קידוש החיים

קידוש החיים בגטאות

נושאים

>

>

הוראת הנושא לקראת ההבחנות עם הספר הפתוח

הכרות ודברי נימוס מתבקשים

>

על קידוש החיים

>

הוראת הנושא

אתגרים וקשיים

>

הוראה לקראת ההבחנות עם הספר הפתוח

vה

YOU CAN WRITE A SUBTITLE HERE

"מיר וועלין זיי איבערלעבען"

יום שישי 5/642" אחת מתופעות הלוואי המפתיעות של מלחמה זו היא ההצמדות לחיים , ההעדר הגמור כמעט של כל התאבדויות . הבריות מתים בהמוניהם ברעב, במגפת הטיפוס ..אך אין הם נמלטים מהחיים על דעת עצמם. נהפוך הוא , הם קשורים בחיים בכל חושיהם, הם רוצים לחיות בכל מחיר ולבלות את המלחמה. מתחו את הקונפליקט ההיסטורי העולמי גדול "עד שהכל וקטן ועד גדול , זקן ונער מבקשים לזכות ולראות את סופו של מאבק הענקים ואת המשטר החדש בעולם. הזקנים שאיפתם אחת: לזכות ולראות את הסוף ולבלות את היטלר

אברהם לוין, מפנקסו של המורה מיהודיה, בית לוחמי הגטאות, תשכ"ט, עמ'70.

"קידוש החיים אין בדעתינו לפרשו כתנועה מכוונת או כמושג בעל תוכן דתי. קידוש החיים מגלם בתוכו את המאבק של היהודים לקיומם בתנאים ובנסיבות שיצר השלטון הנאצי ובשלבים השונים של המדיניות הנאצית כלפי היהודים .אין בשום פנים להתעלם מייחודו של מאבק זה אצל היהודים ,שמקורו במסורת ישראל בתנאים בהם היו שרויים ..במשך דורות."

ישראל גוטמן

"הרצון הכביר לקיום לכשעצמו ,שניתן לעמוד עליו בכל מיני גילויים, במצבים הקשים ולמרות כל ההגבלות וההשפלות, בבחינת, "לא אמות כי אחיה" . כי הרגשיו שבעצם קיומם , ינצחו את האויב,הרוצה במחיקת שמו של ישראל"

שאול אש

נסיונות אינסטינקטיבים להגנה עצמית מצד הקורבן ע,י בידוד עצמו בגבולות ה"התנהגות הפרטית" .כך, דוחה האדם כוחות טראומטיים המאיימים על השלימות העצמית וחציבותה. תגובה זו,לטרור היתה הביטוי של הקורבן למיצוי החיים עד תום"

ברונו בטלהיים

"אינו אלא מונח מחודש של ההוראה המוחלטת "וחי בהם" אותה מלווה דרשת חז"ל "ולא שימות בהם" וכפי שמבטא הצו "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" וההוראה הרחבה "פיקוח נפש דוחה הכל"

אסתר פרבשטיין

מתוך שו"תים

".. ביום א' ניסן תש"ב (3/42) נשאלתי בגטו קובנה אם מותר לו לאדם להציל את עצמו ע"י קניית תעודת התנצרות ( טויפשיין) ועל ידי זה תהיה לו האפשרות לברוח ליערות ולהצטרף לפרטיזנים" ( ממעמקים חלק א', סימן ט"ו)

"..ישראל שיש לו שם שמשתמע כשם עכו"ם ..בין יהודי אשכנז..ויש לו פספורט עוד מקודם המלחמה וכעת מפני הסכנה רצונו לכתוב לתוכו גם האותיות ר"ק שהוא ראשי תיבות של האמונה שלהם, רוימיש קאטאליש", למען שיחשבו עליו שהוא עכ"ום, האם יש בזה איסור של מודה בעכו"ם?

".. האם יכולים לקיים מצוות הדלקת נרות של שבת על חשמל, ולברך על זה ברכת ,להדליק נר של שבת" כי כל ימיהם היו נזהרים במצווה זו, ועכשיו מלבד שאין להם כסף כדי לקנות נרות לכבוד שבת, מן הנמנע היא להשיגם מפאת היותם סגורים ומסוגרים בתוך עמק הבכא של הגטו, בעוד אור חשמל נתנו הרשעים ימ"ש בחינם.

Author's name

" מה לעשות, היות שאין בנמצא שם שום מכשיר אחר שאפשר להוריד בו הזקן לבד מתער, אם מותר לו להשחית את זקנו בתער בגלל הסכנה.

"..פירסמו הרשעים גזירה שאם ימצאו אישה יהודית כשהיא מעוברת ימיתו אותה יחד עם עוברה. ונשאלתי אם מותר לנשי ישראל לשמש במוך ( אמצעי מניעה) כדי למנוע מעצמן את ההיריון ולהינצל ע"י כך מסכנת נפשות"

"נשאלתי ביום כז מנחם אב תש"ב, 8/42, אישה שהתעברה בגטו אם מותר לעשות לה הפלה מלאכותית כדי לבטל את ההיריון, שהרי גזרו הטמאים שכל אישה יהודית שתתעבר וגו' ואם כן יש בזה משום פיקוח נפש

"..אם לברך בתדירות ברכה על מאכלות אסורים הנאכלים לפיקוח נפש.. נהגתי לברך על מידי דהיתרא (מאכלים מותרים) וכיוונתי "שהכל" – כל מה שאירע לנו, אף גם זאת שהננו מוכרחים לאכול טריפות לקיים נפשינו – "נהיה בדברו" , נעשה ברצון האל." "בדבר שאלתו שבעיתים האחרונים שהקמח נמדד במידה קטנה, טוחנים עדשים שקורין עראבעסן , ועושים ממנו קמח הראוי לבישול ואפיה, והיות שיש חשש תולעים באלו העדשים שאל כבודו, אם כשר הדבר לעשות כן. היות שבזמנים הללו כמעט חיי הנפש תלויים בענינים כאלה אשר משלימים מחסור הלחם.

"..האם מותר ליתן הילדים לעכו"ם שיטמנם עד אחר המלחמה והמפלה של היטלר ימ"ש, באופן שיש ספק אם יישארו ההורים בחיים וממילא ישארו הילדים בין העכו"ם ויילכו באמונתם ובדרכם?

"..אם מותר לו לקרב את קיצו ולשלוח יד בנפשו אשר כדת, ובלבד שלא יראה בעיניו באובדן בני ביתו. ונוסף לזה הוא עצמו לא יומת במיתה משונה תוך ייסורים גדולים על ידי הרוצחים הארורים ימ"ש, וגם יזכה לקבר ישראל בבית הקברות שבגטו קובנה.

".כשנתמלאו קרונות המשא אדם רב..פקד מרין להוציא את הרב מקרון הרכבת למען ישוב וילך לביתו. שאלו הרב: אם אצא מכאן יצטרך יהודי אחר למלא את מקומי? כן, השיב מרין. אם כן לא אלך

התנגדות – ריאקטיביות, מושג של תגובה למשהו. שני עקרונות חייבים להיות במושג של התנגדות. כדי שתהיה קיימת כוונה של התנגדות , המתנגדים חייבים להכיר לפחות בשני דברים : חייבים להכיר בזהותם העצמית ובכמה סימנים המייחדים אותם . חייבים להניח כמה הנחות בדבר הדרך בה הקבוצה המדכאת , מבצעת את פעולות השליטה והדיכוי שלה ומה הן המטרות שלה.

אברהם סוצקבר // ווער וועט בלייבן'

מי ישאר, מה ישאר? אולי הרוח על הים, וישאר העיורון של העיור שנעלם. וישאר סימן של ים ; חוט דק של קצף מתנוצץ. וישאר ענן קטן אשר נתפס בראש עץ. ? מי ישאר, מה ישאר ? עוד תשאר ההברה, אשר תדשיא את בריאתה מבראשית ברא. ושושנת כנור אשר לכבוד עצמה תנעים, אולי אותה יבינו שבעה בעשבים. ומכל הכוכבים שמצפון לאדמה, ישאר כוכב אחד אשר נופל לתוך דמעה. ותשאר טפה של יין כתמיד בתוך כדי. מי ישאר ? ?האלוהים הוא ישאר, הזה לא די?

האתגרים בהוראת הנושא

לקראת ההבחנות עם הספר הפתוח ובכלל...

אתרו בספר הלימוד קטעי מקור המבטאים את יישום קידוש החיים

YOU CAN WRITE A SUBTITLE HERE