Chapitre 6 Histoire: La naissance du monothéisme juif
Reconstitution du temple de Salomon, Jérusalem.
Dans la Bible, il nous est raconté l'épisode de David contre Goliath. Cela raconte le duel entre David, jeune berger juif affrontant Goliath, un soldat philistin ayant une taille disproportionnée (6m selon les écrits bibliques). Cet évènement est repris par les deux autres religions monothéiste que sont la Chrétienté et l'Islam.
David contre Goliath
Archéologie expérimentale : une fronde de type gauloise
Introduction :Durant l’antiquité, les civilisations du pourtour méditerranéen sont polythéistes (Grecs, Romains). Pourtant, aux alentours du IIème millénaire avant notre ère, se développe une nouvelle manière de croire : le monothéisme. C’est le peuple Hébreux qui va, en premier, adopter cette nouvelle manière de croire. Question du Chapitre: Comment naît et se développe le monothéisme juif ?
Polythéiste: croire en plusieurs dieux. Monothéiste: croire en un seul dieu.
Plan du chapitre
I°/ Comment est né le monothéisme dans un monde polythéiste ? A) De la monolâtrie au monothéisme
B) Une affirmation de la croyance à travers l’exil
II°/ Que raconte la bible Hébraïque ?
III°/ Comment la religion juive s'est-elle consolidée sous la domination romain ?A) Des règles qui unissent
B) La diaspora
I°/ Comment est né le monothéisme dans un monde polythéiste ? A) De la monolâtrie au monothéisme
Objectif(s) de séance : 1- Pouvoir expliquer la monolâtrie. 2- Connaître quel roi a engagé les réformes pour devenir monothéiste.
Consigne : Sur votre cahier, répondez aux questions suivantes à l'aide du doc 1p 112. Q1. Quels sont les deux royaumes hébreux et leur capitale ? Q2. Que se passe-t-il pour le royaume d'Israël ?
Consignes : Répondre aux questions du document 3 p 112
Monolâtre : le fait d’adorer un seul dieu en le préférant aux autres, sans nier l’existence d’autres dieux
07:30
Leçon : Les Hébreux sont d’abord monolâtres, ils croient en plusieurs dieux mais ils en vénèrent un plus que les autres (Yahvé).
Le roi de Juda, Josias, impose le monothéisme (croyance en un seul dieu : Yahvé) afin de renforcer l'unité de son peuple. Il fait du temple de Jérusalem le centre d’une nouvelle religion monothéiste : le judaïsme. Hébreux : Nom d'un peuple du croissant fertile vivant dans les royaumes de Juda et d'Israël. Monolâtre : le fait d’adorer un seul dieu en le préférant aux autres, sans nier l’existence d’autres dieux.
B) Une affirmation de la croyance à travers l’exil
Objectif(s) de séance : 1- Savoir ce qui arrive aux royaumes juifs. 2- Connaître le nom des livres religieu 3- Connaître quel roi a engagé les réformes pour devenir monothéiste.
Consignes : Répondez à la question suivante sur votre cahier en vous aidant du document 2 p 112. Q. Qu'arrive-t-il au royaume de Juda au VIème siècle av JC ?
Nabuchodonosor, empereur de Babylone.
Consignes : Répondez aux questions suivantes sur votre cahier en vous aidant des doc 4&5 p 113.
Q1. Quelle est la conséquence des invasions pour les Hébreux ? Q2. Quel lien peut-on faire entre l'écriture de la Bible et les invasions des royaumes hébreux ? Q3. Comment se nomme le livre qui raconte l'histoire des Hébreux ?
Des écrits de la Bible retrouvés.
06:00
Leçon : Au VIe s avant JC, le royaume de Juda est envahi par les Babyloniens, les Hébreux sont réduits en esclavage et doivent s’exiler pour Babylone. C'est à cette période qu'ils prennent le nom de juifs. Ils craignent de voir leur religion se perdre avec le temps. Ils mettent donc par écrits leur croyance. Les textes sont compilés dans la Bible hébraïque. Bible hébraïque : le livre sacré des Juifs.
II°/ Que raconte la bible Hébraïque ?
Objectif(s) de séance : 1- Connaître les histoires de la bible. 2- Comparer les écrits bibliques et le travail des historiens.
1- L'alliance de Dieu avec Abraham.
2- Le sacrifice d'Isaac
« Le sacrifice d’Isaac », Caravage, vers 1603, conservé à la Galerie des offices à Florence.
2- Les hébreux en Egypte.
3- Le passage de la mer Rouge.
Le passage de la mer Rouge au Cinéma.
Les Dix Commandements, 1956
La traversée de la mer Rouge | Le Prince d'Égypte | Extrait VF
Marc Chagall, Moïse recevant les tables de la loi, 1960-1966, Musée Chagall, Nice
III°/ Comment la religion juive s'est-elle consolidée sous la domination romaine ?A) Des règles qui unissent
Objectif(s) de séance : 1- Connaître les principales règles de la religion juive.
Consigne : Répondez aux questions du document 1p118.
04:00
Leçon : La Bible établit des règles strictes concernant la manière de pratiquer le culte. Ces règles unissent les Juifs en créant un sentiment d'appartenance.
B) La diaspora
Objectif(s) de séance : 1- Savoir expliquer ce qui arrivent aux Juifs sous la domination romaine. 2- Savoir définir le lieu de culte dans la religion juive. 3- Expliquer ce que veut dire le mot "diaspora".
Consigne : Répondre aux questions de l'exercice 1 de la fiche activité distribuée.
Leçon : La Palestine est sous la domination des romains qui sont polythéistes. Les juifs qui sont monothéistes refusent de rendre un culte aux dieux romains ainsi qu’à l’empereur et se révoltent. En 70, les romains détruisent le 2nd temple de Jérusalem, lieu de culte principal des juifs puis interdisent la ville aux Juifs en 135. La communauté juive émigre alors hors de Palestine : c’est la diaspora. La disparition du Temple, transforme les pratiques religieuses. Le jour du Shabbat, les juifs se réunissent dans des synagogues (lieux de culte) pour prier et lire la Bible. Ils sont guidés par les rabbins (spécialiste de la Bible qui guide les juifs dans leur prière et dans la lecture de la Bible).
06:00
Conclusion : Les historiens pensent que les Hébreux étaient monolâtres pour, progressivement, devenir monothéiste. L’écriture de la Bible a permis de fixer par écrit les principes de cette nouvelle religion bien esseulée dans une région polythéiste. Des règles permirent aux juifs de se reconnaître, prier dans une synagogue, célébrer les mêmes fêtes religieuses …
Annexes du chapitre:
La chronologie fixée par la Bible soulève d’innombrables questions, dont la plus importante est la fabuleuse longévité d’Abraham, qui aurait vécu bien au-delà de 100 ans. La recherche des patriarches historiques, dont d’Abraham, ne fut couronnée d’aucun succès. La supposée migration vers l’Ouest de tribus en provenance de la Mésopotamie et se rendant à Canaan s’est révélée illusoire. L’archéologie prouve de façon indubitable qu’aucun mouvement subit et massif de la population de n’est produit à cette époque. D’après I. Finkelsteine et N. Silberman, archéologues, La Bible dévoilée : les nouvelles révélations de l’archéologie, Bayard, 2004 - Question :
Les archéologues ont-ils retrouvé trace de l’épisode biblique du déplacement d’Abraham et de son peuple ? Justifie ta réponse en citant le texte.
2) Ce que disent les historiens
Document 2 : « Des explorations archéologiques de tous les coins et recoins de la péninsule ont été entreprises, y compris des montagnes qui environnent le lieu supposé de l’emplacement du mont Sinaï. Mais elles n’ont rien donné de positif : pas un seul tesson de poterie, pas la moindre trace d’habitation ou signe d’ancien campement. Lorsque l’on examine les découvertes faites sur les sites où les enfants d’Israël sont présumés avoir campé pendant de longues périodes au cours de leurs pérégrinations dans le désert, la conclusion que l’Exode ne s’est pas déroulé à l’époque et de la manière donc la Bible le raconte semble irréfutable. » D’après I. Finkelsteine et N. Silberman, archéologues, La Bible dévoilée : les nouvelles révélations de l’archéologie, Bayard, 2004.27
Chap 6: La naissance du monothéisme juif
Alexandre Suel
Created on April 27, 2021
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Chapitre 6 Histoire: La naissance du monothéisme juif
Reconstitution du temple de Salomon, Jérusalem.
Dans la Bible, il nous est raconté l'épisode de David contre Goliath. Cela raconte le duel entre David, jeune berger juif affrontant Goliath, un soldat philistin ayant une taille disproportionnée (6m selon les écrits bibliques). Cet évènement est repris par les deux autres religions monothéiste que sont la Chrétienté et l'Islam.
David contre Goliath
Archéologie expérimentale : une fronde de type gauloise
Introduction :Durant l’antiquité, les civilisations du pourtour méditerranéen sont polythéistes (Grecs, Romains). Pourtant, aux alentours du IIème millénaire avant notre ère, se développe une nouvelle manière de croire : le monothéisme. C’est le peuple Hébreux qui va, en premier, adopter cette nouvelle manière de croire. Question du Chapitre: Comment naît et se développe le monothéisme juif ? Polythéiste: croire en plusieurs dieux. Monothéiste: croire en un seul dieu.
Plan du chapitre
I°/ Comment est né le monothéisme dans un monde polythéiste ? A) De la monolâtrie au monothéisme
B) Une affirmation de la croyance à travers l’exil
II°/ Que raconte la bible Hébraïque ?
III°/ Comment la religion juive s'est-elle consolidée sous la domination romain ?A) Des règles qui unissent
B) La diaspora
I°/ Comment est né le monothéisme dans un monde polythéiste ? A) De la monolâtrie au monothéisme
Objectif(s) de séance : 1- Pouvoir expliquer la monolâtrie. 2- Connaître quel roi a engagé les réformes pour devenir monothéiste.
Consigne : Sur votre cahier, répondez aux questions suivantes à l'aide du doc 1p 112. Q1. Quels sont les deux royaumes hébreux et leur capitale ? Q2. Que se passe-t-il pour le royaume d'Israël ?
Consignes : Répondre aux questions du document 3 p 112
Monolâtre : le fait d’adorer un seul dieu en le préférant aux autres, sans nier l’existence d’autres dieux
07:30
Leçon : Les Hébreux sont d’abord monolâtres, ils croient en plusieurs dieux mais ils en vénèrent un plus que les autres (Yahvé). Le roi de Juda, Josias, impose le monothéisme (croyance en un seul dieu : Yahvé) afin de renforcer l'unité de son peuple. Il fait du temple de Jérusalem le centre d’une nouvelle religion monothéiste : le judaïsme. Hébreux : Nom d'un peuple du croissant fertile vivant dans les royaumes de Juda et d'Israël. Monolâtre : le fait d’adorer un seul dieu en le préférant aux autres, sans nier l’existence d’autres dieux.
B) Une affirmation de la croyance à travers l’exil
Objectif(s) de séance : 1- Savoir ce qui arrive aux royaumes juifs. 2- Connaître le nom des livres religieu 3- Connaître quel roi a engagé les réformes pour devenir monothéiste.
Consignes : Répondez à la question suivante sur votre cahier en vous aidant du document 2 p 112. Q. Qu'arrive-t-il au royaume de Juda au VIème siècle av JC ?
Nabuchodonosor, empereur de Babylone.
Consignes : Répondez aux questions suivantes sur votre cahier en vous aidant des doc 4&5 p 113.
Q1. Quelle est la conséquence des invasions pour les Hébreux ? Q2. Quel lien peut-on faire entre l'écriture de la Bible et les invasions des royaumes hébreux ? Q3. Comment se nomme le livre qui raconte l'histoire des Hébreux ?
Des écrits de la Bible retrouvés.
06:00
Leçon : Au VIe s avant JC, le royaume de Juda est envahi par les Babyloniens, les Hébreux sont réduits en esclavage et doivent s’exiler pour Babylone. C'est à cette période qu'ils prennent le nom de juifs. Ils craignent de voir leur religion se perdre avec le temps. Ils mettent donc par écrits leur croyance. Les textes sont compilés dans la Bible hébraïque. Bible hébraïque : le livre sacré des Juifs.
II°/ Que raconte la bible Hébraïque ?
Objectif(s) de séance : 1- Connaître les histoires de la bible. 2- Comparer les écrits bibliques et le travail des historiens.
1- L'alliance de Dieu avec Abraham.
2- Le sacrifice d'Isaac
« Le sacrifice d’Isaac », Caravage, vers 1603, conservé à la Galerie des offices à Florence.
2- Les hébreux en Egypte.
3- Le passage de la mer Rouge.
Le passage de la mer Rouge au Cinéma.
Les Dix Commandements, 1956
La traversée de la mer Rouge | Le Prince d'Égypte | Extrait VF
Marc Chagall, Moïse recevant les tables de la loi, 1960-1966, Musée Chagall, Nice
III°/ Comment la religion juive s'est-elle consolidée sous la domination romaine ?A) Des règles qui unissent
Objectif(s) de séance : 1- Connaître les principales règles de la religion juive.
Consigne : Répondez aux questions du document 1p118.
04:00
Leçon : La Bible établit des règles strictes concernant la manière de pratiquer le culte. Ces règles unissent les Juifs en créant un sentiment d'appartenance.
B) La diaspora
Objectif(s) de séance : 1- Savoir expliquer ce qui arrivent aux Juifs sous la domination romaine. 2- Savoir définir le lieu de culte dans la religion juive. 3- Expliquer ce que veut dire le mot "diaspora".
Consigne : Répondre aux questions de l'exercice 1 de la fiche activité distribuée.
Leçon : La Palestine est sous la domination des romains qui sont polythéistes. Les juifs qui sont monothéistes refusent de rendre un culte aux dieux romains ainsi qu’à l’empereur et se révoltent. En 70, les romains détruisent le 2nd temple de Jérusalem, lieu de culte principal des juifs puis interdisent la ville aux Juifs en 135. La communauté juive émigre alors hors de Palestine : c’est la diaspora. La disparition du Temple, transforme les pratiques religieuses. Le jour du Shabbat, les juifs se réunissent dans des synagogues (lieux de culte) pour prier et lire la Bible. Ils sont guidés par les rabbins (spécialiste de la Bible qui guide les juifs dans leur prière et dans la lecture de la Bible).
06:00
Conclusion : Les historiens pensent que les Hébreux étaient monolâtres pour, progressivement, devenir monothéiste. L’écriture de la Bible a permis de fixer par écrit les principes de cette nouvelle religion bien esseulée dans une région polythéiste. Des règles permirent aux juifs de se reconnaître, prier dans une synagogue, célébrer les mêmes fêtes religieuses …
Annexes du chapitre:
La chronologie fixée par la Bible soulève d’innombrables questions, dont la plus importante est la fabuleuse longévité d’Abraham, qui aurait vécu bien au-delà de 100 ans. La recherche des patriarches historiques, dont d’Abraham, ne fut couronnée d’aucun succès. La supposée migration vers l’Ouest de tribus en provenance de la Mésopotamie et se rendant à Canaan s’est révélée illusoire. L’archéologie prouve de façon indubitable qu’aucun mouvement subit et massif de la population de n’est produit à cette époque. D’après I. Finkelsteine et N. Silberman, archéologues, La Bible dévoilée : les nouvelles révélations de l’archéologie, Bayard, 2004 - Question : Les archéologues ont-ils retrouvé trace de l’épisode biblique du déplacement d’Abraham et de son peuple ? Justifie ta réponse en citant le texte.
2) Ce que disent les historiens
Document 2 : « Des explorations archéologiques de tous les coins et recoins de la péninsule ont été entreprises, y compris des montagnes qui environnent le lieu supposé de l’emplacement du mont Sinaï. Mais elles n’ont rien donné de positif : pas un seul tesson de poterie, pas la moindre trace d’habitation ou signe d’ancien campement. Lorsque l’on examine les découvertes faites sur les sites où les enfants d’Israël sont présumés avoir campé pendant de longues périodes au cours de leurs pérégrinations dans le désert, la conclusion que l’Exode ne s’est pas déroulé à l’époque et de la manière donc la Bible le raconte semble irréfutable. » D’après I. Finkelsteine et N. Silberman, archéologues, La Bible dévoilée : les nouvelles révélations de l’archéologie, Bayard, 2004.27