Transformando
nuestro espacio educativo
con la cosmovision
Prehispanica
simbolismo de los animales prehispanicos
Uno de los animales más importantes dentro de la cosmovisión prehispánica fue el jaguar (Felis onca). Desde tiempo los Olmecas representaban hombres con rasgos de felino. Tiempo despues en Teotihuacan, este animal fue importante, pero se representaba con atributos de otros animales, como aves y serpientes. El jaguar simbolizaba la noche y era el nagual por excelencia de los hombres más importantes (como el gobernante o los sacerdotes), de los hombres vinculados a lo sobrenatural (como los hechiceros) y de los propios dioses (como Tezcatlipoca El puma estaba estrechamente relacionado con el jaguar y es el felino más representado en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan
EL JAGUAR Y EL PUMA
EL guila
El águila (Aquila chrysaetus) es un animal relacionado con el Sol, seguramente por las vuela delante del astro. Esta ave participa en los mitos junto con el jajuar ambos estaban estrechamente vinculados en las órdenes militares del Posclásico. Uno de los mitos prehispánicos cuenta que en Teotihuacan, lugar en el que se crearon el Sol y la Luna, el águila paso por la hoguera en que se sacrificaron los dioses que quedaron convertidos en astros. Al cruzar el águila, parte de las plumas se le quemaron: por eso es blanca con negra
Las ranas y los sapos
Los maya como en el Altiplano Central el croar de las ranas se asociaba con la llegada de las lluvias. Estos anfibios (Rhynophrynis dorsalis) eran ataviados de color azul, por lo que algunos autores han interpretado que se trataba de las representaciones de los ayudantes de Tláloc (tlaloques). Esto sucedía en la fiesta de la veintena de Tozoztontli, celebración relacionada con el maíz, en la cual eran sacrificadas y asadas. Otra fiesta que culminaba con la ingesta de ranas, era la que se celebraba en el marco de la veintena de Izcalli.
la serpiente
En Mesoamérica es muy importantes y también posee mayor complejidad simbólica. Su relevancia fue dada en el auge de Teotihuacan que se torna un símbolo del poder político como lo plantea Taube. Las serpientes son representadas en los códices, como las de cascabel (Crotalus sp) y los coralillos (Microrous sp). La primera de ellas aparece como parte de los atavíos de muchos dioses, entre los Coatlicue, madre de Huitzilopochtli. En el área maya este tipo de serpiente fue muy importante como queda evidenciado en la arquitectura de Chichén Itza. Entre los mayas y en el Altiplano Central, la serpiente era un signo calendárico de buena fortuna.
19xx
El pez sierra
19xx
19xx
(Pristis pectinatus) es un tiburón que se distribuye en ambos océanos, con mayor frecuencia en el Atlántico. En las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan se han encontrado varios representados por el cartílago rostral y, muy probablemente,el nivel terrestre o monstruo de la tierra de una manera análoga a los cocodrilos (cipactli) se consideraba un animal muy peligroso.
19xx
Dualiadad cosmogonica
La cosmogonía es una narración mitológica sobre la cual se pretende establecer el origen del mundo, el ser humano y el universo.
Cosmogonía también se refiere a la ciencia y las teorías que tratan de explicar el origen y evolución del universo.
Cosmogonía es una palabra que deriva del griego κοσμογονία kosmogonía, formada por kosmos que significa “mundo” y gígnomai que significa “nacer”.
La cosmogonía ofrece por medio de un relato una explicación acerca de la creación y desarrollo del mundo, el universo y los primeros seres humanos y animales, con la intención de poder establecer una realidad concebida bajo un orden físico, simbólico y religioso.
MUERTE
La muerte no era más que un mecanismo biológico, inmanente al sujeto hasta que surgió una mente que la pensara. Con la conciencia todavía difusa, y por lo mismo omnipresente, de su finitud, el ser ya humano sale de su estado natural y entra en la trágica dimensión de lo cultural. En el proceso, los instrumentos más primitivos de su adaptación biológica se vuelven pulsiones crepusculares que vienen a anidar en los limbos de la psique, remanencia animal que fundamenta, sin embargo, su comportamiento cultural.
Escribe un título aquí
Cosmogonía maya...
El Popol Vuh es el libro que relata la cosmogonía según los mayas y fue uno de los pocos relatos rescatados durante la colonización española en territorio maya.
En el Popol Vuh los mayas relatan, a través de diversas metáforas, cómo fue el principio del universo, cómo se fue construyendo el mundo y cómo fue la creación del hombre después de varios fracasos, hasta llegar al hombre de maíz, grano que era considerado como un alimento sagrado.
La muerte, en su contexto cultural prehispánico, ha sido objeto de muchos estudios que consideraron varios de sus aspectos desde distintos puntos de vista. Cuantiosa es la información reunida con base en fuentes recopiladas en el siglo XVI y cotejada con los datos que proporcionan la arqueología, la arquitectura, la antropología física, la etnología, la psicología, la historia del arte, la tanatología, etcétera, según los criterios y las modalidades heurísticas que le son propios. Dichos estudios contribuyeron sin duda a perfilar una cosmovisión de la muerte tal y como la podrían haber concebido los indígenas en tiempos anteriores a la conquista.
Escribe un título aquí
deidades asociadas a la sexualidad y el erotismo.
“La sexualidad y el amor ocupaban un lugar central en el mundo náhuatl prehispánico, estos elementos representaban la vitalidad''
En el Día de San Valentín, conocido en México como Día del Amor y la Amistad —festejo que surgió en Roma, en el Siglo III, después de que el sacerdote Valentín desobedeciera la instrucción del emperador Claudio II de prohibir la celebración del matrimonio
Para esta sociedad había dos polos: el sexo y la muerte, y lo único que se podía oponer a la muerte era la sexualidad. Los antiguos mexicanos decían que el acto sexual entre un hombre y una mujer era una batalla, una guerra. Si la mujer quedaba embarazada, las parteras gritaban algo relacionado con la victoria y se decía que la mujer había cautivado a un prisionero
El amor en esa época era considerado un proceso que eventualmente llevaría a “la procreación” de nuevas generaciones, pero el acto sexual no era como se conoce actualmente, en aquellos años, explica el especialista, la unión entre un hombre y la mujer se consideraba como una confrontación, una guerra o una batalla.
Sin embargo, especifica el especialista, el amor en aquella sociedad antigua era considerado como “la procreación, porque la relación entre hombre y mujer va a suceder principalmente para procrear”.
“Si la mujer quedaba embarazada, las parteras gritaban algunas cosas relacionadas con la victoria y se decía que ella había cautivado a un prisionero. Lo que muestra que la unión sexual en ese caso era un elemento importante porque se alineaba con lo que era la guerra para el mundo náhuatl”.
nuestra propuesta seria
Conforme al simbolismo de los animales prehispánicos elegimos tales como el Águila, la Serpiente y el Jaguar
Esta idea de mural fue elegida esencialmente por las grandes cualidades y virtudes el jaguar y el águila fueron símbolo de fuerza, astucia, inteligencia y valor.
La idea principal es poner en medio a cada uno de estos animales y a su alrededor todos esos guerreros prehispánicos que tomaron por inspiración sus símbolos de fuerza, astucia, inteligencia y valor para luchar. Por ende es algo que siempre debemos recordar y valorar
integrantes del equipo
Rivera Arenas Brenda YadiraNarváez Martínez Michelle EstefanyGarcía López Valeria Medina BartoloGema Calva Rodriguez Aranza
Infografía
ARANZA
Created on May 3, 2021
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Transformando
nuestro espacio educativo
con la cosmovision
Prehispanica
simbolismo de los animales prehispanicos
Uno de los animales más importantes dentro de la cosmovisión prehispánica fue el jaguar (Felis onca). Desde tiempo los Olmecas representaban hombres con rasgos de felino. Tiempo despues en Teotihuacan, este animal fue importante, pero se representaba con atributos de otros animales, como aves y serpientes. El jaguar simbolizaba la noche y era el nagual por excelencia de los hombres más importantes (como el gobernante o los sacerdotes), de los hombres vinculados a lo sobrenatural (como los hechiceros) y de los propios dioses (como Tezcatlipoca El puma estaba estrechamente relacionado con el jaguar y es el felino más representado en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan
EL JAGUAR Y EL PUMA
EL guila
El águila (Aquila chrysaetus) es un animal relacionado con el Sol, seguramente por las vuela delante del astro. Esta ave participa en los mitos junto con el jajuar ambos estaban estrechamente vinculados en las órdenes militares del Posclásico. Uno de los mitos prehispánicos cuenta que en Teotihuacan, lugar en el que se crearon el Sol y la Luna, el águila paso por la hoguera en que se sacrificaron los dioses que quedaron convertidos en astros. Al cruzar el águila, parte de las plumas se le quemaron: por eso es blanca con negra
Las ranas y los sapos
Los maya como en el Altiplano Central el croar de las ranas se asociaba con la llegada de las lluvias. Estos anfibios (Rhynophrynis dorsalis) eran ataviados de color azul, por lo que algunos autores han interpretado que se trataba de las representaciones de los ayudantes de Tláloc (tlaloques). Esto sucedía en la fiesta de la veintena de Tozoztontli, celebración relacionada con el maíz, en la cual eran sacrificadas y asadas. Otra fiesta que culminaba con la ingesta de ranas, era la que se celebraba en el marco de la veintena de Izcalli.
la serpiente
En Mesoamérica es muy importantes y también posee mayor complejidad simbólica. Su relevancia fue dada en el auge de Teotihuacan que se torna un símbolo del poder político como lo plantea Taube. Las serpientes son representadas en los códices, como las de cascabel (Crotalus sp) y los coralillos (Microrous sp). La primera de ellas aparece como parte de los atavíos de muchos dioses, entre los Coatlicue, madre de Huitzilopochtli. En el área maya este tipo de serpiente fue muy importante como queda evidenciado en la arquitectura de Chichén Itza. Entre los mayas y en el Altiplano Central, la serpiente era un signo calendárico de buena fortuna.
19xx
El pez sierra
19xx
19xx
(Pristis pectinatus) es un tiburón que se distribuye en ambos océanos, con mayor frecuencia en el Atlántico. En las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan se han encontrado varios representados por el cartílago rostral y, muy probablemente,el nivel terrestre o monstruo de la tierra de una manera análoga a los cocodrilos (cipactli) se consideraba un animal muy peligroso.
19xx
Dualiadad cosmogonica
La cosmogonía es una narración mitológica sobre la cual se pretende establecer el origen del mundo, el ser humano y el universo. Cosmogonía también se refiere a la ciencia y las teorías que tratan de explicar el origen y evolución del universo. Cosmogonía es una palabra que deriva del griego κοσμογονία kosmogonía, formada por kosmos que significa “mundo” y gígnomai que significa “nacer”.
La cosmogonía ofrece por medio de un relato una explicación acerca de la creación y desarrollo del mundo, el universo y los primeros seres humanos y animales, con la intención de poder establecer una realidad concebida bajo un orden físico, simbólico y religioso.
MUERTE
La muerte no era más que un mecanismo biológico, inmanente al sujeto hasta que surgió una mente que la pensara. Con la conciencia todavía difusa, y por lo mismo omnipresente, de su finitud, el ser ya humano sale de su estado natural y entra en la trágica dimensión de lo cultural. En el proceso, los instrumentos más primitivos de su adaptación biológica se vuelven pulsiones crepusculares que vienen a anidar en los limbos de la psique, remanencia animal que fundamenta, sin embargo, su comportamiento cultural.
Escribe un título aquí
Cosmogonía maya...
El Popol Vuh es el libro que relata la cosmogonía según los mayas y fue uno de los pocos relatos rescatados durante la colonización española en territorio maya. En el Popol Vuh los mayas relatan, a través de diversas metáforas, cómo fue el principio del universo, cómo se fue construyendo el mundo y cómo fue la creación del hombre después de varios fracasos, hasta llegar al hombre de maíz, grano que era considerado como un alimento sagrado.
La muerte, en su contexto cultural prehispánico, ha sido objeto de muchos estudios que consideraron varios de sus aspectos desde distintos puntos de vista. Cuantiosa es la información reunida con base en fuentes recopiladas en el siglo XVI y cotejada con los datos que proporcionan la arqueología, la arquitectura, la antropología física, la etnología, la psicología, la historia del arte, la tanatología, etcétera, según los criterios y las modalidades heurísticas que le son propios. Dichos estudios contribuyeron sin duda a perfilar una cosmovisión de la muerte tal y como la podrían haber concebido los indígenas en tiempos anteriores a la conquista.
Escribe un título aquí
deidades asociadas a la sexualidad y el erotismo.
“La sexualidad y el amor ocupaban un lugar central en el mundo náhuatl prehispánico, estos elementos representaban la vitalidad'' En el Día de San Valentín, conocido en México como Día del Amor y la Amistad —festejo que surgió en Roma, en el Siglo III, después de que el sacerdote Valentín desobedeciera la instrucción del emperador Claudio II de prohibir la celebración del matrimonio
Para esta sociedad había dos polos: el sexo y la muerte, y lo único que se podía oponer a la muerte era la sexualidad. Los antiguos mexicanos decían que el acto sexual entre un hombre y una mujer era una batalla, una guerra. Si la mujer quedaba embarazada, las parteras gritaban algo relacionado con la victoria y se decía que la mujer había cautivado a un prisionero
El amor en esa época era considerado un proceso que eventualmente llevaría a “la procreación” de nuevas generaciones, pero el acto sexual no era como se conoce actualmente, en aquellos años, explica el especialista, la unión entre un hombre y la mujer se consideraba como una confrontación, una guerra o una batalla.
Sin embargo, especifica el especialista, el amor en aquella sociedad antigua era considerado como “la procreación, porque la relación entre hombre y mujer va a suceder principalmente para procrear”.
“Si la mujer quedaba embarazada, las parteras gritaban algunas cosas relacionadas con la victoria y se decía que ella había cautivado a un prisionero. Lo que muestra que la unión sexual en ese caso era un elemento importante porque se alineaba con lo que era la guerra para el mundo náhuatl”.
nuestra propuesta seria
Conforme al simbolismo de los animales prehispánicos elegimos tales como el Águila, la Serpiente y el Jaguar Esta idea de mural fue elegida esencialmente por las grandes cualidades y virtudes el jaguar y el águila fueron símbolo de fuerza, astucia, inteligencia y valor. La idea principal es poner en medio a cada uno de estos animales y a su alrededor todos esos guerreros prehispánicos que tomaron por inspiración sus símbolos de fuerza, astucia, inteligencia y valor para luchar. Por ende es algo que siempre debemos recordar y valorar
integrantes del equipo
Rivera Arenas Brenda YadiraNarváez Martínez Michelle EstefanyGarcía López Valeria Medina BartoloGema Calva Rodriguez Aranza