Historia del Mexico prehispánico

Profa. Ana Karen Candia

Mundo prehispánico

Clase 1

introduction

Mesoamérica

En el transcurso de los siglos, las prácticas culturales y las condiciones del medio ambiente propiciaron en algunas zonas el desarrollo de la agricultura como fuente principal de subsistencia y con ello, se definieron alrededor de 2500 a.C. dos grandes áreas o superáreas culturales: Aridoamérica y Mesoamérica.

Paul Kirchhoff quien conceptualizó en 1943 estas tres grandes áreas geográficas-culturales: Aridoamérica, Oasisamérica y Mesoamérica. Queremos destacar que se trata de conceptos y que estas áreas no eran inmutables, sino en constante transformación de acuerdo con el desarrollo de las sociedades.

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Mesoamérica

y sus áreas culturales

Paul Kirchhoff quien conceptualizó en 1943 estas tres grandes áreas geográficas-culturales: Aridoamérica, Oasisamérica y Mesoamérica. Queremos destacar que se trata de conceptos y que estas áreas no eran inmutables, sino en constante transformación de acuerdo con el desarrollo de las sociedades.

introduction

Aridoamérica

En la zona norte de la actual República Mexicana y en el sur de los Estados Unidos, entre las cordilleras occidental y oriental de la Sierra Madre, las condiciones ambientales determinaron en gran medida la vida de sus pobladores. En estas regiones extremadamente áridas, con lluvias escasas e irregulares, con grandes llanuras y serranías semidesérticas, era prácticamente imposible cultivar, por lo que la mayoría de sus habitantes fueron nómadas, excelentes conocedores de su fauna y flora.

Los pueblos de Aridoamérica habitaban cuevas y se alimentaban con nopales, agaves y bellotas; sobrevivían consumiendo la fauna y flora del desierto, en lo referente a instrumentos, utilizaban hachas, metates de laja, martillos de piedra; y arcos con flechas para cazar. Existen evidencias de que practicaron el comercio intercambiando pescado que se obtenía de alta mar, pescaban con botes de madera y se establecieron en aldeas sobre todo durante el invierno..

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introduction

Oasisamérica

En algunas regiones semiáridas, haciendo uso de algunos ríos como el Gila y el Asunción en Arizona, los pobladores no quedaron en el nivel del nomadismo gracias a la adopción de nuevas técnicas e instrumentos de trabajo y el intercambio con las culturas mesoamericanas. Así, dentro de Aridoamérica se empezó a distinguir, alrededor de 500 a.C., un área cultural que se conoce como Oasisamérica. Se ubica en parte de los territorios actuales de Arizona, Nuevo México y California en los E.U. y Sonora y Chihuahua en México.

Las principales (sub)áreas culturales de dicha región son la Anasazi, la Hohokam y la Mogollón. De esta última destaca la Ciudad de Paquimé o Casas Grandes, una extensa ciudad elaborada de adobe. Los habitantes de dicho lugar dependieron cada vez más de la agricultura y adoptaron también varias prácticas culturales del sur como la construcción de grandes complejos habitacionales, el juego de pelota, la producción de cerámica, etc.

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Oasisamérica

y sus áreas culturales

Paul Kirchhoff quien conceptualizó en 1943 estas tres grandes áreas geográficas-culturales: Aridoamérica, Oasisamérica y Mesoamérica. Queremos destacar que se trata de conceptos y que estas áreas no eran inmutables, sino en constante transformación de acuerdo con el desarrollo de las sociedades.

División

TEMPORAL

Para estudiar la historia más antigua de México los arqueólogos y los historiadores han delimitado los espacios culturales y además han distinguido diferentes periodos u horizontes culturales. La Etapa Lítica es la que abarca la creación de los primeros instrumentos de trabajo (30000 a.C.) hasta la aparición de la agricultura (2500 a.C.). El periodo recibe este nombre porque los instrumentos de trabajo fueron fabricados con piedra. La etapa desde la adopción de la agricultura hasta la llegada de los españoles (2500 a.C. 1521 d.C.); Mesoamérica, se divide en tres grandes períodos u horizontes históricos: El preclásico, el clásico y el posclásico. Esta división se ha realizado con respecto al auge, desarrollo y caída de sus principales civilizaciones.

Paul Kirchhoff quien conceptualizó en 1943 estas tres grandes áreas geográficas-culturales: Aridoamérica, Oasisamérica y Mesoamérica. Queremos destacar que se trata de coceptos y que estas áreas no eran inmutables, sino en constante transformación de acuerdo con el desarrollo de las sociedades.

línea del tiempo

Horizontes culturales

La siguiente línea del tiempo te ayudará a comprender las sociedades que se establecieron a lo largo de los tres preriodos.

Y SuS CULTURAS

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hORIZONTE CULTURAL

PRECLÁSICO

2500 a.C - 200 d.Clos pueblos sedentarios que conocen ya la agricultura experimentan transformaciones socioculturales. Surgen aldeas y se perfilan distintos estilos locales, como el de la cultura olmeca, se caracteriza por logros antes no conocidos. Hay centros ceremoniales planificados y con grandes edificaciones; creación artística.

hORIZONTE CULTURAL

CLÁSICO

2oo-900 d.CDurante el periodo del Clásico, la organización política, económica, social y cultural de Mesoamérica adquirió una mayor complejidad. Lo más característico es la formación de los primeros grandes Estados. Algunos de estos lograron controlar los recursos y las poblaciones de grandes territorios, hasta convertirse en verdaderos imperios comerciales como Teotihuacán y ciudades-estado poderosas como Tikal, Palenque y Monte Albán.

ARTE MAYA

Clásico

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Analiza las obras que se presenten a continuación e identifica sus características

CONTEXTO

El proceso cultural iniciado en los diferentes centros de la zona maya alcanzó, en ese periodo, su máximo desarrollo; así, los centros ceremoniales se volvieron más grandes y las poblaciones crecieron. Resultan fundamentales, en ese desarrollo, las ciencias, el arte y el comercio; de ese modo, se establecieron relaciones con Teotihuacán, El Tajín y Monte Albán. En las construcciones, se utilizó principalmente la piedra caliza, para cubrir el relleno de las construcciones; ésta se usó para obtener cal, que servía para elaborar el estuco, con el que se recubrían las construcciones; se empleó, también, la madera para vigas, jambas y dinteles.

TEOTIHUACÁN

Clásico

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Analiza las obras que se presenten a continuación e identifica sus características

CONTEXTO

No se conoce la procedencia de esos hombres, ni su idioma, pero por la cantidad de decoraciones marinas encontradas, se cree que venían de la zona del Golfo de México.El nombre de Teotihuacan, su dado por grupos nahuas posteriores a la cultura Teotihuacana. Teotihuacan: Lugar donde (los hombres) se convierten en dioses o lugar de los dioses. Sus deidades: Quetzalcoátl: Dios del viento y el agua que serpentea Tláloc: Dios de la lluvia y la fertilidad Chalchiutlicue: compañera de Tláloc y señora de las aguas Huehuetéotl: Dios del fuego Xipe: Dios de la primavera

ZAPOTECAS

CLÁSICO yposclásico

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Analiza las obras que se presenten a continuación e identifica sus características

EPICLÁSICO

EPICLÁSICO

700-900 D.C

Epiclásico, la ausencia de un centro hegemónico –en este caso Teotihuacan– permitió el surgimiento de culturas con rasgos distintivos en una sola región y en una misma época, que ocuparon los espacios políticos y comerciales que dejó vacíos. Esas culturas, durante dos siglos, entre 700 y 900 d.C., compartieron el control del área que había estado bajo la hegemonía teotihuacana. Este momento de fragmentación del poder en el Centro de México y algunas zonas aledañas ha sido llamado Epiclásico. Éste se distingue por la proliferación de estilos regionales derivados de esa ausencia de un poblado hegemónico, así como por el surgimiento de nuevos centros de poder, cuyo esplendor sería relativamente corto.

TOLTECAS

Del epiclásico al posclásico

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Vacío de poder

Tras la caída de Teotihuacán existió un vacío de poder en el Altiplano Central, el cual fue aprovechado por nuevas ciudades como Xochicalco, Cantona y Cacaxtla, a los que siguió la hegemonía de Tula.

MEXICAS

posclásico

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El inicio del fin

La llegada del Aztlán

contexto

En el año 1 pedernal, el 1111 de nuestra era, de acuerdo con los cálculos de don Miguel León-Portilla, iniciaron los aztecas su peregrinar desde Aztlán, lugar de garzas, lugar de blancura. Al cabo de aguaceros, largas caminatas, fiebres, siembras efímeras, urgencias de defensa, encontraron los instersticios en los que se suelda la relación del hombre con su entorno. En la cumbre del Coatépetl, cerca de Tula, encontraron lo que hay detrás del espejo de la imagen: la luz que le permite vivir a nuestros mitos, las sombras que permiten la continuidad de la vida. Allí encendieron por vez primera el Fuego Nuevo. Allí nació Huitzilopochtli, señor y dios de la guerra que llegó al mundo para combatir al enemigo. Ellos mismos se dieron el nombre de mexicas. Allí es el origen del pueblo que nació para el combate, pueblo guerrero que ya desde esos tiempos primigenios buscó tributos. Pueblo que dominará al mundo gracias a la xiuhcóatl, la serpiente de fuego, el rayo matutino que disipa las tinieblas de la noche

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