ENFOQUE HISTORICO-CULTURAL DE LA COGNICION DISTRIBUIDAMICHAEL COLE e YRJÔ ENGESTROM
biografía
fraEses
¿Dònde se sitùan las primeras ideas sobre cognición distribuida?
La mitad menos conocida del "doble sistema" de WUNDT comprendia el estudio de las "funciones psicològicas superiores", que abarcaban los procesos de razonamiento y los productos del lenguaje humano. La llamaba "psicología de los pueblos", y decía que no podían estudiarse mediante métodos de laboratorio centrados en los contenidos de la conciencia, porque los fenómenos que estudiaba se extendían más allá de la conciencia humana. Hugo Mûnstemberg (1914) sostenía que el conocimiento no sólo se produce en "la cabeza", sino también en los elementos objetivos de la comunicación entre los individuos.
¿Cuál es la idea del enfóque histórico-cultural?
Las ideas fundamentales de la psicología histórico-cultural propuesta por VYGOTSKY, LURIA y LEONTIEV dicen lo siguiente: La mediación cultural crea una estructura universal de la mente humana, propia de la especie, y una morfología asociada a ella. Tiene un efecto recursivo y bidireccional; la actividad mediada modificaal mismo tiempo el ambiente y al sujeto. Los artefactos culturales son materiales y simbólicos., regulan la interacción con el ambiente y con uno mismo. La mediación cultural implica la especial importancia del mundo social en el desarrollo del hombre, puesto que únicamente otros seres humanos pueden crear las condicionesespeciales necesarias para que ese desarrollo se produzca. Una unidad natural de análisis para el estudio del comportamiento humano son los sistemas de actividad, sistemas de relaciones, históricamente condicionados, entre los individuos y su ambiente inmediato, culturalmente organizado.
¿Cómo se distribuye la cognicion "en" la persona?
La heterogeneidad en la actividad dentro del cerebro está condicionada en parte por la estructura de los acontecimientos, en los que la persona participa tanto en sus aspectos sensibles cuanto en sus aspectos simbólicos.
¿Cómo se distribuye la cognición "en" el medio de la cultura?
El hombre difiere de las demás creaturas vivientes en que es capaz de un comportamiento simbóloico. Con las palabras el hombre crea un mundo nuevo de ideas y filosofías. Allí el hombre vive de manera tan real como en el mundo físico de sus sentidos. No está hecho sólo de presente, sino también de pasado y de futuro.
¿Qué entedemos por cognición distribuida?
En lo esencial, cuando se considera que la mediación a través de artefactos constituye la característica fundamental distintiva de los seres humanos, se está declarando que se adopta la idea de que la cognición humana está distribuida. La manera exacta en que lo está debe resolverse cosiderando diversas formas de actividad, con sus diferentes formas de mediación, división del trabajo, reglas sociales, etc. Los principios subyacentes son, no obstante universales. En su conjunto constituyen una teoría cultural de la mente.
COGNICIÓN DISTRIBUIDA
estela_lopez78
Created on May 23, 2021
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ENFOQUE HISTORICO-CULTURAL DE LA COGNICION DISTRIBUIDAMICHAEL COLE e YRJÔ ENGESTROM
biografía
fraEses
¿Dònde se sitùan las primeras ideas sobre cognición distribuida?
La mitad menos conocida del "doble sistema" de WUNDT comprendia el estudio de las "funciones psicològicas superiores", que abarcaban los procesos de razonamiento y los productos del lenguaje humano. La llamaba "psicología de los pueblos", y decía que no podían estudiarse mediante métodos de laboratorio centrados en los contenidos de la conciencia, porque los fenómenos que estudiaba se extendían más allá de la conciencia humana. Hugo Mûnstemberg (1914) sostenía que el conocimiento no sólo se produce en "la cabeza", sino también en los elementos objetivos de la comunicación entre los individuos.
¿Cuál es la idea del enfóque histórico-cultural?
Las ideas fundamentales de la psicología histórico-cultural propuesta por VYGOTSKY, LURIA y LEONTIEV dicen lo siguiente: La mediación cultural crea una estructura universal de la mente humana, propia de la especie, y una morfología asociada a ella. Tiene un efecto recursivo y bidireccional; la actividad mediada modificaal mismo tiempo el ambiente y al sujeto. Los artefactos culturales son materiales y simbólicos., regulan la interacción con el ambiente y con uno mismo. La mediación cultural implica la especial importancia del mundo social en el desarrollo del hombre, puesto que únicamente otros seres humanos pueden crear las condicionesespeciales necesarias para que ese desarrollo se produzca. Una unidad natural de análisis para el estudio del comportamiento humano son los sistemas de actividad, sistemas de relaciones, históricamente condicionados, entre los individuos y su ambiente inmediato, culturalmente organizado.
¿Cómo se distribuye la cognicion "en" la persona?
La heterogeneidad en la actividad dentro del cerebro está condicionada en parte por la estructura de los acontecimientos, en los que la persona participa tanto en sus aspectos sensibles cuanto en sus aspectos simbólicos.
¿Cómo se distribuye la cognición "en" el medio de la cultura?
El hombre difiere de las demás creaturas vivientes en que es capaz de un comportamiento simbóloico. Con las palabras el hombre crea un mundo nuevo de ideas y filosofías. Allí el hombre vive de manera tan real como en el mundo físico de sus sentidos. No está hecho sólo de presente, sino también de pasado y de futuro.
¿Qué entedemos por cognición distribuida?
En lo esencial, cuando se considera que la mediación a través de artefactos constituye la característica fundamental distintiva de los seres humanos, se está declarando que se adopta la idea de que la cognición humana está distribuida. La manera exacta en que lo está debe resolverse cosiderando diversas formas de actividad, con sus diferentes formas de mediación, división del trabajo, reglas sociales, etc. Los principios subyacentes son, no obstante universales. En su conjunto constituyen una teoría cultural de la mente.