El juego mapuche del Palín durante el periodo de la colonia.

El juego mapuche del Palín durante el periodo de la colonia. Asignatura de Educacion Fisica Profesores Sra. Lorena Vargas y German Popovich 8º Año Básico Escuela Cap. Arturo Prat Chacón Año escolar 2021

Durante el periodo colonial, los españoles al llegar a Chile trajeron un juego llamado “Chueca” que se practicaba en las localidades españolas de Villanueva de Alcoron y Armallones, de la provincia de Castilla. Pero al relacionarse con el pueblo mapuche, los colonos españoles conocieron un juego muy similar llamado Palín. Este juego represento la unión que había entre indígena-español y chileno-español.

Fue difundido en todo el territorio mapuche entre los siglos XV y XVIII, siendo practicado desde Santiago a Chiloé, con una reglamentación bastante homogénea y sin mayores variaciones lingüísticas. El juego del Palín es un encuentro social que el pueblo mapuche practicaba desde hace siglos, mucho antes de la llegada de los españoles, con la finalidad de fortalecer las relaciones políticas, espirituales y culturales entre las comunidades (lof) y sus autoridades (longko), donde además de jugar, se reunían para compartir alimentos y conversaciones. La palabra Pali proviene de la bola con que se practica durante el juego. En mapudungun (idioma mapuche), Pali significa todo objeto redondo que crece en forma natural en los arboles o que se elabora manualmente. Así, Palín es el acto de jugar con el pali.

Según fuentes históricas, literarias y etnográficas, las principales razones para convocar y realizar un partido de Palín son: • Simular una guerra para mejorar la destreza y resistencia en el combate. • Realizar un ritual acompañado de un Nguillatun, que es una ceremonia para pedir al mundo espiritual que los proyectos a futuro sean prósperos. • Resolver controversias al interior de una comunidad o entre ellas. • Deporte recreativo, jugado entre los miembros de una misma comunidad (lof) para preparar un partido. • Competencia profesional, disputada por jugadores y representantes de distintas comunidades (lof).

Además, el ideal del joven mapuche era llegar a ser un famoso guerrero y un destacado jugador (Palife), por lo que desde niños aprendían desde muy temprana edad sus reglas y lo practicaban frecuentemente. Los colonos españoles practicaron el Palín, el cual presentaba las siguientes características: 1) El campo de juego (Paliwe en mapuche) era de 200 metros de largo y 15 metros de ancho. 2) Se enfrentaban 2 equipos de 5 a 15 jugadores cada uno. 3) Cada jugador tenía en su poder un palo de madera con la punta arqueada, que media un metro y 20 centímetros, con un peso de 800 gramos y en lengua mapuche se llamaba weño.

Su elaboración provenía de la corteza de los arboles como el temo, lingue, avellano y boldo. Cada jugador (Palife) era responsable de su fabricación, quien debe darle la inclinación y arqueo correcto para que se acomode a su cuerpo y les otorgue mayor destreza a sus movimientos. Además, para asegurar la victoria, los jugadores (Palife) iban con su palo de madera (Weño) a un curandero (Dagunfe), que le aplicaba ungüentos al bastón para que cobrara vida y resistiera los golpes.

4) Se jugaba con una pelota de madera, que pesaba 80 gramos con 6-7 centímetros de diámetro, que se envolvía con cuero de huemul y en lengua mapuche se llamaba pali. Tradicionalmente, se enterraba la bola junto al cadáver de un Konikoi, pues se creía que así adquiría la velocidad de este pequeño ratón silvestre.

5) Si la pelota salía por las líneas laterales (Katrilwe), el juego de reanudaba desde el punto del centro del campo de juego. 6) Los dos equipos se ubicaban enfrentados a lo largo del campo de juego, con cada jugador frente a su rival personal (Kon en mapuche), quien lo marcaba durante el encuentro. Esta dupla de rivales se mantenía en los partidos siguientes, por lo que entre ambos se generaba un lazo que perduraba y se fortalecía en las comidas y rituales sucesivos. 7) El juego se iniciaba sacando la pelota del hoyo del centro de la cancha (sungul en mapuche). Se anotaba un punto ( raya o txipal) cuando la pelota sobrepasaba la línea de fondo contraria (tripalwe en mapuche).

Luego, se reanudaba el juego en el centro. Obtenía la victoria el equipo que marcaba cuatro puntos seguidos, y en caso de empate, se perdían los puntos ganados y se empezaba de cero, por lo que los partidos podían durar tres días y hasta cuatro días. 8) Los jugadores estaban descalzos y generalmente cada equipo pintaba su palo de madera con un color distintivo.

El Palín previamente al partido, tenía un sentido religioso, donde se cantaba, rezaba y en algunas oportunidades se realizaban algunos rituales. También era común que acudieran a la machi para preguntar quién vencería. Si ellas acertaban, ganaban prestigio, por lo que se situaban al lado contrario del equipo que apoyaban y hacían señas al pali para que fuera en su dirección y se anotaran puntos. Este rito se conocía como Maichil Palín y era considerado una suerte de "barra sagrada".

Este juego requería de una buena preparacion fisica por parte de los participantes, donde la resistencia y la fuerza eran capacidades predominantes, como también la coordinación óculo-manual para llevar una pelota con un palo.

Los colonos lo practicaron, pero con las apuestas que se realizaban y las lesiones que afectaban a los jugadores, las autoridades españolas comenzaron a prohibir su práctica. Pero esto no significo que el juego del Palín desapareciera. Al contrario, sigue vigente en la actualidad y varias comunidades mapuches lo siguen practicando. Es más, el 24 de Junio del año 2004, el Gobierno de Chile lo reconoció como deporte nacional, pero pese a su reconocimiento oficial de gran importancia para su desarrollo, al mismo tiempo afirmo su calidad de simple deporte recreativo al quitarle los elementos rituales y espirituales que revestía su práctica original.

En esa misma orientación, el Museo Mapuche de Cañete creó un Paliwe o campo de juego, destinado al uso de comunidades locales y estudiantes que deseen aprender su práctica. La ocupación del territorio por el Estado chileno impactó profundamente en el Palín, pues cambió el espacio físico y la forma de convivencia mapuche. La aplicación de la Ley de Radicación y Entrega de Títulos de merced alteró los terrenos comunitarios, por lo que las medidas de la cancha deben hoy ajustarse a las tierras con que cuenta cada comunidad. Hoy en día, existen más de cien clubes que siguen manteniendo vivo este juego desde los tiempos coloniales a la actualidad, siendo un elemento propio y característico de la cultura mapuche.

Video Nº1: El Palin en la actualidad.

Evaluación formativa. I. A continuación se presenta una serie de términos relacionados al juego del Palín y donde deberás colocar su significado en el idioma mapuche: Linea de fondo: Hoyo del centro: Campo de juego: Idioma mapuche: Comunidades: Ceremonia: Curandero: Palo de madera: Autoridades: Rival: Pelota: Ratón silvestre: Líneas laterales:

Sistema Jurídico Mapuche: Términos en idioma mapuche: Mapudungun Konikoi Dagunfe Longko Lof Nguillatun Az-Mapu Tripalwe Sungul Kon Katrilwe Pali Weño Paliwe.

II. Se presentan una serie de afirmaciones, donde deberás marcar con una X la alternativa que consideres correcta: 1) Los colonos españoles que llegaban a Chile traían un juego llamado: A) Chueca B) Palín C) Ambas afirmaciones son correctas 2) El juego del Palín represento durante la colonia y el periodo de independencia la unión entre: A) Indígena-español B) Chileno-español C) Ambas afirmaciones son correctas

3) Las dimensiones del campo de juego del Palín, tenía un largo y ancho de: A) 200 y 15 metros B) 250 y 15 metros C) 200 y 25 metros 4) La pelota con que se jugaba el Palín, estaba conformada por: A) Madera y envuelta con piel de puma B) Piedra y envuelta con piel de caballo C) Madera y envuelta por cuero de huemul 5) Un equipo de Palín estaba conformado por: A) 5 a 15 jugadores B) 15 a 20 jugadores C) 5 a 30 jugadores

6) En el partido de Palín, se anotaba un punto o raya cuando el jugador: A) Golpeaba con el palo la bola y esta traspasaba la línea de fondo B) Mantener por 1 minuto la posesión de la bola en su campo propio C) Ninguna de las afirmaciones son correctas 7) Dentro de las capacidades físicas predominantes que debían tener un jugador de Palín son: A) Velocidad y agilidad B) Resistencia y fuerza C) Fuerza y flexibilidad 8) Las autoridades españolas durante la colonia suspendieron el juego del Palín por: A) Las lesiones en los jugadores B) Las apuestas C) Ambas afirmaciones son correctas

9) El 24 de Junio del año 2004, es una fecha especial para el Palín, ya que: A) Se realizo el primer campeonato nacional B) Se establecieron las reglas para su practica C) Se reconoció como deporte nacional 10) Dentro de las tradiciones del Palín, se enterraba la bola junto al cadáver de un Konikoi (ratón silvestre) por: A) Se creía que así adquiría la velocidad de este pequeño roedor B) Era un tradición de buena suerte y de victoria C) Ninguna de las afirmaciones son correctas 11) La fabricación del palo de madera (Weño) era exclusiva responsabilidad del: A) Jefe de la tribu B) Jugador (Paliwe) C) Machi

12) Los jugadores, previo al partido, iban con su palo (weño) aun curandero (Dagunfe) para: A) Asegurar la victoria B) Que cobrara vida y resistiera los golpes C) Ambas afirmaciones son correctas 13) Dentro de las razones para convocar a un partido de Palín estaban: A) Simular una guerra B) Deporte recreativo C) Ambas afirmaciones son correctas

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