Las teorías de la educación y el problema de la marginalidad en América Latina
Dermeval Saviani
Manifestación, 1934
Sociedad- Educación- Marginalidad
TEORÍAS PEDAGÓGICAS
Juanito Laguna, Ciruja, 1978
TEORÍAS CR ÍTICAS
TEORÍAS NO CR ÍTICA S
Sociedad: división de clases sociales. Marginalidad: fenómeno inherente a la estructura social Educación:
dependiente de la estructura social
Instrumento de discriminación social.
Factor de marginación.
Sociedad: armonía – integración Marginalidad: fenómeno accidental –desvío- puede y debe ser corregida. Educación:
amplio margen de autonomía frente a la sociedad
Instrumento de igualación social
Superación de la marginalidad
Refuerza lazos sociales.
PEDAGOGÍA TRADICIONAL PEDAGOGÍA NUEVA PEDAGOGÍA TECNICISTA
TEORÍA DEL SISTEMA DE ENSEÑANZA COMO VIOLENCIA SIMBÓLICA (Bourdieu y Passeron) TEORÍA DE LA ESCUELA COMO AIE (Althusser) TEORÍA DE LA ESCUELA DUALISTA (Baudelot y Establet)
TEORÍAS NO CRÍTICAS
PEDAGOGÍA TRADICIONAL
Educación derecho de todos y deber del Estado.Formar al ciudadano. Marginalidad: ignorancia. Docente: instrucción
PEDAGOGÍA NUEVA
"Descubrimiento" de las
diferencias individualesMarginalidad: desadaptados y desajustados Alumno “Aprender a aprender”
PEDAGOGÍA TECNICISTA
Neutralidad científica – eficiencia y productividad Modelo fabril. Marginalidad: incompetente (ineficiente o improductivo) Educación: organización racional de los medios- mecanizar el proceso. Docente: ejecutores. “Aprender a hacer”
TEORÍAS CRÍTICAS REPRODUCTIVISTAS
Subtítulo
Juanito Laguna going to the factory, 1977
TEORÍA DEL SISTEMA DE ENSEÑANZA COMO VIOLENCIA SIMBÓLICA (Bourdieu y Passeron)
Toda y cualquier sociedad se estructura como un sistema de relaciones de fuerza material entre los grupos.El sistema de relaciones de fuerza simbólica: refuerza (disimulo) las relaciones de fuerza material. Violencia material (dominación económica): Violencia simbólica (dominación cultural) La reproducción cultural contribuye específicamente a la reproducción social. Marginados: grupos o clases dominados que no poseen fuerza simbólica ni material .
TEORÍA DE LA ESCUELA COMO APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO (Althusser)
ESTADO: ARE : violencia AIE : ideología AIE escolar:
Instrumento de reproducción de las relaciones de producción de tipo capitalista. Construido por la burguesía para perpetuar sus intereses. Marginalidad: clase trabajadora
TEORÍA DE LA ESCUELA DUALISTA (Baudelot y Establet)
Escuela divida en dos grandes REDES
correspondientes a la división de clases. En la sociedad capitalista: burguesía y proletariado. Escuela dos funciones básicas: - Formación de la fuerza de trabajo. - Inculcación de la ideología burguesa. Califica el trabajo intelectual y descalifica el manual
Algunas consideraciones finales: - Para las teorías crítico- reproductivistas la escuela no puede ser diferente de lo que es. -Explican la razón del fracaso de la escuela: en realidad es su éxito. -Intentan dar cuenta del mecanismo de funcionamiento de la escuela tal como está constituida. No contienen propuesta pedagógica. Al decir de Giroux: no pueden articular el lenguaje de la crítica con el de la posibilidad.
TEORÍAS CRÍTICAS NO REPRODUCTIVISTAS
Buscan develar las naturalizaciones cristalizadas por el sentido común a partir de la reconstrucción crítica del conocimiento. Intentan comprender la naturaleza colectiva de la construcción del conocimiento y la perspectiva desde la cual todo sujeto está inmerso en una realidad política social y cultural. Apuestan a pensar la educación como transformadora de la realidad social (proceso de concientización). EMANCIPACION
TEORÍAS CRÍTICAS NO REPRODUCTIVISTAS
Educación emancipadora
Escuelas como esferas públicas democráticas. Profesores como intelectuales transformativos.
PEDAGOGÍAS DECOLONIALES
- La colonialidad como “lado oscuro” de la modernidad. - Colonialidad del poder, del saber, del ser. - No es sólo la elevación de la perspectiva eurocéntrica del conocimiento como perspectiva única, sino también la autoridad que esta hegemonía tiene en determinar qué es conocimiento y quiénes lo producen: VISIBILIZAR .
Teorías Pedagógicas
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Created on June 8, 2021
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Las teorías de la educación y el problema de la marginalidad en América Latina
Dermeval Saviani
Manifestación, 1934
Sociedad- Educación- Marginalidad
TEORÍAS PEDAGÓGICAS
Juanito Laguna, Ciruja, 1978
TEORÍAS CR ÍTICAS
TEORÍAS NO CR ÍTICA S
Sociedad: división de clases sociales. Marginalidad: fenómeno inherente a la estructura social Educación: dependiente de la estructura social Instrumento de discriminación social. Factor de marginación.
Sociedad: armonía – integración Marginalidad: fenómeno accidental –desvío- puede y debe ser corregida. Educación: amplio margen de autonomía frente a la sociedad Instrumento de igualación social Superación de la marginalidad Refuerza lazos sociales.
PEDAGOGÍA TRADICIONAL PEDAGOGÍA NUEVA PEDAGOGÍA TECNICISTA
TEORÍA DEL SISTEMA DE ENSEÑANZA COMO VIOLENCIA SIMBÓLICA (Bourdieu y Passeron) TEORÍA DE LA ESCUELA COMO AIE (Althusser) TEORÍA DE LA ESCUELA DUALISTA (Baudelot y Establet)
TEORÍAS NO CRÍTICAS
PEDAGOGÍA TRADICIONAL
Educación derecho de todos y deber del Estado.Formar al ciudadano. Marginalidad: ignorancia. Docente: instrucción
PEDAGOGÍA NUEVA
"Descubrimiento" de las diferencias individualesMarginalidad: desadaptados y desajustados Alumno “Aprender a aprender”
PEDAGOGÍA TECNICISTA
Neutralidad científica – eficiencia y productividad Modelo fabril. Marginalidad: incompetente (ineficiente o improductivo) Educación: organización racional de los medios- mecanizar el proceso. Docente: ejecutores. “Aprender a hacer”
TEORÍAS CRÍTICAS REPRODUCTIVISTAS
Subtítulo
Juanito Laguna going to the factory, 1977
TEORÍA DEL SISTEMA DE ENSEÑANZA COMO VIOLENCIA SIMBÓLICA (Bourdieu y Passeron)
Toda y cualquier sociedad se estructura como un sistema de relaciones de fuerza material entre los grupos.El sistema de relaciones de fuerza simbólica: refuerza (disimulo) las relaciones de fuerza material. Violencia material (dominación económica): Violencia simbólica (dominación cultural) La reproducción cultural contribuye específicamente a la reproducción social. Marginados: grupos o clases dominados que no poseen fuerza simbólica ni material .
TEORÍA DE LA ESCUELA COMO APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO (Althusser)
ESTADO: ARE : violencia AIE : ideología AIE escolar: Instrumento de reproducción de las relaciones de producción de tipo capitalista. Construido por la burguesía para perpetuar sus intereses. Marginalidad: clase trabajadora
TEORÍA DE LA ESCUELA DUALISTA (Baudelot y Establet)
Escuela divida en dos grandes REDES correspondientes a la división de clases. En la sociedad capitalista: burguesía y proletariado. Escuela dos funciones básicas: - Formación de la fuerza de trabajo. - Inculcación de la ideología burguesa. Califica el trabajo intelectual y descalifica el manual
Algunas consideraciones finales: - Para las teorías crítico- reproductivistas la escuela no puede ser diferente de lo que es. -Explican la razón del fracaso de la escuela: en realidad es su éxito. -Intentan dar cuenta del mecanismo de funcionamiento de la escuela tal como está constituida. No contienen propuesta pedagógica. Al decir de Giroux: no pueden articular el lenguaje de la crítica con el de la posibilidad.
TEORÍAS CRÍTICAS NO REPRODUCTIVISTAS
Buscan develar las naturalizaciones cristalizadas por el sentido común a partir de la reconstrucción crítica del conocimiento. Intentan comprender la naturaleza colectiva de la construcción del conocimiento y la perspectiva desde la cual todo sujeto está inmerso en una realidad política social y cultural. Apuestan a pensar la educación como transformadora de la realidad social (proceso de concientización). EMANCIPACION
TEORÍAS CRÍTICAS NO REPRODUCTIVISTAS
Educación emancipadora
Escuelas como esferas públicas democráticas. Profesores como intelectuales transformativos.
PEDAGOGÍAS DECOLONIALES
- La colonialidad como “lado oscuro” de la modernidad. - Colonialidad del poder, del saber, del ser. - No es sólo la elevación de la perspectiva eurocéntrica del conocimiento como perspectiva única, sino también la autoridad que esta hegemonía tiene en determinar qué es conocimiento y quiénes lo producen: VISIBILIZAR .