Ética GRIEGA
Agathós, Areté y Éthos
EMPEZAR
ÍNDICE
Agathós
En platón y aristóteles
areté
Ethos
Idea del Bien o Agathós en PLATÓN
Platón planteó el mundo de las ideas o formas, mundo en el que éstas son entes intangibles (no visibles), eternas, inmutables y trascendentes (que están más allá de lo material). Se manifiestan en el entendimiento, no dependen de la existencia del ser humano ni de la existencia de objetos que las representen. Son conocimientos certeros, no opinión (doxa) como el mundo sensible, que es corruptible y finito.Ahora bien, la idea del bien para Platón es la idea suprema. Aunque también son supremas las ideas de lo Uno, la Belleza y el Ser.
Es la idea suprema, porque:
1. Es la causa de la realidad.2. Porque es fuente de la verdad de las otras formas o ideas (la idea del ser humano, por ejemplo, es de menor importancia que el bien, pues para definirlo dependerá primero de la idea de lo bueno o del bien, y así con otras más). 3. Hace que las personas sean buenas. 4. Junto con las demás ideas o formas, conforma la esencia de las cosas.
Problemas: -¿Cómo se relacionan con el mundo sensible si son trascendentes (están en otra parte)?-¿Cómo sabemos de su existencia? Solución platónica: nuestra realidad sensible y los objetos que observamos son copias de las formas. Hay una mímesis (copia). Réplica: -¿Cómo saber que las ideas supremas no son imitación de otras ideas más? -¿Cuántas ideas hay? Son de todos los objetos o sólo de los más importantes. -¿Cómo establecer la unidad frente a la multiplicidad? La solución Presocrática es que hay un arje (un principio que conforma todo).La solución platónica consiste en que si nos ilumina el bien, entonces conoceremos las demás ideas esenciales.
- La Idea del bien está representada en el Diálogo platónico "La República".
- La idea de lo Uno está representada en el Diálogo "Parménides" de Platón.
- La idea de la Belleza está representada en el diálogo platónico "El Banquete".
- La idea del Ser está representada en el "Sofista"
Tarea:
1. A partir de lo visto en clase, en esta presentación genially y a partir del siguiente video: Has una representación dibujada y pintada, o bien elige alguna imagen virtual o video de lo que podría representarse como EL BIEN UNIVERSAL con tu explicación de por qué crees que es la imagen que lo representa mejor.
Sobre la virtud platónica
El Areté o el individuo virtuoso en Platón
- Las virtudes platónicas se centran en ser básicamente 4: Fortaleza, Templanza, Prudencia, Justicia
- Fortaleza: es el logro de mantener los objetivos claramente en la mente y resistir mentalmente la adversidad. Es no traicionar nuestros principios, ser coherentes. Es como la ahora nombrada "resiliencia".
- Templanza: El control de las pasiones (Mito del auriga: Jinete que controla dos caballos, uno blanco y noble, y otro negro y rebelde. EL auriga simboliza la razón y el caballo, las facetas del alma frente a lo positivo y lo negativo. El jinete deberá ejercer el autodominio.
- Prudencia: Es el saber reflexionar para elegir, por ejemplo nuestro propio desarrollo en la vida.
- Justicia: Es la virtud de dar en igualdad a los semejantes. Es buscar el bien común, implica el respetar los derechos y las libertades. La justicia parte desde la caridad, humildad y la generosidad.
El Éthos en Platón
Relacionó las virtudes y el agathós para hablar del Éthos: Aquel que es excelente, que sea bueno, sea un aristócrata griego, que logre un autodominio de sí mismo, logrará el mayor conocimiento de sí mismo (Platón en boca de Sócrates y el oráculo dedijeron que aquel hombre que sea el más sabio, será aquel que se conozca a sí mismo y aquel que se conoce a sí mismo, es un hombre sabio porque domina todas las partes del alma: la racional, la irascible y la concupiscible). Por lo tanto, alguien con estas características, es quien lleva una vida ética.
El Agathós en Aristóteles
Aristóteles
Sobre lo bueno:Si cada ser en la vida cumple con el fin que le es propio, entonces, alcanzará el bien. Pero, ¿Qué es el bien? Es lacanzar la felicidad pura, la "eudaimonia". La felicidad consiste en alcanzar la vida buena, que es el bien vivir racional. Y parte de este vivir racional consiste en realizar acciones virtuosas.
Areté o virtudes en Aristóteles
Las virtudes consisten en modular nuestras tendencias que son contrarias al vicio o defectos. La areté, es, entoces: la búsqueda de la excelencia y la ecuanimidad en la vida. Consideró dos clases de virtudes: las éticas y las dianoéticas. La primeras son prácticas y las segundas son intelectuales.Postula las mismas virtudes platónicas: Fortaleza que lo entendió como temperamento, personalidad. La templanza para no caer en unas pasiones dañinas. Prudencia que surge por la razón. Sin embargo, nuestras acciones no surgen por deducción, sino deliberativamente en el momento. En este sentido, se debe llegar al justo medio entre los extremos: Por ejemplo, entre el miedo y el ser temerario, se elejirá por el justo medio y lo debemos hacer un hábito, por lo que la virtud o areté se practica, nunca hay algo establecido, sino es una elección del justo medio que surge en el momento. Así logra alcanzar el bien y la felicidad.
El Éthos en Aristóteles
- El éthos es el practicar lo que día a día es bueno y nos permite llegar a ser felices. Por ejemplo: si robas por necesidad, aunque no sea algo malo dada la circunstancia, no te hará feliz, porque hizo daño a alguien más.
- Ahora bien, si pensamos en casos, por ejemplo, en tanto que el sabio es ser humano, el sabio ncesitará llevarse con otros individuos, por lo que tendrá que ser un buen ciudadano, un buen padre, un buen hijo, necesitará ser un buen amigo, un buen profesor (o cualquier otra profesión)
- En este sentido, el hombre ético, cultiva todos los ámbitos de su vida como ser humano. Deberá desarrollar el ámbito teórico (el intelectual), el ámbito práctico (el hacer), el ámbito político, el ámbito del arte y de la técnica. Eso significa respetar a los demás, tener que convivir con los demás, conocer lo que es la justicia, aprender lenguas, aprender ciencias, música y otras artes y controlar nuestro carácter. El Éthos sería el sentido de la vida para conseguir la plenitud o eudeimonía o felicidad plena.
TAREAS
Actividades
1. Escribe en no más de 1 cuartilla, cómo podrías alcanzar el justo medio frente a los extremos. ¿Es esto posible en estos tiempos? 2. ¿Es ética o moral la postura del "todo o nada"? .
3. Ver el siguiente video y relacionarlo con la areté, el agathós y el éthos aristotélico y expresarlo en una cuartilla, máximo dos cuartillas en la parte de Tareas asignadas.
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Ética Griega
Lourdes R. A
Created on March 22, 2021
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Agathós, Areté y Éthos
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Agathós
En platón y aristóteles
areté
Ethos
Idea del Bien o Agathós en PLATÓN
Platón planteó el mundo de las ideas o formas, mundo en el que éstas son entes intangibles (no visibles), eternas, inmutables y trascendentes (que están más allá de lo material). Se manifiestan en el entendimiento, no dependen de la existencia del ser humano ni de la existencia de objetos que las representen. Son conocimientos certeros, no opinión (doxa) como el mundo sensible, que es corruptible y finito.Ahora bien, la idea del bien para Platón es la idea suprema. Aunque también son supremas las ideas de lo Uno, la Belleza y el Ser.
Es la idea suprema, porque:
1. Es la causa de la realidad.2. Porque es fuente de la verdad de las otras formas o ideas (la idea del ser humano, por ejemplo, es de menor importancia que el bien, pues para definirlo dependerá primero de la idea de lo bueno o del bien, y así con otras más). 3. Hace que las personas sean buenas. 4. Junto con las demás ideas o formas, conforma la esencia de las cosas.
Problemas: -¿Cómo se relacionan con el mundo sensible si son trascendentes (están en otra parte)?-¿Cómo sabemos de su existencia? Solución platónica: nuestra realidad sensible y los objetos que observamos son copias de las formas. Hay una mímesis (copia). Réplica: -¿Cómo saber que las ideas supremas no son imitación de otras ideas más? -¿Cuántas ideas hay? Son de todos los objetos o sólo de los más importantes. -¿Cómo establecer la unidad frente a la multiplicidad? La solución Presocrática es que hay un arje (un principio que conforma todo).La solución platónica consiste en que si nos ilumina el bien, entonces conoceremos las demás ideas esenciales.
Tarea:
1. A partir de lo visto en clase, en esta presentación genially y a partir del siguiente video: Has una representación dibujada y pintada, o bien elige alguna imagen virtual o video de lo que podría representarse como EL BIEN UNIVERSAL con tu explicación de por qué crees que es la imagen que lo representa mejor.
Sobre la virtud platónica
El Areté o el individuo virtuoso en Platón
El Éthos en Platón
Relacionó las virtudes y el agathós para hablar del Éthos: Aquel que es excelente, que sea bueno, sea un aristócrata griego, que logre un autodominio de sí mismo, logrará el mayor conocimiento de sí mismo (Platón en boca de Sócrates y el oráculo dedijeron que aquel hombre que sea el más sabio, será aquel que se conozca a sí mismo y aquel que se conoce a sí mismo, es un hombre sabio porque domina todas las partes del alma: la racional, la irascible y la concupiscible). Por lo tanto, alguien con estas características, es quien lleva una vida ética.
El Agathós en Aristóteles
Aristóteles
Sobre lo bueno:Si cada ser en la vida cumple con el fin que le es propio, entonces, alcanzará el bien. Pero, ¿Qué es el bien? Es lacanzar la felicidad pura, la "eudaimonia". La felicidad consiste en alcanzar la vida buena, que es el bien vivir racional. Y parte de este vivir racional consiste en realizar acciones virtuosas.
Areté o virtudes en Aristóteles
Las virtudes consisten en modular nuestras tendencias que son contrarias al vicio o defectos. La areté, es, entoces: la búsqueda de la excelencia y la ecuanimidad en la vida. Consideró dos clases de virtudes: las éticas y las dianoéticas. La primeras son prácticas y las segundas son intelectuales.Postula las mismas virtudes platónicas: Fortaleza que lo entendió como temperamento, personalidad. La templanza para no caer en unas pasiones dañinas. Prudencia que surge por la razón. Sin embargo, nuestras acciones no surgen por deducción, sino deliberativamente en el momento. En este sentido, se debe llegar al justo medio entre los extremos: Por ejemplo, entre el miedo y el ser temerario, se elejirá por el justo medio y lo debemos hacer un hábito, por lo que la virtud o areté se practica, nunca hay algo establecido, sino es una elección del justo medio que surge en el momento. Así logra alcanzar el bien y la felicidad.
El Éthos en Aristóteles
TAREAS
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1. Escribe en no más de 1 cuartilla, cómo podrías alcanzar el justo medio frente a los extremos. ¿Es esto posible en estos tiempos? 2. ¿Es ética o moral la postura del "todo o nada"? .
3. Ver el siguiente video y relacionarlo con la areté, el agathós y el éthos aristotélico y expresarlo en una cuartilla, máximo dos cuartillas en la parte de Tareas asignadas.
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