes, valores...

HISTORIA DE LA REDACCIÓN DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS

¿Qué tipos de derechos son los Derechos Humanos?

CLASIFICACIÓN GENERACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

La ‘Tesis generacional’ fue realizada por Karel Vasak, un funcionario de la UNESCO, en 1979. Este autor consideraba que en la evolución histórica de los Derechos Humanos pueden distinguirse tres generaciones, asociada cada una de ellas al desarrollo de los tres grandes valores proclamados en la Revolución Francesa: Libertad, Igualdad y Fraternidad. CLASIFICACIÓN GENERACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS La presentación de derechos humanos mediante “generaciones” se caracteriza por ser sucesiva y progresiva con un eje que se mueve desde lo individual (primera generación) a lo solidario (tercera generación). Cada una de ellas se basa en los principios de “Libertad, Igualdad y Solidaridad”. Se clasifican entonces en derechos de: "Primera Generación" "Segunda Generación" "Tercera Generación"

Instrumentos nacionales e internacionales sobre Derechos Humanos

Posturas en torno a la tesis generacional

Una serie de tratados internacionales de derechos humanos y otros instrumentos adoptados desde 1945 han conferido una base jurídica a los derechos humanos inherentes y han desarrollado el conjunto de derechos humanos internacionales. En el plano nacional y lationamericano se han adoptado otros instrumentos que reflejan las preocupaciones específicas en materia de derechos humanos de la respectiva región, y en los que se establecen determinados mecanismos de protección.

LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

La comunidad internacional ha reconocido que las culturas y los idiomas pecualiares de los pueblos indígenas forman parte del patrimonio cultural de la humanidad y merecen ser protegidos por ser el medio de transmisión de la cultura y de la identidad. Las organizaciones de los pueblos indígenas insisten en que como pueblos o naciones originarias son acreedores de derechos históricos por lo que reclaman la restitución de derechos perdidos

Para pensar...

Actividades

CONCLUSIÓN FINAL:

Info

La escisión de los derechos humanos en generaciones no se basa sólo en una elucubración doctrinal, sino que se refleja incluso en las normas. En primer lugar, el catálogo de derechos humanos, presentados primeramente como unidad en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, fue dividido en dos Pactos al traducirse en tratados vinculantes: por un lado el de los derechos civiles y políticos y por el otro el de los derechos económicos, sociales y culturales.En segundo lugar, la división se refleja en la diversa redacción de los artículos 2.1 de estos Pactos, en los que se establecen las obligaciones generales de los Estados miembros. La complejidad y evidente interrelación de las categorías de esta clasificación contribuye a respaldar la característica de indivisibilidad de los derechos humanos y de esta manera, puede colaborar en la superación de la división que implica su clasificación en generaciones. Esta comprensión implica a su vez un cambio de paradigma respecto a la justificación teórica de los derechos humanos, que intenta sustraerlos de su origen liberal individualista para otorgarles una finalidad más social. Aunque se pueden definir los derechos humanos como aquéllos inherentes a la naturaleza del hombre y que le dan dignidad y valor, su ejercitación sólo puede ser posible cuando tales derechos se materializan en disposiciones legales que permiten tutelarlos.

Bibliografía y Webgrafía