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Unidad 1 Antecedentes de la Sociología (Parte 1)

Semana 1

Desde el momento en que nace el ser humano ha tenido la necesidad natural de asociarse con sus iguales, es una necesidad innata del hombre porque requerimos estar con otro grupo de personas, tal y como lo establecía Aristóteles el ser humano es un zoon politikón que requiere de formar una comunidad. En razón de esta necesidad de agruparse desde su origen ha formado diversas formas de asociación tales como: la horda, el clan o la familia, etc., y para lograr una sana convivencia entre ellas tuvieron que recurrir a implementar ciertas reglas de convivencia para poder subsistir.

Introducción

(Auguste Comte)

Antes de comenzar te comparto la siguiente frase....

El amor como principio, el orden como base, el progreso como meta

Para pensar...

1.1 Origen y desarrollo de la sociología

1.5 Los precursores

1.4 Antecedentes del pensamiento sociológico en la Edad Media

1.3 Antecedentes del pensamiento sociológico en Roma

1.2 Antecedentes del pensamiento sociológico en Grecia

Fuentes Consultadas

Índice

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1.1 Origen y desarrollo de la Sociología

Organización nómada, practicaban la paz y los machos tenían dos o más hembras con sus crías, todos cuidaban de todos.

HORDA

Unión de gens establecida en un territorio determinado con una estructura política y social

TRIBU

Estaban regidos por un patriarca que tenía toda la autoridad sobre los demás, se unían por lazos religiosos

GEN

Está integrado por pequeños grupos de 30 personas unidas manera fraternal

CLAN

Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in

step 1

La sociedad es un conjunto de individuos unidos por un lazo en común. Desde el principio de la humanidad, el ser humano tuvo el menester de relacionarse con los de su especie para cubrir sus necesidades básicas y es por ello que tuvo que agruparse y dividir tareas para poder satisfacer relacionadas con alimentación, vestido y seguridad. Conforme iban satisfaciendo ciertas necesidades su forma de organización cambiaba y se integraba otro tipo.

1.2 Antecedentes del pensamiento sociológico en Grecia

Una vez que la sociedad estuvo constituida en un territorio determinado y con una estructura política, los hombres tuvieron la necesidad de extender su territorio e implementar nuevas formas de Estado; es así que surge la primera Polis o Estado considerada como tal por contar con una estructura política y social bien fundamentada. Dicha civilización es la asentada en Grecia, siendo esta la cuna de toda la humanidad por ser aquella en las que se establecieron las reglas, estructuras políticas, clases sociales y sobre todo leyes. En esta civilización se consideraba que el desarrollo del pensamiento era fundamental para hacer crecer al Estado; es por ello los filósofos jugaron un papel primordial para su consolidación.

A la muerte de Sócrates su discípulo Platón continuó con sus enseñanzas, aunque con un sentido más idealista, establecía que las virtudes más importantes del gobernante debían ser la sabiduría, la fortaleza y la templanza y que la mejor forma de gobierno debía ser la República donde el pueblo tomara las decisiones. Divide a la sociedad en tres clases: gobernantes, militares y artesanos en donde no hubiera jerarquías.

Por su parte Aristóteles, discípulo de Platón, hace hincapié del uso de la razón como máxima virtud del gobernante, y proporciona como la mejor forma de gobierno la Aristocracia, en la cual, un grupo limitado de intelectuales de una clase privilegiada sea la encargada de tomar las decisiones y regir al pueblo.

El primer filósofo griego que aportó sus ideales a la sociología fue Sócrates, quien establece que la persona que gobernara el Estado debía tener como mayor virtud la moral y el conocimiento, llevando de la ignorancia al saber, sacando de fondo los conocimientos para llegar a la verdad por medio de la “Mayéutica”.

1.3 Antecedentes del pensamiento sociológico en Roma

Otra de las civilizaciones más importantes de la antigüedad fue la romana; debido a que fue un pueblo que se enfocó a la expansión territorial es mayormente conocido por un pueblo guerrero, no desarrollaron tanto el conocimiento y por ello decidieron imitar la estructura política establecida por Grecia. Es así que, poco a poco fueron adaptando su propia forma de gobierno, el pueblo estaba dirigido por un emperador, el cual, era aleccionado por el senado, un grupo de ancianos sabios que aplicaban las leyes y tomaban decisiones políticas del País.

Con lo que respecta a la estructura social de Roma, estaba conformada por tres clases sociales establecidas en razón de su nacimiento:

Eran considerados cosas que tenían menor valor que los animales, pertenecían a los patricios quienes tenían poder sobre su vida.

ESCLAVOS

Solamente podía dedicarse a la agricultura y artesanía y no podían aspirar a ningún cargo político ni relacionarse con los patricios

PLEBEYOS

Eran una clase superior conformada por los guerreros y monarcas, tenían todos los privilegios y podían pertenecer al senado o aspirar a cargos políticos.

PATRICIOS

1.4 Antecedentes del pensamiento sociológico en la Edad Media

Durante la Edad Media, la Iglesia era la que regía a la sociedad y todo individuo que estuviera en contra de ella era perseguida por el Tribunal de la Santa Inquisición, institución creada por la Iglesia para torturar y castigar a todo aquel que contradijera su doctrina. En esta época la forma de controlar y dirigir a la sociedad era a través del miedo, nadie podía indagar o cuestionar sobre tema alguno, la sociedad vivía en total ignorancia de los acontecimientos, y todo sucedía por influencia divina; es por ello que a esta época de la historia también se le conoce como “época del oscurantismo”.

SANTO TOMÁS DE AQUINO Nace en 1225 en Roccasecca, Italia; sacerdote medieval cuya obra más importante es: la “La Suma Teológica”, en ella establece que para que una sociedad funcione de forma adecuada, el individuo debe seguir los principios religiosos y sumar en su vida un equilibrio en cuerpo, mente y alma.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA Nace el 13 de noviembre de 354 d. C. en Hippo, Argelia; teólogo de la Edad Media, en so obra “La ciudad de Dios” en la cual los individuos que la conformen deben regirse en un plano terrenal donde lo gobiernen sus necesidades básicas; pero también en un plano celestial gobernado por las enseñanzas divinas.

1.5 Los Precursores

Nicolás Maquiavelo

Político y sociólogo nacido en Florencia Italia, en el año 1469; en su obra titulada “El Príncipe” establece enseñanzas que han traspasado todo territorio y época y que incluso provocó que la Iglesia lo considerara un anticristo por contraponer sus doctrinas. Una de las más importantes versa sobre la idea de que el buen príncipe o líder deberá conservar al Estado por cualquier medio, incluso por encima de unos cuantos individuos. También menciona que la sociedad no puede gobernarse por sí sola porque el pueblo es demasiado ignorante para saber tomar decisiones correctas, por lo tanto, es necesario que un príncipe la gobierne de forma asertiva. Para ello es importante que este líder sea honorable, bueno, piadoso, fiel, religioso; pero que también debe aprender a irse al extremo y ser astuto cuando se requiera tomando decisiones acertadas en favor del Estado.

Jean Jacques Rousseau

Filósofo y sociólogo del renacimiento, nace en 1712 en Ginebra Suiza; en su obra titulada: “El origen de la desigualdad entre los hombres”, observa que la causa por la cual una sociedad se ve envuelta en conflictos es la terrible desigualdad económica que se da entre cada individuo que la integra. Posteriormente, una vez analizadas dichas causas, decide escribir otro libro titulado: “El Contrato Social”, en el cual establece que la mejor forma de evitar enfrentamientos dentro de la sociedad es que todos deben de llegar a un acuerdo en el que vuelvan a un estado primitivo donde no exista propiedad privada, ni distinciones, ni carencias, pero tampoco excesos. Un Estado en el que todos los individuos que la conforman tengan por igual solo lo necesario para cubrir sus necesidades básicas; por lo tanto, como todos tendrán las mismas cosas de forma equitativa no habrá conflictos para obtener lo de otros.

Durkheim E. (2017), El Suicidio, Ed. Fontamara

Gomezjara, F. (1987), Sociología, Ed. Porrúa

Contreras O. (2018), Las ciencias sociales y el Estado nacional en México, Ed. Fondo de Cultura Económica.

Baroy H. (2009) Historia de México, Ed. Mc Graw Hill

Aguilar F. (2017), Moviemientos sociaes en México y Latinoamérica, Ed. Universidad Nacional Autónoma de

Gutiérrez R. (1989) Historia de las doctrinas filosóficas Ed. Esfinge

Fuentes consultadas

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