Abordaje etnográfico
Datos de Lectura: Ameigeiras, R. (2007). “Abordaje Etnográfico de la Investigación”
El significado de etnografía y sus características.
Es una estrategia de abordaje de la realidad que permite replantear la forma de construcción del conocimiento en la práctica social a la vez que requiere de formar imprescindiblemente un compromiso fundamental del investigador en su trabajo de campo y en su relación con los actores sociales una práctica social de investigacion transforma al investigador tanto en el proceso de construcción social del conocimiento como la de la formación de una experiencia vital implacable en el trabajo de campo.
Significado
Etnógrafo/Etnógrafa
También conocida como la observación participante simplemente es un método de investigación social aunque sea de un tipo poco común puesto que trabaja con un amplia gama de fuentes de información. La etnografía es la forma más básica de investigación social.
Participan abiertamente de manera encubierta en la vida cotidiana de las personas durante un tipo relativamente extenso, viendo lo que pasa, escuchando lo que se dice preguntando cosas o sea recogiendo todo tipo de datos para poder arrojar luz sobre los temas que él o ella ha elegido estudiar en muchos sentidos.
Características Generales
La Consolidación:Teórico-Meteodológico
El Surgimiento de la Etnógrafia
Un surgimiento directamente relacionado con la necesidad de comprensión de los otros y de conocimientos de una diversidad cultural que comience a descubrirse en su multiplicidad y sus diversas formas de relación y contactos con la relevancia de la etnógrafia como metodología de investigación está estrechamente vinculada al surgimiento de las ciencias sociales en general y muy especialmente al de la antropología en particular que es donde surge, se consolida y desarrolla la etnólogia en sí.
Se enfatizó la necesidad de una presencia personal y prolongado del investigador en el campo con la finalidad de conocer el punto de vista nativo se procede también a instalar la necesidad de un relevamiento minucioso y riguroso de información algunos de los registros de la misma trata de percibir tanto lo que la gente decía como lo que la gente hacía anotando detalladamente las características y acontecimientos de la vida social como habilitar la utilización del Diario de campo con impresión y sus sentimientos personales del investigador una propuesta que pasó a considerarse como el método antropólogo para el desarrollo de la alteridad y de las otras culturas en general marcan el desarrollo futuro de la antropología
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La perspectiva teórica-metodológica de la etnografía
Conduce a una revisión acerca del modo y la forma en que los sujetos producen el conocimiento social imprescindibles sobre la creación en la sociedad implica considerar así al hombre como parte del mundo social interactuando observando y participando con otros hombres en un contexto y en su situación espacio-tiempo determina y consideran el propio investigador como parte del mundo que estudia así cómo describir una situación es construir designar las equivalencias entre la comprensión y la expresión de dicha comprensión emerge como el soporte y a la vez la dinámica básica del planteo etnógrafico sustentada en la relación que se establece entre los sujetos interactuando y participando sujetos de una cultura.El ser humano se construye así en la piedra angular que sustenta tanto la posibilidad de conocer de los sujetos a general como de los investigadores en particular pero a su vez permite el desarrollo de un planteo de investigación que coloca la relación entre los sujetos de capacidad interactuar y comunicar en esa condición sino que desde el que contribuye el conocimiento social.
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Los Aprendizajes del oficio etnógrafo
El Aprendizaje del diálogo
El Aprendizaje de la mirada
Se trata de un aprendizaje vertebrado alrededor de la experiencia del encuentro y de la interacción con el otro una experiencia que su exponente al pasaje del monólogo al diálogo en el que la presencia del otro demanda un ejercicio atento del escuchar que antes de de la reciprocidad del hablar la experiencia dialógica como constitutiva de la experiencia que no gráfica implica un posicionamiento y una actitud que se explícita desde el trabajo de campo hasta la concentración del texto etnográfico de ahí entonces que la reflexión en torno a la misma no podía estar ausente en la crítica posmoderna y su propuesta de una nueva antropología dialógica.
Este constituye uno de los aspectos centrales a considerar en el planteo etnográfico que supone una clara distinción entre lo que podemos denominar como la capacidad de ver y la disposición a mirar se requiere también desde la perspectiva etnográfica de un aprendizaje en cuanto a la misma más que un tipo de mirada rigurosa se explicita en una mirada flexible proclive a dejar impresionar por la realidad sensible a los diversos pero atenta a lo imprevisto que está presente en lo cotidiano.
El Aprendizaje del Registro
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Trata de la experiencia para el investigador que aparece como novedosa no tanto como la relación a las personas los hechos y los acontecimientos de los que se da cuenta sino con la relación a la forma en que la lleva a cabo y al involucramiento del investigador en la misma aprende a registrar implica aprender a expresar lo que el investigador ha visto oído descubierto y relevado aquello que el investigador ha sentido e incluido en el aquí y ahora de su presencia en el campo pero fundamentalmente implica brindar textualidad a la experiencia generada por dicha presencia en el campo el registro supone dar relevancia a la capacidad del investigador de observar y de participar de dinamizar su memoria y generar un relato escrito sobre lo vivenciado y acontecido con relación a los otros y con los otros el registro supone dejar constancia ya de lo personal vivenciado y observado que se traduce en un momento irremplazable en el cual se genera la transformación de la mirada en escritura avanzado en el proceso de construcción del conocimiento y la comprensión de la trama de significaciones de la sociedad.
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Investigacion Etnógrafica
Implica el desarrollo del proceso a través del cual se lleva a cabo la instancia fundamental de la investigación explícita en la relación al trabajo del campo y la realización de la observación participante en este momento se comprende desde una instancia inicial preparatoria pasado por el ingreso al campo y el despliegue de la observación participante hasta la finalización de la misma y la salida al campo el primer vinculado con los preparativos que convergen entorno con la elaboración del diseño etnográfico el segundo la relación con la puesta en marcha y el desarrollo de la observación participante.
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Aspectos Importantes
Los preparativos:Se manifiesta una imagen del trabajo de campo que enfatiza exclusivamente las actitudes expontaneas y las atentas a las múltiples imprevisibilidad de la vida cotidiana sin reparar en la necesidad de una preparación previa del trabajo a realizar que pone en marcha un proceso de carácter abierto que implicará una tarea permanente a lo largo del trabajo de campo. La observación participante:
Constituye el eje vertebrador del trabajo de campo a partir del cual se lleva a cabo la construcción del producto etnógrafico si bien existen distintas técnicas de observación la llamada observación participante supone un tipo de propuesta en la cual intervienen distintas técnicas y métodos vinculados tanto con formas de observación modalidades de interacción como tipos de entrevista. Algunos presupuestos:
Es la existencia de teórico-meteorológicos que hacen tanto a la existencia de una perspectiva ontológica como sistema lógica desde el cual se despliega el método en cuestión una perspectiva que supone básicamente la resistencia a la naturalización del mundo social enfatizado el carácter de construcción del mismo en un proceso permanente de relaciones e interacciones sociales. Ingreso en el campo:
Implica resolver la entrada en dicho campo un acceso que en algunos casos podrá ser realizado sin necesidad de pasos o actividades adicionales y en otros requerirá de la atención de algún permiso especial pero siempre implica un momento particular el ingreso presenta la primera situación de interacción con los otros sujetos en una dimensión espacio-temporal concreta en un lugar y momento en particular. Desplazamiento en el campo:
Resuelto el ingreso al campo se deben enfrentar el desplazamiento del mismo situación que demanda dos instancias diferenciadas aunque estrechamente vinculadas la primera en relación con el desplazamiento cultural que implica la agudización de la atención hacia los otros , en la segunda en cuanto al posicionamiento en el campo que supone resolver tanto las modalidades ubicación como los recorridos. La observación y participación:
Es porque la misma se vincula con el convencimiento de que el gran desafío del investigador en el campo pasa por una tarea de aprendizajes de relaciones sociales y de observaciones que sobre una base participativa posibilitan una tarea conjunta de construcción de conocimiento uno de los primeros interrogantes se forman a partir de decidir que observar.
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Los informantes:
En el desplazamiento en el campo implica la posibilidad de entrar en relación con distintos individuos los cuales se constituyen en potenciales informantes más allá de que luego sólo podemos entrar en contacto directo con algunos de ellos al respecto se enfatiza generalmente la importancia representante del grupo que está en condiciones de brindar más información sobre aquello que conoce un acto fundamental a partir del cual es posible acceder a otros informantes
La entrevista etnográfica:
Constituye una herramienta clave para avanzar en el conocimiento de la trampa sociocultural pero muy especialmente para profundizar en la comprensión de los significados y puntos de vista de los actores sociales requiere establecer una relación con el otro que constituye en el soporte fundamental sobre el que se generan preguntas y respuestas.
El registro:
Constituye uno de los elementos clave del OP con dichos registros con el que el etnógrafo trabaja constituye la fuente imprescindible para el análisis y el desarrollo de la investigación si es posible registra todo siendo factiblemente de ser registrado en cuanto pueda constituir con información relevante o un dato potencial en nuestra investigación. El diario de campo:
Es un registro clave de la investigación en el que se vuelcan especialmente vivencias y experiencias generadas en el trabajo de campo se trata de un recurso que permite explicar por escrito cierto tipo de observaciones a la vez que dar visibilidad a emociones como sentimientos que se despliegan y transforman en el curso de la investigación constituyen el ámbito fundamental para organizar la experiencia de la investigación para exportar nuestras intenciones a partir de los referentes empíricos que uno sea relevado en el campo. Notas de análisis e interpretación:
Así las distintas apreciaciones informaciones registradas deben dar lugar a un análisis que permita comenzar a desplegar la madeja de relaciones y de significados en cuestión al respecto debemos de tener en cuenta en la etnografía.
Análisis de la información:
No es un proceso diferente al de la investigación un tipo de análisis que se despliega lo largo de todo el trabajo y que va transitando y replicando problemas a la vez apelando a distintas apreciaciones teóricas los datos conlleva la necesidad tanto de una reflexión acerca de las modalidades del mismo como también al respecto de las vinculaciones entre la teoría y la descripción etnográfica.
Salida del campo:
Toda investigación se despliega no sólo en un espacio sino en un tiempo así como ha sabido un tiempo marcado el ingreso y la inserción en el campo hay tiempo para la salida del mismo dicho está marcado en general por la consideración del etnógrafo en el marco de las relaciones sociales y el proceso que ha llevado a cabo en su permanencia en el campo.
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INFOGRAFÍA FIRMA CORP
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Texto Etnógrafico
La organización y análisis de la información revelada
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Supone una tarea de sistematización y clasificación del material recabado en el campo no sólo contamos con los registros escritos con relación al diario de campo sino a su vez en documentación fichas, anotaciones y otro tipo de registros que hemos realizado en el campo una organización del material que no sólo se puede requerir de una reorganización sino también de una definición del proyecto, la profundización de un proceso de interpretación y de análisis que se ha desplegado a lo largo del trabajo etnógrafico en el campo. La escritura final del texto etnógrafico implica diversas decisiones de carácter teórico metodológico vinculadas tanto en la organización del material y de la información en general como el ordenamiento y el despliegue de temas, subtemas, acontecimientos, testimonios y argumentaciones en general.
Replanteos y Debates acerca de la etnógrafia:
La Redacción de la Etnografía
Supone primer lugar la elección acerca del tipo de monografía escribir lo cual siempre implica una decisión del etnógrafo acorde con su respectiva objetivos, estilo y fundamentalmente con su capacidad creativa sin embargo quiere hacer alusión a la existencia de tres formas monográficas predominantes: Historia Natural: trata de un tipo de exposición etnógrafo qué explica una secuencia selectiva de los hechos más significativos. Biografía: trata del modelo biográfico que abarca su vez un amplio espectro de manifestaciones estudio de biografías de familia de comunicaciones. Temática: implica un abordaje de temas con una perspectiva más académica.
Hace alusión algunos aspectos vinculados con los empleos y debates que han atravesado a la antropología en los últimos años y que han hecho y han sido directamente a la forma de ser etnografía son marcados por el surgimiento científico de la disciplina la constitución de un objetivo y el despliegue de la etnografía como el método imprescindible para el abordaje del mismo nos encontramos con un período con el contexto de la posguerra de replanteos teóricos y metodológicos
Un conocimiento etnográfico: Posee limitaciones pero también enormes potencialidades que permiten tanto el despliegue fecundo de un planteamiento teórico metodológico como su articulación con otras formas de abordaje de la realidad en la investigación social
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Elaboración:
Alumno (a): Alva Bustamante Elizabeth. Grupo: Licenciatura en Enseñanza y Aprendizaje de la Química en Secundaria. Curso: "Observación y Análisis de la cultura escolar".
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Abordaje Etnográfico
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Abordaje etnográfico
Datos de Lectura: Ameigeiras, R. (2007). “Abordaje Etnográfico de la Investigación”
El significado de etnografía y sus características.
Es una estrategia de abordaje de la realidad que permite replantear la forma de construcción del conocimiento en la práctica social a la vez que requiere de formar imprescindiblemente un compromiso fundamental del investigador en su trabajo de campo y en su relación con los actores sociales una práctica social de investigacion transforma al investigador tanto en el proceso de construcción social del conocimiento como la de la formación de una experiencia vital implacable en el trabajo de campo.
Significado
Etnógrafo/Etnógrafa
También conocida como la observación participante simplemente es un método de investigación social aunque sea de un tipo poco común puesto que trabaja con un amplia gama de fuentes de información. La etnografía es la forma más básica de investigación social.
Participan abiertamente de manera encubierta en la vida cotidiana de las personas durante un tipo relativamente extenso, viendo lo que pasa, escuchando lo que se dice preguntando cosas o sea recogiendo todo tipo de datos para poder arrojar luz sobre los temas que él o ella ha elegido estudiar en muchos sentidos.
Características Generales
La Consolidación:Teórico-Meteodológico
El Surgimiento de la Etnógrafia
Un surgimiento directamente relacionado con la necesidad de comprensión de los otros y de conocimientos de una diversidad cultural que comience a descubrirse en su multiplicidad y sus diversas formas de relación y contactos con la relevancia de la etnógrafia como metodología de investigación está estrechamente vinculada al surgimiento de las ciencias sociales en general y muy especialmente al de la antropología en particular que es donde surge, se consolida y desarrolla la etnólogia en sí.
Se enfatizó la necesidad de una presencia personal y prolongado del investigador en el campo con la finalidad de conocer el punto de vista nativo se procede también a instalar la necesidad de un relevamiento minucioso y riguroso de información algunos de los registros de la misma trata de percibir tanto lo que la gente decía como lo que la gente hacía anotando detalladamente las características y acontecimientos de la vida social como habilitar la utilización del Diario de campo con impresión y sus sentimientos personales del investigador una propuesta que pasó a considerarse como el método antropólogo para el desarrollo de la alteridad y de las otras culturas en general marcan el desarrollo futuro de la antropología
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La perspectiva teórica-metodológica de la etnografía
Conduce a una revisión acerca del modo y la forma en que los sujetos producen el conocimiento social imprescindibles sobre la creación en la sociedad implica considerar así al hombre como parte del mundo social interactuando observando y participando con otros hombres en un contexto y en su situación espacio-tiempo determina y consideran el propio investigador como parte del mundo que estudia así cómo describir una situación es construir designar las equivalencias entre la comprensión y la expresión de dicha comprensión emerge como el soporte y a la vez la dinámica básica del planteo etnógrafico sustentada en la relación que se establece entre los sujetos interactuando y participando sujetos de una cultura.El ser humano se construye así en la piedra angular que sustenta tanto la posibilidad de conocer de los sujetos a general como de los investigadores en particular pero a su vez permite el desarrollo de un planteo de investigación que coloca la relación entre los sujetos de capacidad interactuar y comunicar en esa condición sino que desde el que contribuye el conocimiento social.
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Los Aprendizajes del oficio etnógrafo
El Aprendizaje del diálogo
El Aprendizaje de la mirada
Se trata de un aprendizaje vertebrado alrededor de la experiencia del encuentro y de la interacción con el otro una experiencia que su exponente al pasaje del monólogo al diálogo en el que la presencia del otro demanda un ejercicio atento del escuchar que antes de de la reciprocidad del hablar la experiencia dialógica como constitutiva de la experiencia que no gráfica implica un posicionamiento y una actitud que se explícita desde el trabajo de campo hasta la concentración del texto etnográfico de ahí entonces que la reflexión en torno a la misma no podía estar ausente en la crítica posmoderna y su propuesta de una nueva antropología dialógica.
Este constituye uno de los aspectos centrales a considerar en el planteo etnográfico que supone una clara distinción entre lo que podemos denominar como la capacidad de ver y la disposición a mirar se requiere también desde la perspectiva etnográfica de un aprendizaje en cuanto a la misma más que un tipo de mirada rigurosa se explicita en una mirada flexible proclive a dejar impresionar por la realidad sensible a los diversos pero atenta a lo imprevisto que está presente en lo cotidiano.
El Aprendizaje del Registro
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Hace alusión algunos aspectos vinculados con los empleos y debates que han atravesado a la antropología en los últimos años y que han hecho y han sido directamente a la forma de ser etnografía son marcados por el surgimiento científico de la disciplina la constitución de un objetivo y el despliegue de la etnografía como el método imprescindible para el abordaje del mismo nos encontramos con un período con el contexto de la posguerra de replanteos teóricos y metodológicos Un conocimiento etnográfico: Posee limitaciones pero también enormes potencialidades que permiten tanto el despliegue fecundo de un planteamiento teórico metodológico como su articulación con otras formas de abordaje de la realidad en la investigación social
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