العصر الاندلسي

العصر الاندلسي

الطالبة: رزان مجان

28/4/2021

الصف: ١٢

hاشراف المعلمة: ايمان ارشيدات

المقدمة

سبب اطلاق اسم الاندلس

و يعود سبب تسمية بلاد الأندلس بهذا الاسم إلى وجود بعض القبائل الهمجية التي جاءت من شمال إسكندنافيا من بلاد السويد والدنمارك والنرويج وغيرها، وهجمت على منطقة الأندلس وعاشت فيها فترة من الزمن، وكانت تسمى قبائل الفندال أو الوندال باللغة العربية؛ فسُمِّيت هذه البلاد بفانداليسيا على اسم القبائل التي كانت تعيش فيها، ومع الأيام حُرِّف إلى أندوليسيا فأندلس.

العصر الأندلسي من اجمل العصور في تاريخ الأدب، ومن اجمل الحقب الحضارية التي مرت، وفيها ازدهرت الحضارة و تغنى الشعراء. و الأدباء بتلك الحضارة الجميلة. و انه عبارة عن الأدب المكتوب باللغة العربية اساساَ،العربية اليهودية والأعجمية الأندلسية في الأندلس أي في شبه الجزيرة الإيبيرية في عهد الحكم الإسلامي من 711 إلى 1492 م.

+info

جمال اللاندلس الخلاب

قد ازدهر وتطور الأدب في العصر الأندلسي، وتعددت الأغراض الشعرية التي نظم فيها الشعراء، بالإضافة لظهور الزجل، ومن خلال هذا البحث سنقدم لكم الادب الأندلسي عصره واهم مصادره وأكثر ما يميز العصر الأندلسي، وعوامل ازدهار الأدب في العصر الاندلسي

وتمتاز الطبيعة الأندلسية بالجمال والسحر بأراضيها الخلابة والأنهار الجارية، ويوجد بها الكثير من المناظر الخلابة التي فتنت في وصفها الشعراء

الفهرس

عصر الموحدين

التاريخ السياسي

المقدمة

عبدالرحمن الداخل، سقوط طليلطلة

نضرة تاريخية

عصر الملوك

اشهر شعراء الأندلس

اهم الآثار الأسلامية في الانذلس

و الطوائف وسقوط الحكم الاسلإمي

المصادر

فنون الشعر الاندلسي

الخاتمة

نضرة تاريخية

و قد أسست في البداية كإمارة في ظل الخلافة الامويه, التي بدأت بنجاح من قبل الخليفة الوليد بن عبد الملك (711-750), خلفها ملوك الطوائف, ثم وحدها المرابطون و الموحدون قبل ان تنقسم إلى ملوك طوائف مرة اخرى وزالت بصورة نهائية بدخول فرناندو الثاني ملك الأسبان مملكة غرناطة في 2 يناير 1492 .

كان الفاتحون لإسبانيا عربًا لا يعرفون شيئًا عن الثقافة العربية ، باستثناء القرآن وعلومه ، والقصائد الغنائية المشرقية التي كانت رائجة في نهاية القرن الأول. وبالمثل ، فإن قصائد هؤلاء الرواد لا تفتخر فقط بالعمل الأصلي ، ولا تغني من أجل الشجاعة في الحرب ، أو الحنين إلى الوطن ، أو البكاء على الشهداء في الفتح. بصرف النظر عن أخبارها ووصفها ، لا يوجد شيء آخر في شعرنا عن هذه الفترة

+info

مع انتشار الإسلام واهتمام الشرق بأمن مناطقه النائية ، قدم العديد من علماء الدين معارفهم إلى إسبانيا ، وتطورت الدراسات الدينية وازدهرت. و كان ا كثرهم يهتم بتاريخ إسبانيا، ويتبع التسلسل حسب الملوك والأمراء. وذاعت أيضاً كتب التراجم: تراجم للقضاة والأطباء والكتاب. وأهم نوع كان الذي يؤرخ منذ الفتح إلى عصر المؤلف.

+info

التاريخ السياسي للأندلس

ابو المطرف عبدالرحمن بن معوايه

بو المطرَّف عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأموي القرشي المعروف بلقب صقر قريش وعبد الرحمن الداخل، والمعروف أيضًا في المصادر الأجنبية بلقب عبد الرحمن الأول. أسس عبد الرحمن الدولة الأموية في الأندلس عام 138 هـ، بعد أن فر من الشام إلى الأندلس في رحلة طويلة استمرت ست سنوات، إثر سقوط الدولة الأموية في دمشق عام 132 هـ، وتتبع العباسيين لأمراء بني أمية وتقتيلهم. دخل الأندلس وهي تتأجج بالنزاعات القبلية والتمردات على الولاة حيث قضى عبد الرحمن في فترة حكمه، التي استمرت 33 عامًا، وكان الوالي الذي عينه الخليفة في دمشق ، أو أرسله إلى إفريقية و إلى الأندلس استطاع ببراعته السياسية أن يؤسس إمارة قرطبة وعاصمتها قرطبة. استمر تاريخ قرطبة من 138 إلى 300 هـ / 756-912 م ، وسميت "داخلية" و "باقر قريش".

Consectetuer adipiscing elit I

سقوط الطليطلة

سقوط الطليطلة كان نتيجة زلزال عصر الملوك الطوائف،ففي سنة (478هـ= 1085م) سقطت طليطلة، هذا الثغر الإسلامي الأوسط في بلاد الأندلس، تلك المدينة العظيمة التي كانت عاصمة للقوط قبل دخول المسلمين في عهد موسى بن نصير وطارق بن زياد. وبسقوط طليطلة اهتزَّ العالم الإسلامي في الشرق والغرب، يُصَوِّره الشاعر ابن عسال بقوله:

وهي صورة عجيبة ينقلها ذلك الشاعر المحبَّط، حتى كأنَّه يدعو أهل الأندلس جميعًا بكل طوائفه ودويلاته إلى الهجرة والرحيل إلى بلاد أخرى غير الأندلس؛ لأن الأصل الآن هو الرحيل، أما الدفاع أو مجرَّد البقاء فهو ضرب من الباطل أو هو (الغلط) بعينه.

يَا أَهْلَ أَنْدَلُسٍ حُثُّوا مَطِيَّكُمُ *** فَمَـا الْمَقَـامُ بِهَـا إِلاَّ مِـنَ الْغَلَطِ الثَّـوْبُ يُنْسَـلُ مـِنْ أَطْرَافِهِ وَأَرَى *** ثَوْبَ الْجَزِيرَةِ مَنْسُولاً مِنَ الْوَسَطِ مَنْ جَاوَرَ الشَّرَّ لاَ يَأْمَنْ بَوَائِقَهُ *** كَيْفَ الْحَيَـاةُ مَـعَ الْحَيَّاتِ فِي سَفَطٍ

:لنحضر هذا الفيديو للتعمق في سقوط الطيطلة

https://youtu.be/jp10Sn1sz60

عصر الموحدين

\أما عصر الموحدين فقد ظهر ابن سار والرصافي. حتى سقوط غرناطة ، كانت هناك حاجة إلى سان الدين بن الخطيب فقط. وآخرهم ابن زمرك ، ولا أحد منهم يعتبر من الطبقة الأولى بين الشعراء. عندما شعر الأدباء بانحسار نجوم الشعر الأندلسي ، بدأوا في تنظيم إرثهم: كتب ابن بسام "الذخيرة" ، والفتح ابن خكان "قوالة الأقيان" ، وابن سعيد مقتطفات من كتابه "المغرب" و "رياض المبروزين" تسجيلاً للشعر الأندلسي. حتى نهاية (الجزر) وغادر العرب الأندلس ، وجدنا شخصًا يحمل أعلام الموشح ، مثل أعمى التاتيلي وابن باقي ، والأخير يقود لواء الزجل ويتصل به بشكل رائع ذروة الفن: الشاعر ابن قزمان. بفضله ازدهر الزجل وظهر العديد من الشعراء في الفترة اللاحقة: أما النثر الذي بدأ في الأندلس مع ابن شهيد وابن حزم ، فسرعان ما تحولت إلى التقاليد الشرقية. يثبت ذلك الطتوسي ، "الموسوعة البلوية"والمزارات المقلدة للحريري ، مثل أسماء الأضرحة مثل السوراحي .--

+info

Consectetuer adipiscing elit I

عصر الملوك و الطوائف و سقوط الحكم الإسلامي

ملوك الطوائف هي فترة تاريخية في الأندلس؛ بدأت بحدود عام 422هـ، لما أعلن الوزير أبو الحزم بن جهور سقوط الدولة الأموية في الأندلس، مما حدا بكل أمير من أمراء الأندلس ببناء دويلة منفصلة، وتأسيس أسرة حاكمة من أهله وذويه. في العقدين 1020، و: 1030م، بعد سقوط الخلافة، نشأ ملوك الطوائف الذين قسموا الدولة إلى 22 دويلة؛ منهنَّ: غرناطة وأشبيلية، والمرية وبلنسية، وطليطلة وسرقسطة، والبرازين والبداجوز، ودانية والبليار ومورور. وبينما ورثت تلك الدويلات ثراء الخلافة، كان عدم استقرار الحكم فيهنَّ، والتناحر المستمر فيما بينهنَّ، سببين رئيسيين في جعلها فريسة لمسيحيي الشمال، ووصل الأمر إلى أن ملوك الطوائف كانوا يدفعون الجزية للملك ألفونسو السادس، وكانوا يستعينون به على إخوانهم.

اهم الآثار الإسلامية في الاندلس

فناء الريحان

مدرسة غرناطة

يطلق عليه أيضاً فناء الآس نسبةً إلى أحواض الريحان ذات اللون الأخضر المشرق الذي يناقض بياض الرخام للفناء والتي تحيط بالبركة المركزية، ويوجد على جانبي الفناء جناحين من الغرف وممرين قائمين على أعمدة ذات تيجان مكعبة ذات سبعة أقواس شبه دائؤية مزخرفة بزخارف ونقوش مكتوب عليها "العون والحماية من الله، والنصر المؤزر لمولانا أبو عبدالله أمير المسلمين".

تأسست مدرسة غرناطة عام 1349 في عهد يوسف الأول في عهد سلطان غرناطة وهي مسجد ومدرسة في غرناطة ، وتدرّس اللاهوت والطب والقانون والفلك والمنطق والرياضيات. الهندسة والميكانيكا . تم تزيين المدرسة بالنقوش الشعرية والفلسفية في القرن الثامن عشر.

مسجد قرطبة بميزكيتا

مدينة الزهراء

القصر الملكي

كاستيلو عرب

تم بناء النصب التذكاري كاستيلو عرب من قبل المسلمين في الفترة الرومانية، وهي عبارة عن مساحة مغلقة مع قوس حدوة حصان مدببة يقع في أسفل التل، ووفقاً للأسطورة بأن هناك حكايات عن حبس الأمير محمد التاسع لبناته في الحصن تحديداً في هذا الموقع، وكان حصن كاستيلو عرب آخر حصن محمياً بشراسة من قبل المسلمين ضد الإسبان.

تم بناء المسجد الكبير في قرطبة في القرن السادس عشر وهو معروف بهندسته المعمارية التي ترمز لى نفوذ المسلمين على الغرب بما في ذلك الأقواس المميزة والمعروفة باسم قوس حدوة الحصان كما يشتهر المسجد بقاعة الأركيد المقنطرة مع 856 عموداً من العقيق والرخام والجرانيت.

تم تشييد أول القصر في عهد الوليد بن اسماعيل ولم يبق منه شيء إلا المِشَور الذي يقابل الجزء شبه العام من القصر وتتم فيه مناقشة أمور العدل وتصريف شؤون الدولة،

تقع مدينة الزهراء ، المعروفة أيضًا باسم مدينة النور ، في غرب قرطبة ، وهي بقايا مدينة تاريخية بناها عبد الرحمن الثالث لأن الزهراء مدينة عربية وإسلامية. أيضا عاصمة السلفادور ، الأندلس ، لها 40 عاما من النفوذ السياسي ، وتضم المدينة قاعة استقبال احتفالية ومسجد ومكاتب إدارية وحدائق ومساكن وحمامات

اشهر شعراء الأندلس

عمد في شعره إلى المبالغة المعنوية واللفظية ومن أشعاره:

ابن زيدون

أَما عَلِمَت أَنَّ الشَفيعَ شَبابُ فَيَقصُرَ عَن لَومِ المُحِبِّ عِتابُ عَلامَ الصِبا غَضٌّ" يَرِفُّ رُواؤُهُ إِذا عَنَّ مِن وَصلِ الحِسانِ ذَهابُ وَفيمَ الهَوى مَحضٌ يَشِفُّ صَفاؤُهُ إِذا لَم يَكُن مِنهُنَّ عَنهُ ثَوابُ وَمُسعِفَةٍ بِالوَصلِ إِذ مَربَعُ الحِمى لَها كُلَّما قِظنا الجَنابَ جَنابُ تَظُنُّ النَوى تَعدو الهَوى عَن مَزارِها وَداعي الهَوى نَحوَ البَعيدِ مُجاب وَقَلَّ لَها نِضوٌ بَرى نَحضَهُ السُرى وَبَهماءُ غُفلُ "الصَحصَحانِ تُجابُ

نشأ ابن زيدون في بيئة مثقفة، وكان والده من وجهاء قرطبة وأغنيائها، فأحضر له الأدباء والمعلمين، لكنه توفي عندما كان عمر ابن زيدون الحادية عشر، فاعتنى به جده لأمه، إذ تثقف ثقافة غزيرة، حتى نظّم الشعر باكرًا، وفي شبابه أحب ولادة بنت المستكفي، فكتب بها شعر الغزل العذري، وامتدح جمالها، كما له مدائح كثيرة بالخلفاء

اشهر شعراء الأندلس

عمل ابن زمرك في غرناطة في دوائر الدولة وترقى فيها حتى جعله ( الغني بالله ) صاحب غرناطة كاتب سره ثم اسند اليه الحجابة وديوان رسائله فمدحه فقال: يت بما تقضي عليَّ وتحكمُ أُهانُ فأقصى أم أُعَزُّ فأُكرَمُ إذا كان قلبي في يديك قياده فمالي عليه في الهوى أتحكّمُ على أن روحي في يديك بقاؤها بوصلك تحيا أو بهجرك تعدمُ وأنت إلى المشتاق نارٌ وجنّةٌ ببعدك يشقى أو بقربك ينعمُ ولي كبدٌ تندى إذا ما ذكِرْتمُ وقلبٌ بنيران الهوى يتضرَّمُ ولو كان ما بي منك بالبرق ما سرى ولا استصحب الأنواء تبكي وتبسمُ كساني الهوى ثوب السقام وإنه متى صح حب المرء لا شيء يسقمُ إذا أنت لم ترحم خضوعي في الهوى فمن ذا الذي يحنو عليَّ ويرحمُ

ابن زمرك

وهو من ابرز شعراء الأندلس واسمه محمد بن يوسف بن محمد بن احمد الصريحي و المكنى بأبو عبدالله. وهو من مواليد غرناطه وكان من ابرز تلاميذ لسان الدين ابن الخطيب ولابن زمرك العديد من القصائد الشعرية نذكر منها مثالاََ

فنون الشعر الاندلسي

وصف الطبيعة

الغزل

شعر الاستغاثة

المدح

الرثاء

المصادر

الخاتمة

لا شك أن سقوط الأندلس أصاب كل قلوب المسلمين العرب بجرح كبيرًا، كل عربي مسلم غيور على دينه وأرضه إصابته الصدمة بسقوط هذه المملكة التي حصل عليها المسلمون بدمائهم، وقاموا بالعمل عليها حتى أصبحت من أكبر الحضارات التي أوصلت الشرق بالغرب، ولعل المحزن أكثر ما حدث بعد السقوط من تعذيب المسلمين وقتلهم، ولكن في النهاية هذه هي الحياة لا شيئًا فيها يبقى مخلدًا. و لعل المسلمين بالرجوع إلى الايمان يستطيعون ان ينهضوا ويمنعوا ضياع اندلس اخرى واخرى بعد ان اضاعوا الكثير والله المستعان.

- مقال "11 موقع تاريخية إسلامية يجب زيارتها في إسبانيا" منشور من قبل على Halal Trip. - موقع: سائح.com تاريخ النشر: الجمعة، 24 أبريل 2020 اسم المقال"الآثار الإسلامية في إسبانيا" - Tolan, John (2013) . Europe and the Islamic World: A History. Princeton: Princeton University press. صفحة 40, 39-40. - مقال: الأدب العربيّ في الأندلُس اعداد هبة خميس. مراجعة وتحرير: آلاء مرزوق تصميم: محمد الجوهري - الادب العربي في الاندلس – عبد العزيز عتيق – كتب Google [Internet]. [cited 2018 Apr 14]. الموسوعة الشعرية – Welcome \[Internet]. [cited 2018 Apr 14]. Available from : https://poetry.tcaabudhabi.ae/ هناء دويدري. "الأدب العربي في العصر الأندلسي". الموسوعة العربية. Retrieved شعراء العصر الاندلسيhttps://mqalaat.com/شعراء_العصر_الأندلسي

شكرا لحسن استماعكم

+info