razionalismo vs empirismo filosofia

Confronto tra

EMPIRISMO E RAZIONALISMO

in età moderna

"...possiamo dire che la natura di una sostanza individuale o di un essere completo è di avere una nozione così completa da essere sufficiente a comprendere e a farne dedurre tutti i predicati dal soggetto al quale la nozione è attribuita. L'accidente è, invece, un essere la cui nozione non racchiude tutto ciò che si può attribuire al soggetto al quale quella nozione si attribuisce..."

(Discorso di metafisica)

"...poichè non immaginiamo in quale maniera queste idee semplici sussistere da sole, ci abituiamo a supporre che ci sia qualche substratum in cui sussistono e dal quale risultano, che chiamiamo perciò sostanza. Se qualcuno vorrà esaminare la proprio nozione di sostanza pura in generale, troverà che non ne ha nessun'altra idea se non la supposizione di non si sa quale sostegno di quelle qualità che sono capaci di produrre idee semplici in noi; qualità che comunemente si chiamano accidenti. [...] L'idea quindi alla quale diamo il nome generale di sostanza non èa altro che il sostegno supposto ma sconosciuto di quelle qualità che scopriamo esistenti, che non possiamo immaginare sussistano sine re substante, senza qualcosa per sostenerle; e chiamiamo perciò quel sostegno sub-stantia..."

(Saggio sull'intelletto umano)

razionalismo e empirismo possono essere considerati come i due modi in cui la filosofia moderna precritica (prekantiana) tenta, nel XVII e XVIII secolo, di risolvere il problema della capacità del nostro pensiero di cogliere la realtà esterna:

RAZIONALISMO

EMPIRISMO

• la conoscenza si fonda sull'esperienza sensibile;
• non può essere dimostrata l'esistenza di idee innate;
• la metafisica viene rifiutata e non si basa su esperienze dirette;
• i concetti sono prodotti dalla nostra mente e quindi "interni";
• gli empiristi non ritengono la matematica come fondamento della realtà;
• ragionamento induttivo.

vs

• la ragione è l'unico modo che abbiamo per conoscere;
• esistono delle idee innate (a priori);
• si possono elaborare teorie metafisiche e quindi basarsi sull'esperienza diretta;
• la matematica può essere collegata a particolari enti (ovvero le figure geometriche) che possiamo cogliere con il ragionamento;
• la realtà si basa sulla matematica che è razionale e comprensibile;
• ragionamento deduttivo.

IL CONCETTO DI SOSTANZA e la gnoseologia NEL RAZIONALISMO

Baruch Spinoza (1632-1677)

René Descartes (1596-1650)

Gottfried Wilhelm von LEIBNIZ (1646-1716)

CARTESIO

DUALISMO- due sostanze diverse:

• res cogitans
• res extensa

con le quali elabora il concetto di sostanza, più precisamente il

Mathesis Universalis Dubbio Arriva al COGITO ERGO SUM Dall'io a Dio al mondo

1. Innate
2. Avventizie
3. Fattizie

METODICO- dubitare di tutte le conoscenze per trovare una verità assoluta che sia fondamento del sapere.

IPERBOLICO- ipotesi del genio maligno, dubitare delle verità più certe.

INTERAZIONE tra anima e corpo mediata dalla GHIANDOLA PINEALE

Utilizza un metodo dal quale ricava tre idee:

ordine contingente del mondo

due modalità di conoscenza

• percezioni (piccole percezioni)
• appercezioni (autoconsapevolezza)

Dio è la monade suprema

principio di ragion sufficiente concetto metafisico di SOSTANZA INDIVIDUALE

LEIBNIZ

il costitutivo ultimo della realtà è la MONADE

INNATISMO- idee sotto forma di impotenza già presenti nella monade

principio dell'identità degli indiscernibili

-unica -indipendente -eterna

verità di fatto

verità di ragione

riprende il PANTEISMO di Giornano Bruno afferma il MONISMO assoluto

SPINOZA

la sostanza è UNA, INCREATA, ETERNA, INFINITA e coincide con Dio

tre stati di conoscenza e tre etiche

DEUS SIVE NATURA

manifestazione contemporanea di MENTE e CORPO: PARALLELISMO PSICO-FISICO

introduce i concetti di

MODI manifestazione della sostanza

ATTRIBUTIsono le qualità di una stessa realtà

-pensiero-estensione

-finiti-infiniti

IL CONCETTO DI SOSTANZA e la gnoseologia NELl'empirismo

David Hume(1711-1776)

JOHN LOCKE (1631-1702)

LOCKE

la sostanza è un'idea complessa

insieme all'idea di sostanza, di modo e di relazione

esistono le idee SEMPLICI e COMPLESSE

critica all'innatismo

l'esperienza diretta è l'origine della conoscenza

affiancate da qualità PRIMARIE e SECONDARIE

abbiamo certezza di DIO, di IO e delle COSE ESTERNE

non giustifica la conoscenza

mente come tabula rasa

HUME

EMPIRISTA RADICALE

due generi fondamentali di conoscenza

relazioni tra idee

materia di fatto

mente come contenitore di:

1. impressioni (vivide)
2. idee (copie delle impressioni)

VERITA' DI FATTO

VERITA' DI RAGIONE

• SOMIGLIANZA
• CAUSALITA'
• CONTIGUITA'

combinate secondo tre criteri:

SPIRITUALE MATERIALE

la sostanza è un flusso di percezioni continue

La sostanza non è conoscibile

MA... CI SONO ALCUNI TRATTI IN COMUNE ?

esiste una realtà esterna e indipendente dal nostro pensiero

"lessico filosofico" in parte coincidente

concetto di ragione

presupposti iniziali in comune

Thanks!

Alessia Fracassi