REFORMA
GREGORIAŃSKA
MODLITWA PAPIEŻA LEONA XIII
DUCHU ŚWIĘTY, DUCHU PRAWDY, PRZYJDŹ DO NASZYCH SERC.
OBDARZ NARODY TWOIM ŚWIATŁEM I TWOJĄ JASNOŚCIĄ, ABY SIĘ ZJEDNOCZYŁY W WIERZE I ZNALAZŁY UPODOBANIE W TOBIE.
DUCHU STWÓRCO, STÓJ NIEUSTANNIE PRZY TWOIM KOŚCIELE.
OBDARZ GO TWOJĄ MOCĄ I SIŁĄ, ABY OPARŁ SIĘ WSZYSTKIM WROGIM NAPAŚCIOM.
ODNÓW SWĄ ŁASKĄ DUCHA SŁUG SWOICH, KTÓRYCH NAMAŚCIŁEŚ, ABY WIELBILI IMIĘ OJCA I JEGO SYNA JEDNORODZONEGO.
Wprowadzenie
W Kościele dokonywały się wielokrotnie zmiany polegające na dostosowaniu sposobów głoszenia Ewangelii w nowych okolicznościach. Do takich zmian należy reforma z czasów papieża św. Grzegorza VII – od jego imienia nazywana reformą gregoriańską.
SYMONIA
Pewien człowiek, imieniem Szymon, który dawniej zajmował się czarną magią, wprawiał w zdumienie lud Samarii, mówiąc, że jest kimś niezwykłym. Poważali go wszyscy od najmniejszego do największego: „Ten jest mocą Bożą, którą zowią wielką” – mówili. A liczyli się z nim dlatego, że już od dość długiego czasu wprawiał ich w podziw swoimi magicznymi sztukami. Lecz kiedy uwierzyli Filipowi, który głosił dobrą nowinę o królestwie Bożym oraz o imieniu Jezusa Chrystusa, zarówno mężczyźni, jak i kobiety przyjmowali chrzest. Uwierzył również sam Szymon, a kiedy przyjął chrzest, towarzyszył wszędzie Filipowi i zdumiewał się bardzo na widok dokonywanych cudów i znaków.
mapa
Φίλιππος
Filip przybył do miasta Samarii i głosił im Chrystusa. Tłumy słuchały z uwagą i skupieniem słów Filipa, ponieważ widziały znaki, które czynił. Z wielu bowiem opętanych wychodziły z donośnym krzykiem duchy nieczyste, wielu też sparaliżowanych i chromych zostało uzdrowionych. Wielka zaś radość zapanowała w tym mieście.
Uczniowie Jezusa najwyraźniej uważali ewangelizację za naturalną reakcję na nowe okoliczności, mimo że nastąpiły niespodziewanie. Filip , drugi hellenista wymieniony po Szczepanie na liście osób wyznaczonych przez apostołów na liderów ( Dz 6,5), jest pierwszym wzmiankowanym misjonarzem. Zaniósł słowo do Samarii , gdzie głosił im Chrystusa . Samaria była to część obszaru należącego do północnego królestwa Izraela, które oddzieliło się od Judy po zakończeniu rządów Salomona ( 1 Krl 12). Dziesięć pokoleń królestwa północnego zostało wygnanych do Asyrii w 722 r. p.n.e., a ich kraj został zasiedlony nową, nieizraelską ludnością. W okresie nowotestamentalnym Żydzi uważali Samarytan za heretyków mieszanej krwi, którzy odrzucali kult w świątyni jerozolimskiej (zob. J 4,20). Misja Filipa jest pierwszą relacjonowaną misją poza Jerozolimą i stanowi wypełnienie zapowiedzi Jezusa z Dz 1,8.
Symonia
Dzieje Apostolskie Dz 8, 9-24
Stosowana przez apostołów praktyka nakładania rąk na nowych wiernych, aby przekazać im Ducha Świętego, tak jak w ósmym rozdziale Dziejów, uważana jest w tradycji katolickiej za źródło sakramentu bierzmowania, który dopełnia chrzest i „w pewien sposób przedłuża w Kościele łaskę Pięćdziesiątnicy” ( KKK , 1288). Katechizm podkreśla działanie Ducha Świętego oraz potężne skutki tego sakramentu. Bierzmowanie przynosi zatem wzrost i pogłębienie łaski chrzcielnej, (…) zakorzenia nas głębiej w Bożym synostwie, tak że możemy mówić „Abba, Ojcze!”, (…) ściślej jednoczy nas z Chrystusem, (…) pomnaża w nas dary Ducha Świętego, (…) udoskonala naszą więź z Kościołem, (…) udziela nam, jako prawdziwym świadkom Chrystusa, specjalnej mocy Ducha Świętego do szerzenia i obrony wiary słowem i czynem, do mężnego wyznawania imienia Chrystusa oraz do tego, by nigdy nie wstydzić się Krzyża (1303). Osoby, którym powierzono przygotowanie młodych ludzi do bierzmowania, mogą im ułatwić oczekiwanie z wielką wiarą i oczekiwaniem na dar Ducha, nauczając ich o wylaniach Ducha Świętego w Dziejach Apostolskich oraz ich skutkach w życiu pierwszych chrześcijan.
Spektakularne przejawy działania Ducha widoczne w ludziach, na których apostołowie kładli ręce , wywarły takie wrażenie na Szymonie , że błędnie zinterpretował on ich działania jako potężną formę magii i zapragnął wykupić do niej dostęp. Ofiarował więc apostołom pieniądze w zamian za moc duchową: „Dajcie i mnie tę władzę, aby każdy, na kogo położę ręce, otrzymał Ducha Świętego” . Nazwa grzechu symonii, czyli kupowania i sprzedawania urzędów kościelnych lub innych duchowych dóbr, pochodzi właśnie od tego niemoralnego postępku Szymona.
Propozycja Szymona wywołuje surową naganę Piotra: „Niech pieniądze twoje przepadną razem z tobą, gdyż sądziłeś, że dar Boży nabyć można za pieniądze” . Zdanie to ilustruje zasadniczą różnicę między magią a darami Bożymi. Magią jest coś, co osoba parająca się nią może kontrolować za pomocą jakichś metod lub technik, a nawet może kupić. Zdeprecjonowanie daru Bożego do poziomu praktyk magicznych jest formą bluźnierstwa. Ponieważ Szymon potraktował dar Ducha jako towar, Piotr powiedział mu, że jego serce nie jest prawe i nie ma on żadnego udziału w tym dziele – to znaczy w korzyściach płynących z Ewangelii – ponieważ nie nawrócił się naprawdę z przywiązania do okultyzmu.
POZNAJ WAŻNE TERMINY
Konkordat – umowa zawierana między papieżem a przedstawicielami danego państwa, normująca stosunki między władzą świecką i kościelną w tym państwie oraz określająca zakres kompetencji obu stron.
Inwestytura – uroczyste nadanie lenna wasalowi (poddanemu) przez seniora (pana, władcę) w zamian za lojalność i posłuszeństwo. W skład inwestytury wchodziło prawo do zarządzania określonym obszarem z władzą sądzenia, karania i pobierania podatków.
Symonia – handel godnościami oraz stanowiskami kościelnymi.
Ekskomunika – kara za ciężkie wykroczenia, o charakterze poprawczym, pozbawiająca ochrzczonego praw do uczestnictwa w życiu Kościoła. Kiedy ekskomuniką był obłożony władca, poddani byli zwolnieni z obowiązku dochowania mu wierności.
ŚW. GRZEGORZ VII CIEKAWOSTKI
KLIKNIJ W OBRAZEK
Grzegorz VII za źródło zła w Kościele uważał inwestyturę, przez którą otrzymywali urzędy biskupie i opackie ludzie niegodni. Wychodząc z założenia, iż władza biskupa Rzymu pochodzi wprost od Boga (a nie z nadania cesarskiego), przyznawał sobie m.in. prawo pozbawiania duchownego urzędu i praw wykonywania czynności kapłańskich, przywracania i przenoszenia biskupów, orzekania ważności kanonów prawa kościelnego, dokonywania zmian granic diecezji. Rządził Kościołem silną ręką, bezpośrednio wpływając poprzez swych legatów na sprawy Kościołów lokalnych (m.in. za jego zgodą odbudowano w Polsce struktury metropolii gnieźnieńskiej, zniszczone wskutek reakcji pogaństwa w latach 30. XI w.). Dzięki reformie gregoriańskiej zostały ustanowione nowe zasady wyboru papieża. Nie był już wybierany przez duchowieństwo i lud (jak w starożytności), ani przez cesarza (jak bywało w IX–XI w.), lecz przez kardynałów, jak dzieje się to do dzisiaj
Przyczyny reformy:
ingerencja władców świeckich w sprawy Kościoła,
handel godnościami oraz stanowiskami kościelnymi (symonia),
niezachowywanie celibatu przez duchowieństwo,
niegodziwe postępowanie cesarza i władców wobec Kościoła i poddanych.
Skutki reformy
Papież miał prawo:
- do ustanawiania i dzielenia biskupstw,
- do wydawania nowych praw dla całego Kościoła powszechnego.
l do pozbawienia władzy cesarzy oraz zwalniania poddanych od przysięgi
wierności względem nich, jeżeli postępują niegodziwie.
Reforma przyczyniła się do:
- wzrostu autorytetu papiestwa jako najwyższej normy prawa kościelnego,
- ujednolicenia struktur w Kościele i rozwoju kurii,
- rozbudowania praktyki wysyłania legatów papieskich,
- zrzeczenia się przez cesarza inwestytury kościelnej,
- nakazu celibatu dla duchowieństwa,
- usunięcia symonii,
- ustanowienia konkordatu
Kościół wyzwolił się spod decyzji cesarzy i wpływów politycznych. Mógł decydować o swoim kształcie według zasad Ewangelii. Reforma przyczyniła się do umocnienia Kościoła w sferze duchowej oraz jego struktury administracyjnej. Obecnie stosunki między władzą świecką i kościelną normuje umowa między papieżem i przedstawicielem danego państwa, czyli konkordat. W Polsce obowiązuje konkordat podpisany państwem watykańskim a państwem polskim w 1993 r
Reforma gregoriańska dotyczyła również zmian w liturgii. Podkreślanie jedności było jednym z priorytetów w tamtych czasach, w myśl zasady: „jeden Kościół, jedno państwo, jedna liturgia, jedna kultura”. Ujednoliceniu liturgii przysłużyło się wprowadzenie ksiąg liturgicznych w rycie rzymskim. W wielu krajach zachodniej Europy dzięki temu przyjęto liturgię rzymską (Walia, Irlandia), chociaż w niektórych miejscach zachowano nadal własne zwyczaje (Mediolan, Dalmacja)
Hymn, który słyszeliście, to hymn do Ducha Świętego znany wam z liturgii. Śpiewany jest podczas Mszy Świętych, np. przy udzielaniu sakramentu bierzmowania.
Reformie gregoriańskiej przypisuje się wprowadzenie zapisu nutowego w księgach liturgicznych. Melodie chorału gregoriańskiego (chociaż jego nazwa pochodzi od innego papieża o imieniu Grzegorz) oparte są na ośmiu skalach modalnych. Śpiew gregoriański zaczął się rozprzestrzeniać po Europie. Do dziś wiele osób zachwyca się jego pięknem i nastrojem modlitewnym
OBEJRZYJ MATERIAŁ VIDEO
Reforma liturgii
Reforma gregoriańska dotyczyła również zmian w liturgii. Podkreślanie jedności było jednym z priorytetów w tamtych czasach, w myśl zasady: „jeden Kościół, jedno państwo, jedna liturgia, jedna kultura”. Ujednolicenie liturgii przysłużyło się wprowadzenie ksiąg liturgicznych w rycie rzymskim.
CZASY WSPÓŁCZESNE
Preambuła do Konstytucji RP odwołuje się do Boga i kultury zakorzenionej w chrześcijaństwie. Zadania stawiane nam jako obywatelom RP mamy wypełniać w poczuciu odpowiedzialności przed Bogiem. Jednak również nasze przekonania i wartości jako katolików powinny być szanowane i respektowane, w tym prawo do wyznawania wiary w Jezusa Chrystusa i życia według Jego nauki. Takie prawo zapewnia nam Konstytucja Rzeczpospolitej Polskiej z 1997 r.
kliknij obrazek
Subtitle
CZASY WSPÓŁCZESNE
Konkordat między Stolicą Apostolską i Rzecząpospolitą Polską – umowa międzynarodowa zawarta 28 lipca 1993 w siedzibie Rady Ministrów przez arcybiskupa Józefa Kowalczyka, ówczesnego nuncjusza apostolskiego w Polsce, i Krzysztofa Skubiszewskiego, ówczesnego ministra spraw zagranicznych Rzeczypospolitej Polskiej w rządzie Hanny Suchockiej.
kliknij obrazek
ZAPAMIĘTAJ
Reforma gregoriańska przyczyniła się do:
1. Wzrostu autorytetu papiestwa jako najwyższej normy prawa kościelnego,
2. Ujednolicenia struktur w Kościele i rozwoju kurii,
3. Rozbudowania praktyki wysyłania legatów papieskich,
4. Zrzeczenia się przez cesarza inwestytury kościelnej,
5. Nakaz celibatu dla duchowieństwa,
6. Usunięcie symonii,
7. Ustanowienie konkordatu.
ZADANIE DOMOWE
Napisz, jakie prawa gwarantuje katolikom w Polsce Konstytucja RP.
mkczarny75@gmail.com
REFORMA GREGORIAŃSKA
Marek
Created on April 24, 2021
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Modern Presentation
View
Terrazzo Presentation
View
Colorful Presentation
View
Modular Structure Presentation
View
Chromatic Presentation
View
City Presentation
View
News Presentation
Explore all templates
Transcript
REFORMA GREGORIAŃSKA
MODLITWA PAPIEŻA LEONA XIII
DUCHU ŚWIĘTY, DUCHU PRAWDY, PRZYJDŹ DO NASZYCH SERC. OBDARZ NARODY TWOIM ŚWIATŁEM I TWOJĄ JASNOŚCIĄ, ABY SIĘ ZJEDNOCZYŁY W WIERZE I ZNALAZŁY UPODOBANIE W TOBIE. DUCHU STWÓRCO, STÓJ NIEUSTANNIE PRZY TWOIM KOŚCIELE. OBDARZ GO TWOJĄ MOCĄ I SIŁĄ, ABY OPARŁ SIĘ WSZYSTKIM WROGIM NAPAŚCIOM. ODNÓW SWĄ ŁASKĄ DUCHA SŁUG SWOICH, KTÓRYCH NAMAŚCIŁEŚ, ABY WIELBILI IMIĘ OJCA I JEGO SYNA JEDNORODZONEGO.
Wprowadzenie
W Kościele dokonywały się wielokrotnie zmiany polegające na dostosowaniu sposobów głoszenia Ewangelii w nowych okolicznościach. Do takich zmian należy reforma z czasów papieża św. Grzegorza VII – od jego imienia nazywana reformą gregoriańską.
SYMONIA
Pewien człowiek, imieniem Szymon, który dawniej zajmował się czarną magią, wprawiał w zdumienie lud Samarii, mówiąc, że jest kimś niezwykłym. Poważali go wszyscy od najmniejszego do największego: „Ten jest mocą Bożą, którą zowią wielką” – mówili. A liczyli się z nim dlatego, że już od dość długiego czasu wprawiał ich w podziw swoimi magicznymi sztukami. Lecz kiedy uwierzyli Filipowi, który głosił dobrą nowinę o królestwie Bożym oraz o imieniu Jezusa Chrystusa, zarówno mężczyźni, jak i kobiety przyjmowali chrzest. Uwierzył również sam Szymon, a kiedy przyjął chrzest, towarzyszył wszędzie Filipowi i zdumiewał się bardzo na widok dokonywanych cudów i znaków.
mapa
Φίλιππος
Filip przybył do miasta Samarii i głosił im Chrystusa. Tłumy słuchały z uwagą i skupieniem słów Filipa, ponieważ widziały znaki, które czynił. Z wielu bowiem opętanych wychodziły z donośnym krzykiem duchy nieczyste, wielu też sparaliżowanych i chromych zostało uzdrowionych. Wielka zaś radość zapanowała w tym mieście.
Uczniowie Jezusa najwyraźniej uważali ewangelizację za naturalną reakcję na nowe okoliczności, mimo że nastąpiły niespodziewanie. Filip , drugi hellenista wymieniony po Szczepanie na liście osób wyznaczonych przez apostołów na liderów ( Dz 6,5), jest pierwszym wzmiankowanym misjonarzem. Zaniósł słowo do Samarii , gdzie głosił im Chrystusa . Samaria była to część obszaru należącego do północnego królestwa Izraela, które oddzieliło się od Judy po zakończeniu rządów Salomona ( 1 Krl 12). Dziesięć pokoleń królestwa północnego zostało wygnanych do Asyrii w 722 r. p.n.e., a ich kraj został zasiedlony nową, nieizraelską ludnością. W okresie nowotestamentalnym Żydzi uważali Samarytan za heretyków mieszanej krwi, którzy odrzucali kult w świątyni jerozolimskiej (zob. J 4,20). Misja Filipa jest pierwszą relacjonowaną misją poza Jerozolimą i stanowi wypełnienie zapowiedzi Jezusa z Dz 1,8.
Symonia
Dzieje Apostolskie Dz 8, 9-24
Stosowana przez apostołów praktyka nakładania rąk na nowych wiernych, aby przekazać im Ducha Świętego, tak jak w ósmym rozdziale Dziejów, uważana jest w tradycji katolickiej za źródło sakramentu bierzmowania, który dopełnia chrzest i „w pewien sposób przedłuża w Kościele łaskę Pięćdziesiątnicy” ( KKK , 1288). Katechizm podkreśla działanie Ducha Świętego oraz potężne skutki tego sakramentu. Bierzmowanie przynosi zatem wzrost i pogłębienie łaski chrzcielnej, (…) zakorzenia nas głębiej w Bożym synostwie, tak że możemy mówić „Abba, Ojcze!”, (…) ściślej jednoczy nas z Chrystusem, (…) pomnaża w nas dary Ducha Świętego, (…) udoskonala naszą więź z Kościołem, (…) udziela nam, jako prawdziwym świadkom Chrystusa, specjalnej mocy Ducha Świętego do szerzenia i obrony wiary słowem i czynem, do mężnego wyznawania imienia Chrystusa oraz do tego, by nigdy nie wstydzić się Krzyża (1303). Osoby, którym powierzono przygotowanie młodych ludzi do bierzmowania, mogą im ułatwić oczekiwanie z wielką wiarą i oczekiwaniem na dar Ducha, nauczając ich o wylaniach Ducha Świętego w Dziejach Apostolskich oraz ich skutkach w życiu pierwszych chrześcijan.
Spektakularne przejawy działania Ducha widoczne w ludziach, na których apostołowie kładli ręce , wywarły takie wrażenie na Szymonie , że błędnie zinterpretował on ich działania jako potężną formę magii i zapragnął wykupić do niej dostęp. Ofiarował więc apostołom pieniądze w zamian za moc duchową: „Dajcie i mnie tę władzę, aby każdy, na kogo położę ręce, otrzymał Ducha Świętego” . Nazwa grzechu symonii, czyli kupowania i sprzedawania urzędów kościelnych lub innych duchowych dóbr, pochodzi właśnie od tego niemoralnego postępku Szymona.
Propozycja Szymona wywołuje surową naganę Piotra: „Niech pieniądze twoje przepadną razem z tobą, gdyż sądziłeś, że dar Boży nabyć można za pieniądze” . Zdanie to ilustruje zasadniczą różnicę między magią a darami Bożymi. Magią jest coś, co osoba parająca się nią może kontrolować za pomocą jakichś metod lub technik, a nawet może kupić. Zdeprecjonowanie daru Bożego do poziomu praktyk magicznych jest formą bluźnierstwa. Ponieważ Szymon potraktował dar Ducha jako towar, Piotr powiedział mu, że jego serce nie jest prawe i nie ma on żadnego udziału w tym dziele – to znaczy w korzyściach płynących z Ewangelii – ponieważ nie nawrócił się naprawdę z przywiązania do okultyzmu.
POZNAJ WAŻNE TERMINY
Konkordat – umowa zawierana między papieżem a przedstawicielami danego państwa, normująca stosunki między władzą świecką i kościelną w tym państwie oraz określająca zakres kompetencji obu stron.
Inwestytura – uroczyste nadanie lenna wasalowi (poddanemu) przez seniora (pana, władcę) w zamian za lojalność i posłuszeństwo. W skład inwestytury wchodziło prawo do zarządzania określonym obszarem z władzą sądzenia, karania i pobierania podatków.
Symonia – handel godnościami oraz stanowiskami kościelnymi.
Ekskomunika – kara za ciężkie wykroczenia, o charakterze poprawczym, pozbawiająca ochrzczonego praw do uczestnictwa w życiu Kościoła. Kiedy ekskomuniką był obłożony władca, poddani byli zwolnieni z obowiązku dochowania mu wierności.
ŚW. GRZEGORZ VII CIEKAWOSTKI
KLIKNIJ W OBRAZEK
Grzegorz VII za źródło zła w Kościele uważał inwestyturę, przez którą otrzymywali urzędy biskupie i opackie ludzie niegodni. Wychodząc z założenia, iż władza biskupa Rzymu pochodzi wprost od Boga (a nie z nadania cesarskiego), przyznawał sobie m.in. prawo pozbawiania duchownego urzędu i praw wykonywania czynności kapłańskich, przywracania i przenoszenia biskupów, orzekania ważności kanonów prawa kościelnego, dokonywania zmian granic diecezji. Rządził Kościołem silną ręką, bezpośrednio wpływając poprzez swych legatów na sprawy Kościołów lokalnych (m.in. za jego zgodą odbudowano w Polsce struktury metropolii gnieźnieńskiej, zniszczone wskutek reakcji pogaństwa w latach 30. XI w.). Dzięki reformie gregoriańskiej zostały ustanowione nowe zasady wyboru papieża. Nie był już wybierany przez duchowieństwo i lud (jak w starożytności), ani przez cesarza (jak bywało w IX–XI w.), lecz przez kardynałów, jak dzieje się to do dzisiaj
Przyczyny reformy: ingerencja władców świeckich w sprawy Kościoła, handel godnościami oraz stanowiskami kościelnymi (symonia), niezachowywanie celibatu przez duchowieństwo, niegodziwe postępowanie cesarza i władców wobec Kościoła i poddanych. Skutki reformy Papież miał prawo: - do ustanawiania i dzielenia biskupstw, - do wydawania nowych praw dla całego Kościoła powszechnego. l do pozbawienia władzy cesarzy oraz zwalniania poddanych od przysięgi wierności względem nich, jeżeli postępują niegodziwie. Reforma przyczyniła się do: - wzrostu autorytetu papiestwa jako najwyższej normy prawa kościelnego, - ujednolicenia struktur w Kościele i rozwoju kurii, - rozbudowania praktyki wysyłania legatów papieskich, - zrzeczenia się przez cesarza inwestytury kościelnej, - nakazu celibatu dla duchowieństwa, - usunięcia symonii, - ustanowienia konkordatu
Kościół wyzwolił się spod decyzji cesarzy i wpływów politycznych. Mógł decydować o swoim kształcie według zasad Ewangelii. Reforma przyczyniła się do umocnienia Kościoła w sferze duchowej oraz jego struktury administracyjnej. Obecnie stosunki między władzą świecką i kościelną normuje umowa między papieżem i przedstawicielem danego państwa, czyli konkordat. W Polsce obowiązuje konkordat podpisany państwem watykańskim a państwem polskim w 1993 r
Reforma gregoriańska dotyczyła również zmian w liturgii. Podkreślanie jedności było jednym z priorytetów w tamtych czasach, w myśl zasady: „jeden Kościół, jedno państwo, jedna liturgia, jedna kultura”. Ujednoliceniu liturgii przysłużyło się wprowadzenie ksiąg liturgicznych w rycie rzymskim. W wielu krajach zachodniej Europy dzięki temu przyjęto liturgię rzymską (Walia, Irlandia), chociaż w niektórych miejscach zachowano nadal własne zwyczaje (Mediolan, Dalmacja)
Hymn, który słyszeliście, to hymn do Ducha Świętego znany wam z liturgii. Śpiewany jest podczas Mszy Świętych, np. przy udzielaniu sakramentu bierzmowania. Reformie gregoriańskiej przypisuje się wprowadzenie zapisu nutowego w księgach liturgicznych. Melodie chorału gregoriańskiego (chociaż jego nazwa pochodzi od innego papieża o imieniu Grzegorz) oparte są na ośmiu skalach modalnych. Śpiew gregoriański zaczął się rozprzestrzeniać po Europie. Do dziś wiele osób zachwyca się jego pięknem i nastrojem modlitewnym
OBEJRZYJ MATERIAŁ VIDEO
Reforma liturgii
Reforma gregoriańska dotyczyła również zmian w liturgii. Podkreślanie jedności było jednym z priorytetów w tamtych czasach, w myśl zasady: „jeden Kościół, jedno państwo, jedna liturgia, jedna kultura”. Ujednolicenie liturgii przysłużyło się wprowadzenie ksiąg liturgicznych w rycie rzymskim.
CZASY WSPÓŁCZESNE
Preambuła do Konstytucji RP odwołuje się do Boga i kultury zakorzenionej w chrześcijaństwie. Zadania stawiane nam jako obywatelom RP mamy wypełniać w poczuciu odpowiedzialności przed Bogiem. Jednak również nasze przekonania i wartości jako katolików powinny być szanowane i respektowane, w tym prawo do wyznawania wiary w Jezusa Chrystusa i życia według Jego nauki. Takie prawo zapewnia nam Konstytucja Rzeczpospolitej Polskiej z 1997 r.
kliknij obrazek
Subtitle
CZASY WSPÓŁCZESNE
Konkordat między Stolicą Apostolską i Rzecząpospolitą Polską – umowa międzynarodowa zawarta 28 lipca 1993 w siedzibie Rady Ministrów przez arcybiskupa Józefa Kowalczyka, ówczesnego nuncjusza apostolskiego w Polsce, i Krzysztofa Skubiszewskiego, ówczesnego ministra spraw zagranicznych Rzeczypospolitej Polskiej w rządzie Hanny Suchockiej.
kliknij obrazek
ZAPAMIĘTAJ Reforma gregoriańska przyczyniła się do: 1. Wzrostu autorytetu papiestwa jako najwyższej normy prawa kościelnego, 2. Ujednolicenia struktur w Kościele i rozwoju kurii, 3. Rozbudowania praktyki wysyłania legatów papieskich, 4. Zrzeczenia się przez cesarza inwestytury kościelnej, 5. Nakaz celibatu dla duchowieństwa, 6. Usunięcie symonii, 7. Ustanowienie konkordatu.
ZADANIE DOMOWE
Napisz, jakie prawa gwarantuje katolikom w Polsce Konstytucja RP.
mkczarny75@gmail.com