BLOQUE 3: Clasicismo de Weimar

03

El Clasicismo de Weimar

(1785 – 1832)

"Ich will lieber eine Ungerechtigkeit begehen als Unordnung ertragen" - Goethe

Contenidos asignatura

Aufklärung

01

(mediados s. XVIII – principios s. XIX)

03

Weimarer Klassik

(1785 – 1832)

02

Sturm und Drang

(1767 – 1785)

Das Goethe-und-Schiller-Denk­mal vor dem Deutschen National­theater Weimar (2006)

-"Ferneres in bezug auf mein Verhältnis zu Schiller. Jeder Mensch in seiner Beschränktheit muss sich nach und nach eine Methode bilden, um nur zu leben. Er lernt sich allmählich kennen.. Selten ist es aber, dass Personen gleichsam die Hälften von einander ausmachen, sich nicht abstoßen, sondern sich anschließen und einander ergänzen". -Nach Schillers Tod sagte Goethe, er habe durch den Verlust des Freundes: "die Hälfte seines Daseins verloren".

Goethe y Schiller. Historia de una amistad - Rüdiger Safranski

https://elpais.com/diario/2011/09/24/babelia/1316823169_850215.html Vídeo : https://www.youtube.com/watch?v=kysB2XH_488 ( en alemán).

3) El Clasicismo de Weimar (Weimarer Klassik): 3.1. Precedentes culturales del Clasicismo de Weimar. 3.2. Concepto, contextualización y fundamentos teóricos del periodo.3.3. Características e ideas generales del periodo.3.4. Goethe en Weimar: vida y obras más representativas.3.4.1. Faust.3.4.2. Wilhelm Meisters Lehrjahre.3.5. Schiller tras su huída de Stuttgart: vida y obras más representativas. 3.5.1. Über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795)3.5.2. Dom Karlos, Infant von Spanien (1787/88).3.5.3. Maria Stuart (1800)3.6. Cuatro autores de transición.

*Este índice se irá modificando

Der Weimarer Musenhof

„Man beschäftigte sich mit gemeinsam gelesenen Büchern, mit den eben über die Bühne gegangenen Theaterstücken, den musikalischen Ereignissen der Saison oder arbeitete an den Journalen und Taschenbüchern mit, die in Weimar, Tiefurt oder Jena herausgegeben wurden." "Se trataba de libros leídos juntos, de las obras de teatro que acababan de subir al escenario, de los acontecimientos musicales de la temporada o de los trabajos en las revistas y libros de bolsillo que se publicaban en Weimar, Tiefurt o Jena."

Schloss und Park Ettersburg

Wittumspalais (Weimar)

Schloss und Park Tiefurt bei Weimar

Der Weimarer Musenhof – Schiller in Tiefurt dem Hof vorlesendTheobald von Oer, 1860 Öl auf Leinwand

3.1. Precedentes culturales y pioneros del Clasicismo de Weimar

• Renacimiento y Barroco - estaba presente la cultura clásica.
• Ejemplos de la forma en que la cultura clásica estaba presente durante todo el siglo XVIII:
• Ilustración - Gottsched seguía la preceptiva aristotélica.
• Winckelmann y Lessing mantuvieron la discusión en torno al Laocoonte.
• Sturm und Drang: discusión sobre la existencia de Homero (Hamann).

• También podemos constatarlo con la presencia de obras y autores de esta época:

• Se va poniendo de moda el mundo clásico (Wieland y su Agathon o el uso de Prometeo)

• Goethe admiraba profundamente a Winckelmann (edle Einfalt und stille Größe)

• Herder en sus obras habla de los orígenes clásicos de la literatura.

• Ambiente cultural en torno al mundo clásico.

• En un sentido creativo, la comprensión se basa en patrones de estilo antiguo.
• Dependiendo de la concepción, la época -1805 o 1832-terminó con la muerte de Schiller o de Goethe.
• Algunos llaman Weimarer Klassik al periodo de amistad entre ambos autores (1794-1805).

• En ese momento, Weimar era el centro intelectual de Alemania: Wieland y Herder, también estaban en Weimar en este momento (Viergestirn der Weimarer Klassik).

Über die Bedeutung "eines Freundes Freund zu sein".

"Bienaventurado quien frente al mundo se cierra sin odio, Sosteniendo a un amigo por el pecho Y disfruta con él ", escribió el uno, al igual que el otro, solo que con un poco más de entusiasmo: A quien tuvo el mayor de los éxitos, De ser amigo de un amigo Quien haya ganado una esposa devota, ¡Mezcla sus vítores! "

"Selig, wer sich vor der Welt Ohne Hass verschließt, Einen Freund am Busen hält Und mit dem genießt", dichtete der eine, ähnlich der andere, nur etwas enthusiastischer: "Wem der große Wurf gelungen, Eines Freundes Freund zu sein, Wer ein holdes Weib errungen, Mische seinen Jubel ein!"

• El 16 de marzo de 1756 se casó con el Duque Ernesto Augusto II de SajoniaWeimar-Eisenach y se trasladó a la corte de Weimar. Allí dió a luz al príncipe heredero Carlos Augusto y a su segundo hijo, que nació meses después de la prematura muerte de su esposo.

• Ana Amalia nombró como preceptor de su hijo a Wieland, a quien le dió a conocer la obra de Goethe y quien más adelante le invitaría a su ducado.

• Al conseguir Goethe la fama, muchos escritores jóvenes acudieron a su sombra (Schiller, Herder, Jean Paul, Hölderlin, etc.).

Biblioteca de la Duquesa Anna Amalia, Weimar, Alemania

VIDEO: https://www.dw.com/es/weimar-cl%C3%A1sico/av-46273248

3.2. Concepto, contextualización y fundamentos teóricos del periodo.

Conceptos generales del Clasicimo de Weimar

• Término "Clasicismo" puede ser confuso.
• La mayoría coinciden en que comienza con el viaje de Goethe a Italia (1786).
• Humanidad: concepto formativo para esta época:
• Los intelectuales aseguraban que el hombre era bueno y educable por naturaleza.
• Consistía en perfeccionar a cada persona para que alcanzara un nivel completo de desarrollo en todas las áreas: en términos de sentimiento y razón, sentimiento artístico, pensamiento basado en la ciencia y análisis teórico.
• Para ello, estas propiedades no deberían competir entre sí, sino que deberían vivirse en armonía.
• Todo esto se puede lograr en la sociedad a través de la educación.
• La palabra "clásico" deriva de la latina "classicus". Se llamaba así a las personas que pertenecían a la categoría impositiva más alta. En la actualidad, "klassisch" o "Klassik" significa validez intemporal.

Ciudad de Weimar

• Weimar: cuna del Clasicismo alemán.

• Weimar estaba lejos de todos los centros culturales y durante el periodo se convirtió en el centro intelectual del periodo en Alemania.
• Destaca Ana Amalia de Brunswick-Wolfenbüttel (1739 - 1807), princesa regente y nieta de Federico Guillermo I de Prusia.
• Su educación fue la usual para una princesa de la alta nobleza y estuvo a cargo de los teólogos Johann Friedrich Wilhelm Jesusalem y Matthias Theodor Cristoph Mittelstädt.

Marktplatz y Ayuntamiento de Weimar. Foto: Getty Images.

Fundamentos teóricos del periodo:

• A nivel teórico contamos con Lessing, Winckelmann, Herder y Wieland.

• A nivel filosófico influyen Kant y Espinosa.
• Espinosa —> Goethe
• Kant —> Schiller
• Contamos con una base teórica que clarifica los cauces que desembocan en el Clasicismo de Weimar.
• Hozan Joachim Winkelmann (1717-1768) es un teórico del arte. Es importante por su concepción englobada del arte, una visión distinta a la tradicional.

• Trabajó como bibliotecario del conde de Bünau, cerca de Dresde.

• Poco a poco se va introduciendo en la sociedad cultural de Dresde, y allí conoció a Hagedorn y a Öser.
• De sus conversaciones con Öser surge su primera obra: Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst (1).
• Acuña una frase tópica para el Clasicismo: "la noble simplicidad y la tranquila grandeza que han de buscarse en una obra de arte" (Edle Einfalt und stille Grösse).
• Desde Dresde viaja a Italia donde estuvo prácticamente hasta su muerte. Allí se le comenzó a apreciar.

(1)Reflexiones sobre la imitación de obras griegas en pintura y escultura

• Rompe con la Ilustración afrancesada y con la regla de las 3 unidades.

• La realidad para él no existe, lo que existe es la idea. Este mundo es común a todos y la realidad varía según cada individuo.
• La idea es lo bello, la realidad es un ejemplo corrupto de la idea.
• Winckelmann crtitica el realismo. El arte para él es alegórico.
• Versuch einer Allegorie, besonders für die Kunst (1)(1766) hace un tratado de la alegoría. La diferencia con la alegoría del Barroco es que el llega a través de la filosofía.
• Concepto de genio: Parte que el genio es el autor de obras inimitables. Hay que tener cuidado si el autor ha imitado o copiado la obra.
• Señala que el talento no se hace sólo con trabajo, el genio nace, se puede perfeccionar con el trabajo diario.
• Como vemos Winckelmann está fuertemente influido por Platón en detrimento de Aristóteles.
• Su obra fundamental: Geschichte der Kunst des Altertums. Nos explica la historia del arte a partir de la morfología histórica. Analiza todo el arte de la antigüedad, separando diversas etapas.
• Winckelmann propone un idealismo platónico, una irracionalidad que retomará el Sturm und Drang y el Romanticismo.

• Johann Gottfried Herder (1744-1803) (estudiado en los bloques anteriores)

(1)Intento una alegoría, especialmente para el arte.

• Nombrado superintendente de todos los asuntos artísticos de Roma. Se integró perfectamente a la vida y la cultura de Roma, alejándose y renunciando a Alemania.
• Italia - referente en la cultura alemana del Clasicismo. Muchos clásicos viajan a Italia (Goethe, Herder).
• Winckelmann se identificó con los ideales de belleza griegos, para él la belleza era masculina:
• Abhandlung von der Fähigkeit der Empfindungen des Schönen in der Kunst und dem Unterricht in derselben (1)(1763)
• Die Geschichte der Kunst des Altertums (2)(1764-1767) - obra maestra.
• Con su 1a obra, Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst (3)revolucionó la interpretación del arte en la época. Para él el único camino posible es imitar a los antiguos, pero son inimitables.
• Imitación - concepto nuevo, en la Ilustración se habló de copia (Gottsched). La copia implicaba seguir un modelo, la imitación implica algo distinto.
• La copia para Winckelmann no es arte, es algo artesanal. La imitación nunca es de la realidad, pertenece al mundo de las ideas.

(1)Tratado sobre la capacidad de las sensaciones de lo bello en el arte y la enseñanza en el mismo; (2) La historia del arte antiguo; (3) Reflexiones sobre la imitación de obras griegas en pintura y escultura.

• Christoph Martin Wieland (1733-1813) (estudiado en los bloques anteriores)
• Pionero del Clasicismo de Weimar. En cierto modo es antagonista de Winckelmann pero ambos son antecedentes del Clasicismo.

• Winckelmann era más teórico y Wieland más práctico.
• Es sobre todo un divulgador de ideas referidas a la cultura clásica.
• Agathon será su obra fundamental, es una obra narrativa en verso. Lessing dijo de ella que era la 1ª y única novela para las mentes pensantes de gusto clásico. También considerada por algunos el primer modelo de Bildungsroman.
• Dentro de la germanística en España la obra más interesante es Don Sylvio, por la influencia de los modelos literarios españoles. El argumento es parecido al del Quijote. Don Sylvio es un noble empobrecido criado en un Castillo cerca de Valencia. Allí el protagonista tenía una biblioteca con libros de caballería y cuentos de hadas. Leyéndolos desarrolla una fuerte fantasía y busca llevarla a la realidad.
• Wieland fue el preceptor de Carl August y prepara el camino de Weimar.
• Es ante todo un divulgador de la cultura clásica para el público general.

3.3. Características e ideas generales del periodo.

• En ese momento, antigüedad: tiempo de armonía, perfección y equilibrio.

• Centro literario de esta época estaba en Weimar.
• Modelo a seguir: Antigüedad clásica.

• Principales representantes: Johann Wolfgang von Goethe y Friedrich Schiller.

• "Viergestirn", que, además de por Goethe y Schiller, estaba formada por Christoph Martin Wieland y Johann Gottfried Herder (personalidades más prominentes de la época).

• Inventos conocidos fueron el globo aerostático, el paracaídas, el pararrayos, los telares ajustables y la vacunación en el campo médico.

• Búsqueda de un mundo moral y estéticamente cultivado.
• Papel importante de la naturaleza.
• El arte junto con la poesía, formó la humanidad y una forma de describir los ideales de la época: tolerancia y la libertad como objetivos morales.
• La balada fue tomada como una forma de texto en el Clasicismo.
• La educación de las personas se concentró en un método de educación perfecto y armonioso en el que los sentidos y las virtudes del ser humano están conectados de manera armoniosa y uniforme. Los elementos contradictorios de las emociones deben ser uniformes y distintos. Esto mostró una conexión entre mente y sentimiento (naturaleza real del hombre).

• El tono rebelde del Sturm und Drang fue abandonado y los nuevos modelos fueron tomados de la antigua Grecia.
• Fuertemente influido por la Revolución Francesa en 1789 y por el viaje de Goethe a Italia.
• Los clásicos condenaron la Revoluciono Francesa (excepto Herder). Compartían sus ideales

sociales, pero pensaban que los cambios debían hacerse mediante reformas y no con cambios bruscos.

• Las personas clásicas se caracterizaban por un carácter idealista.
• La idea del concepto de hombre en el Clasicismo era que el hombre en sí mismo es bello y

bueno. El ser humano es educable y está destinado a entrenarse en una personalidad general armonizadora.

• Además de la razón y el sentimiento, se suponía que la moral era humana. Sin embargo, era libre y autónomo y capaz de levantar todas las limitaciones sin perder la moralidad que asumía.
• Los valores e ideales importantes para el desarrollo de la imagen del hombre eran la naturaleza y el hombre, el individuo y la sociedad, la inclinación y el deber, la humanidad, la tolerancia, la comprensión y el sentimiento.
• El humanismo también está presente en los ideales clásicos, entendiéndolos como el esfuerzo de

pretender esa doble armonía y unida a los ideales de belleza, bondad y verdad.

• El ideal de educación aparece unido a la naturaleza. El hombre sin educación posee una naturaleza originaria y pura. Una vez formado, la naturaleza se armoniza con la razón.

3.4. Goethe en Weimar: vida y obras más representativas.

• 1775: acepta la invitación a Weimar del príncipe Carlos Augusto de Weimar.
• Se instala definitivamente huyendo de su situación profesional y sentimental anterior.
• Gran amistad con el duque.
• Plena dedicación a otras tareas --> 10 años de parón literario.
• Weimar: estado pequeño y pobre política y económicamente.

• Anna Amalia promotora de las artes (Der Weimarer Musenhof) encargó a Wieland la educación de su hijo.
• Wieland invita a Goethe a Weimar, posteriormente se unirían Herder y Schiller al círculo literario impulsado por ella en la corte (Lenz, Klinger)
• Charlotte von Stein: influencia en la configuración del Goethe maduro y con quien mantiene una intensa relación durante su primera década en Weimar.
• Desempeña numerosas profesiones: consejero secreto de legación (1776), consejero secreto (1779), especie de ministro supremo, ... ---> labor de reforma (cartas de Goethe a Charlotte).
• Se vuelca en los estudios naturales en los últimos años de la primera década en Weimar.

• Primer viaje a Italia: huida de las obligaciones oficiales y de la corte: Ifgenia, Egmont y Torquatto Tasso.

• En Weimar se libera de todas las obligaciones de su cargo y toma la dirección del teatro de la corte. Inicia su amistad con Schiller.
• Goethe pensaba en términos de equilibrio y armonia y veía al ser como una totalidad orgánica, por lo que la Revolución francesa le parecía una atrocidad (Conversaciones de emigrados alemanes (1795), Germán y Dorotea (1797) y La hija natural (1799))
• Después de la muerte de Schiller (1805) y de Christiane Vulpius (1816, casado en 1808) continuó con sus obras Fausto (desde 1773) y Guillermo Meister (desde 1777) con una segunda parte: 1831 (Fausto) y 1829 (GM).

Dramas

• Egmont:
• Iniciada durante sus últimos años en Frankfurt (1775), reelaborada en diversas instancias hasta 1787 durante su estancia en Roma (novela de transición).
• Contenido: rebelión de los Países Bajos contra la dominación española.
• Ifigenie auf Tauris:
• Se ubica en la atemporalidad del mito griego. Habla sobre la isla de Tauris.

• Alegato a favor de la humanidad, de la naturaleza humana esencial por parte de Goethe.
• Inicialmente en prosa (1779), versión definitiva: verso yámbrico (1786).
• Torquatto Tasso:
• Obra dramática sobre un artista desarrollada en la corte renacentista de Ferrara.
• Modelo protagonista: poeta italiano Torquatto Tasso (más experiencias suyas en Weimar)
• Se realiza durante su estancia en Italia (1790 impreso).
• Se puede comparar al Werther. Portadores de la acción dos antagonistas: Tasso (vida interior) y Antonio (vida pública).
• La hija natural (Die natürliche Tochter)
• (1799-1803)
• Recuerda a la tragedia barroca ya que los motivos determinantes de acción son las intrigas aristocráticas por la usurpación del poder reinante.
• Actitud crítica respecto a la Revolución Francesa.

3.4.1. Faust.

• Obra que acompañó a Goethe durante toda su vida.
• Entre 1772 y 1775 se origina un prime esbozo, las últimas escenas son concluidas en 1831.
• Tema: Volksbuch (libro popular) de Historia von D. Johann Faustus (1587).
• 1ª parte: enlaza el pacto con el demonio con la historia de Margarita, en su versión Goethe revalorizo al personaje como exponente de la admiración del ser humano hacia siempre nuevo conocimiento.
• Sucesión de escenas sin división en actos.
• Caracter contradictorio de Fausto: por un lado aspira como los héroes del Sturm und Drang a la autorealización por encima de todos los límites, pero por otro sufre los límites impuestos al ser humano y destroza a Margarita.
• Argumento: Fausto se ha iniciado en todas las ciencias pero su ansia de saber no ha sido satisfecha; quiere traspasar los límites del saber tradicional y ante la imposibilidad de esto, recurre a la magia, al espíritu de la tierra que lo rechaza y acaba recurriendo a Mefistófeles. Éste le ofrece a Fausto gozar de la plenitud de la vida si le cede su alma, este acepta convencido de que ni siquiera M. podrá satisfacer sus deseos. Antes de conocer a Helena, la mujer más hermosa de la antigüedad, conocerá a Margarita, pero Fausto no está a la altura de ese amor incondicional. Esta termina enloqueciendo, matando a su niño y en prisión. En vano M. y F. intentan salvarla.

Vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=znf1a7J6NyI

• 2ª parte:
• Estructurada en 5 actos como el drama clásico, episodios relativamente independientes ya que en cada uno de ellos hay un tema diferente.
• Últimos años de la vida de Goethe (1825-1831).
• Crítica de Goethe a la meta de la clasicidad de revitalizar el mundo clásico mediante una grandeza atemporal y a la vez un distanciamiento del entusiasmo romántico por la Edad Media.

• Argumento: Fausto ha fracasado en el intento de realización personal mediante el amor, intentará la realización mediante el ideal clásico de belleza y el trabajo reformador sobre el mundo. También aquí hay víctimas. Solamente al final se retoma el hilo de la primera parte, el pacto con el diablo. Fausto viaja en el tiempo y el espacio. Ayuda al emperador a solucionar los problemas económicos y es encantado por el fantasma de Helena. Sigue a Helena a la Edad antigua y con ella tienen a Euphorion. Cuando Fausto reconoce estar en el mejor momento de su vida, Mefistófeles ve cumplido su contrato con Fausto. Sin embargo, la parte inmortal de Fausto, su alma, se salva

Anton Kaulbach Faust und Mephisto

Prosa narrativa y obra épica

• Die Wahlverwandtschaften (Las afinidades electivas - 1809)
• Retoma temas importantes del Werther.
• Historia de un matrimonio amenazado y en su contenido simbólico refleja el antagonismo entre pasión y moralidad establecida o caos y orden.
• Respuesta al desarrollo de la Revolución francesa (La hija natural - 1803)

• Novelas breves (Nouvelle)
• Situadas entre el drama y la narración.
• La intensificación dramática de un acontecimiento aislado conduce a un cambio inesperado que revela repentinamente los caracteres de los participantes en la acción.
• Conversaciones de emigrados alemanes.
• 2ª parte Guillermo Meister ejemplos de este tipo de novela.

3.4.2. Wilhelm Meisters Lehrjahre.

• Iniciada en 1777 y no la concluyó hasta 1796.
• Héroe en la novela de formación (Bildungsroman), representante de la burguesía.
• Primera parte 1777, concluida en 1796.
• "Formarme a mi mísmo tal como soy, ese fue oscuramente desde mi juventud mi deseo y mi intención" que sólo cree posible en el mundo ficticio del teatro: "Sobre las tablas aparece un individuo tan formado en su brillo personal como en las clases altas".
• En su camino es acompañado por miembros de la Sociedad de la Torre que no intervienen ya que: "el error sólo puede ser curado por el errar".
• Su felicidad se cumple en el encuentro y enlace con Natalia una aristócrata que no está sujeta a barreras estamentales. Guillermo abandona el mundo del teatro y se consagra a la vida activa.

• El camino de formación de Guillermo es complejo y en él aparecen factores incontrolados e incontrolables.
• Importancia de la función que cumplen las mujeres en el proceso de aprendizaje de Guillermo --> multiplidad de voces en la novela (Lucinde de Friedrich Schlegel).
• Formación: componente utópico, pues su meta es el perfeccionamiento del género humano.
• Su formación se revela como una evolución de los ideales artísticos iniciales hacia el postulado de la actividad social. Ambos aspectos son complementarios y contrastivos entre sí.
• Segunda parte. Los años de andanzas de Guillermo Meister o Los resignantes se configuró en dos versiones entre 1807 y 1829.
• Se describe el proceso de la moderna división del trabajo en los inicios de la era mecánica. El individuo debe especializarse en su campo para ser efectivo. Guillermo toma la profesión de cirujano.
• Diferencias con la primera parte. En la primera parte del camino de formación de Guillermo y en la segunda de complejas biografías de diversos personajes que se relacionan entre sí.
• El amor juega un papel fundamental. El amor es fundamental en la constitución de identidad y en la socialización del individuo que puede llegar a ser confictiva.
• Carece de final , finaliza con un poema inacabado, concluye con las palabras "a continuar", el autor renunció a la edición definitiva de la novela.

Poemas y baladas

• Paso de una Erlebnislyrik (lírica vivencial) a una Gedankenlyrik (lírica reflexiva).
• Gedankenlyrik (lírica reflexiva):
• Primeros años en Weimar, antes de su viaje a Italia.
• Lírica de tipo conceptual: La naturaleza se amplía para ser enunciación sobre el ser humano y sus límites.
• El tono determinante ya no es el gesto del rebelde prometeico, sino el entendimiento de que solo somos un pequeño anillo en la cadena del ser.
• Estancia en Italia: censura poética de Goethe, descubrió la riqueza lingüística y poética de la literatura de la Antigüedad clásica.
• Elegías romanas(( (1788-1790) resultado del encuentro con la cultura mediterránea.
• 1797 año de las baladas.
• La iniciativa y la discusión sobre la balada nace de Schiller, descontento con la balada del terror.
• Schiller prefería los temas históricos, la balada de los caracteres, que se acercaba mucho al conflicto dramático.
• Varias de las baladas maestras de Goethe fueron escritas antes de la amistad con Schiller: El rey de los elfos, El aprendiz de brujo, ...
• En su lírica tardía se interesó por el mundo oriental (Diván de Hafiz): El diván occidental-oriental (1819 y 1827).

3.5. Schiller tras su huída de Stuttgart: vida y obras más representativas.

• Desde su huída de Stuttgart en 1782, Schiller dependía de la ayuda de sus amigos. Su empleo en Mannheim duró solo un año.
• A pesar de su penuria económica y de la vida itinerante completó el Fiesco (1783) e Intriga y amor (1784), inició los trabajos para Don Carlos (1783 y ss.) y escribió la narración El criminal por honor perdido (1786).
• 1787 se asienta en Weimar. Por la Historia de la decadencia de los Países Bajos se le otorgó una cátedra en Jena.
• 1790 se casó con Charlotte von Lengefeld, vivió del sueldo honorífico durante 3 años del príncipe heredero de Schleswig-Holstein.
• Peligrosa neumonía que para su producción literaria (Historia de la guerra de los 30 años 1791-1793).
• Tratado más importante para la autodeterminación de la etapa clásica weimariana: Cartas sobre la educación estética de la humanidad (1795).
• Inicio amistad con Goethe, primero en una detallada correspondencia, posteriormente en el trato personal con su translado a Weimar en 1799.
• Después de unos años de interrupción por estudios históricos y filosóficos inicia una nueva fase creadora.
• Junto a las baladas y poemas filosóficos aparecieron los dramas: la trilogía Wallenstein (1796-1799), Maria Estuardo (1800), la doncella de Orleans (1801), la desposada de Messina (1803) y Guillermo Tell (1804). El Demetrio no pudo acabarlo.
• También escribió escritos sobre arte y literatura: Schein de Schönen (esplendor de la belleza). También el arte sirve, según la idea ilustrada, a la "promoción de la felicidad general".

https://www.youtube.com/watch?v=0TXDvho0bm8 - 1a partehttps://www.youtube.com/watch?v=9oGihChmovY - 2a parte

Escritos filosóficos 3.5.1. Über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795)

• Obra teórica compuesta en 27 cartas que envía el escritor al príncipe de Dinamarca (Friedrich Christian II).
• Escritas entre el 9 de febrero de 1793 y diciembre de 1793.
• Publicada definitivamente en la revista Die Horen en Tübingen (1795-1797).
• 9 primeras cartas crítica a la razón ilustrada (nueva forma a la razón).
• Antecedentes: La educación del género humano (Lessing -1780). Ambos: educación estética como guia de la razón.
• Trata sobre la estética de Kant y el curso de la Revolución Francesa (añoranza época clásica donde al hombre le daba forma la naturaleza y no el entendimiento).
• Solución a este problema político: vía estética, porque es a través de la belleza que se llega a la libertad.
• Reflexión partiendo de Kant: "solo es posible conseguir una perfecta moralidad si se concilian armónicamente la voluntad individual y el deber social. Para aprender a conciliar estos dos elementos aparentemente irreconocibles es necesaria la educación que sólo puede obtenerse a través de la belleza armónica y equilibrada. Solo ella es capaz de otorgar al individuo el justo medio.

Dramas 3.5.2. Dom Karlos, Infant von Spanien (1787/88).

• Mismo año que Egmont (1787). Inicios --> 1783.
• Tratan de la insurrección de los Países Bajos frente a la corona española ( a la vez: Historia de la insurrección de los Países Bajos - 1788).
• Lugar de la acción: corte de Felipe II.
• En los 5 actos se sobreponen diferentes líneas de acción: Don Carlos se desarrolló desde una tragedia familiar hasta un drama sobre la libertad.
• Argumento: Don Carlos ha tenido que renunciar en beneficio de su padre a su prometida Isabel de Valois, a quien sigue amando en secreto sin ser correspondido. La princesa Éboli, cuyo amor a Carlos no es correspondido, urde una intriga para delatarle a su padre. El marqués Posa, amigo del infante, intenta en el último momento desactivar la intriga a base de acusarse a sí mismo. Pero el marqués, no sólo le preocupa su amistad con Carlos sino también la función definitiva que ha asignado al infante en su plan para liberar los Países Bajos de la corona española y evitar la delegación del duque de Alba. El proyecto fracasa, Posa es fusilado y Carlos es entregado a su propio padre a la Inquisición.
• Punto culminante de la acción: diálogo entre Felipe y Posa.
• Schiller no presenta a Felipe como un tirano sin escrúpulos sino como un soberano que ha supeditado su propia felicidad a las exigencias del poder absolutista. Posa le opone que solamente el derecho individual a la libertad de pensamiento puede fomentar la felicidad de los ciudadanos.

3.5.3. Maria Stuart.

• Retoma una materia dramática ya tratada anteriormente (s. XVI y s. XVII)
• 1587 Isabel I había hecho ejecutar a la reina escocesa apelando a su protección, por miedo a que le pudiese discutir su derecho al trono. La participación de María en la conspiración contra la heredera inglesa de la corona jugaron un papel muy importante pero Schiller se separa aún más de los hechos históricos que en Wallstein (Cartas a Goethe: "proporcionar a la fantasía libertad sobre la historia").
• Objetivo: crear una acción que fuese pareja a las mejores tragedias de la antigüedad griega.
• Convencido de la cualidad trágica de la materia dramática en el sentido aristotélico.
• Drama simétricamente construido; el punto central y el giro de los acontecimientos lo configura el tercer acto. Presenta la conversación entre las 2 reinas en presencia del conde Leicester a la que ambas aman; se enfrentan como rivales por el poder y por éste.

• Argumento: La acción se inicia cuando ya está fallada la pena de muerte sobre Maria Estuardo. María entra en escena en el primer acto, sabe que el veredicto es solo una excusa para eliminara como sucesora del trono. Su culpa está en el pasado, cuando estuvo complicada en el asesinato de su esposo, está dispuesta a aceptar la sentencia injusta como expiación por su culpa anterior. En el segundo acto se presenta a Isabel quien desea la muerte de María para así poder acceder al trono pero quiere mantener la apariencia de una decisión justa por ello duda ante la ejecución de la sentencia. Leicester ve en el encuentro de ambas, la única oportunidad de salvar a María. Así la acción parece quedar abierta a un desenlace feliz pero se produce el efecto contrario cuando Isabel pierde el control. En el cuarto acto los acontecimientos se precipitan, Isabel firma la sentencia pero de nuevo no quiere cargar ella con la responsabilidad pública de los hechos. En el quinto acto se ejecuta la sentencia. De nuevo se contraponen las dos rivales. María va serena a la muerte, su culpa, que expía, no tiene nada que ver con la rivalidad entre ambas reinas. Isabel tiene ahora el poder para ella sola pero ha quedado en soledad.
• Schiller se mantiene fiel a la argumentación y la construcción de la tragedia antigua, con una sola excepción: no es ya el destino, ciego y oculto del ser humano, o la fatalidad quienes determinan la acción, sino la libre decisión de las personas en lucha por el poder.
• Tema: ambición de poder. Pretexta necesidades de política de Estado cuando se trata únicamente de sus propios intereses.

Die Jungfrau von Orleans (La doncella de Orleans) (1801)

• Se presenta al personaje histórico de Juana de Arco quien se enamora de un oficial inglés y se debate entre el deber de defender a Francia y el amor. Al final termina renunciando al amor y muere como una mártir.
• Sigue el marco histórico pero es sobretodo leyenda.

Die Braut von Messina (La novia de Messina) (1803)

• Se trata de seguir la tradición del teatro griego.
• Schiller intenta combinar teatro antiguo y moderno .
• Ambientada en Sicilia en un momento en el que coviven el paganismo y el cristianismo.
• Es una de las obras más controvertidas de Schiller, debido a su uso de elementos de tragedias griegas (coro).

Poemas y baladas

• Año de las baladas junto a Goethe 1797: mayoritariamente poemas narrativos dramáticos a partir de fuentes clásicas o medievales. Destacan: El anillo de Polícrates, La fianza, El guante, ...
• Los poemas de Schiller son tratados filosóficos rimados, están en la tradición de la poesía didáctica clásica.
• Al poeta sentimental le quedaba lejos la reproducción inmediata de un sentimiento individual, la lírica vivencial y de la naturaleza (frente al poeta ingenuo),
• Naturaleza y paisaje se convierten en imagen de pensamiento.
• Esta lírica reflexiva se caracterizaba por su construcción antitética propia de la lírica del barroco. En su poema Las palabras de la fe (1797) podemos ver esta estructura:

Obras más representativas del Weimarer Klassik:

Johann Wolfgang von Goethe Johann Christoph Friedrich Schiller

• Egmont (1775).
• Ifigenia (1179 / 1786).
• Torquatto Tasso (1789).
• Die natürliche Tochter (La hija natural) (1799-1803).
• Faust (Fausto) (1807- 1a parte; 1832- 2a parte).
• Wilhelm Meisters Lehrjahre (Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister) (1795/96).
• Die Wahlverwandtschaften (Las afinidades electivas) (1809).

• Ode an die Freude (Oda a la alegría) (1785/86).
• Dom Karlos, Infant von Spanien (Don Carlos, infante de España) (1787/88).
• Über die ästhetische Erziehung des Menschen (Sobre la educación estética del ser humano) (1795).
• Maria Stuart (María Estuardo) (1800).
• Die Jungfrau von Orleans (La doncella de Orleans)
• Die Braut von Messina (La novia de Messina) (1803).
• Wilhelm Tell (Guillermo Tell) (1803/04).

• Jean Paul

(1763-1825)

• Johann Peter Hebel

(1760-1826)

3.6. Cuatro autores de transición

• Henrich von Kleist

(1777-1811)

• Friedrich Hölderin

(1770-1843)

BIBLIOGRAFÍA

Acosta, L.A. (coord.) (1997). La literatura alemana a traves de sus textos. Madrid: Cátedra (páginas 397-484). Beutin, W. et al (1991)). Historia de la literatura alemana. Madrid: Cátedra Hernández, I. y Maldonado, M. (2003). Literatura alemana. Épocas y movimientos desde los orígenes hasta nuestros días. Madrid: Alianza. (páginas 89-133) Homann, U. (2005). Eines Freundes Freund zu sein. Über die Freundschaft von Goethe und Schiller. Recuperado de: https://ursulahomann.de/EinesFreundesFreundZuSeinUeberDieFreundschaftVonGoetheUndSchiller/komplett.html [23.04.2021] docsity (s.f.). La novela de aprendizaje (Bildungsroman) y sus derivados, Guías, Proyectos, Investigaciones de Literatura. Escuela de Arte y Superior de Diseño Pablo Picasso - EASD. Recuperado de: https://www.docsity.com/es/la-novela-de-aprendizaje-bildungsroman-y-sus-derivados/5537752/#:~:text=Entwicklungsroman%20(Novela%20de%20desarrollo)%20Entwicklungsroman,desarrollo%3B%20Roman%2C%20novela).&text=La%20principal%20diferencia%20entre%20Bildungsroman,autobiogr%C3%A1fico%20y%20el%20primero%20no [25.04.2021] Muñoz, F. J. (2020). Precedentes del Clasicismo. Notas del profesor. Universidad de Valladolid. Muñoz, F. J. (2020). El Clasicismo. Notas del profesor. Universidad de Valladolid. Roetzer, H.G. y Siguan, M. (2012). Historia de la literatura en lengua alemana : desde los inicios hasta la actualidad. Barcelona: UBe (páginas 135-169). Weber, E. (2019). Weimarer Klassik (1786–1832): Die Literaturepoche im Überblick. Recuperado de: https://abi.unicum.de/abitur/abitur-lernen/weimarer-klassik [15.04.2021] Werke Schiller und Goethe (s.f.). Recuperado de: http://www.friedrich-von-schiller.de/werke.htm y http://www.friedrich-von-schiller.de/goethe/werke.htm [5.05.2021]