Krasiński- Nie Boska komedia

Zygmunt Krasiński

Muzeum Romantyzmu w Opinogórze

informacje o Boskiej komedii Dantego

Nie - Boska komedia jako dramat rodzinny

Inspiracje Krasińskiego

Historiozofia i historia

Motto

Przebieg fabuły części I, II

Jak marzenie o Dziewicy zmienia życie rodziny hrabiego?

fantazmat bohatera

Dlaczego Maria zwariowała?

bohater

Na skraju przepaści

Orcio

Hrabia Henryk

tragizm postaci

Prowidencjalizm...

łac. providentia – opatrzność

pogląd na historię – taki, który postrzega ją jako wynik wyroków Boskich, a nie sferę ludzkiego działania. Założenie brzmi: świat rozwija się poprzez przelew krwi i niszczenie starych form – dlatego ludzie wszczynają rewolucje. Bez oparcia w Bogu nie może narodzić się postęp, najwyżej zło i kara. Stąd w zakończeniu "Nie-Boskiej komedii " o ostatecznym wyniku walki decyduje interwencja Boska. Działania ludzkie (zło walczy ze złem) ocenione są negatywnie, nie mogą dać nic dobrego, dlatego odgórnie zostają rozstrzygnięte losy rewolucji, zniszczone zostanie dzieło komedii ludzi.

W III i IV części hrabia Henryk staje się przywócą arystokratów, którzy bronią ostatniego z bastionów arystokracji- okopów św. Trójcy.

Zanim jednak w cz. IV dojdzie do ostatecznego starcia, Hrabia w przebraniu udaje się do obozu rewolucjonistów, by przyjrzeć się przeciwnikiowi. Jego wędrówka po obozie przypomina wędrówkę Dantego po piekle.

Rewolucja to sposób dokonywania zmian- zwykle krwawa, nagła, pociągająca za sobą wiele ofiar.

Z hrabią Henrykiem przez obóz rewolucjonistów

obraz rewolucji

ogólne spojrzenie na obóz rewolucyjny

rewolucja czy szaleństwo

Idee Saint- Simona

obóz rewolucjonistów

negocjacje przed bitwą- rozmowy wodzów

Historia w okopach Świętej Trójcy

argumenty hrabiego Henryka

argumenty Pankracego

starcie dwóch światów

zrozumieć dzieje

historiozofia Krasińskiego

POSTULATY

ARYSTOKRACI

REWOLUCJONIŚCI

ŻĄDAJĄ ZAROBKU, CHLEBA, DRZEWA NA OPAŁ- CHCĄ POPRAWIĆ SWOJE WARUNKI ŻYCIOWE; - ZEMSTY NA PANACH, KTÓRZY PRZEZ TYLE LAT ICH WYKORZYSTYWALI; - WOLNOŚCI DLA WSZYSTKICH- "JEŚĆ, SPAĆ, PIĆ" - ODRZUCENIA CHRZEŚCIJAŃSTWA- W NIM UPATRUJĄ PODSTAW ZALEŻNOŚCI, KTÓE SPRAWIŁY, ŻE ŻYJĄ W NĘDZY

BRONIĄ WIARY W CHRYSTUSA I JEGO ZBAWIENIE; - WALCZĄ O ŻYCIE SWOICH BLISKICH I WŁĄSNE; - STOJĄ NA STRAŻY TAKICH WARTOŚCI JAK: OJCZYXZNA, TRADYCJA, HONOR RYCERSKI

BRONIĄ STAREGO PORZĄDKU

CHCĄ OBALIĆ DAWNY, FEUDALNY PORZĄDEK , ZNISZCZYĆ GO, ODRZUCIĆ WIARĘ

Nie- Boska komedia

rodzina

klęska

sprawdź się

tragizm w utworze

rewolucja

poeta, poezja

Motywy

apokalipsa

dziecko

małżeństwo

Bóg

rewolucja

Hrabia Henryk jest poetą nieszczęśliwym, przeklętym. Porzuca żonę i dziecko, podąża za kochanką, która jest tylko szatańską pokusą. Jego żona, Maria, wpada w obłęd i umiera, lecz jeszcze przed śmiercią zaklina syna, by został poetą. Orcio nim właśnie zostaje, ma wizje, zna przyszłość, traci wzrok. Poezja jest dla Henryka źródłem nieszczęść, w chwili swej samobójczej śmierci przeklina ją. Z dramatu odczytać można definicję poezji jako tej, która realizowana być powinna nie tylko w słowie, ale i w życiu