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SAN MIGUEL DE LLIÑO
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Santa María del Naranco
Cronología
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Introducción
Integrada en un gran complejo áulico constituido durante el reinado del monarca asturiano Ramiro I, este edificio regio se convierte en iglesia en el siglo XII bajo la advocación a la Virgen María. La gran calidad constructiva y el continuo uso de sus espacios en el tiempo han permitido que haya llegado a nuestros días en un excelente estado de conservación convirtiéndose actualmente en símbolo del Principado de Asturias por su singularidad a nivel internacional. Declarado Patrimonio Mundial por la UNESCO en 1985, supone una absoluta novedad a nivel técnico y artístico para la época.
Cronología
842Muerte de Alfonso II "el Casto" sin descendencia
Siglo XIIEl edificio se convierte en iglesia
1985Declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO
848Fecha inscrita en un ara de consagración hallado en la cripta del edificio
842-44Inicio reinado de Ramiro I nombrado por Alfonso II
En Asturias se conserva el más completo y homogéneo conjunto de arquitectura altomedieval de todo el Occidente Europeo. Fechado a lo largo del siglo IX y primeros del año del X, no tiene parangón por su calidad y magnífica conservación. Este arte constituye el testimonio más importante de las raíces históricas y de las tradiciones culturales originarias del Reino de Asturias.
Galería
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Imágenes cedidas por Lorenzo Arias Páramo.
Información general
Santa María de Naranco es uno de los monumentos más enigmáticos y armoniosos de la historia de la arquitectura occidental. Su tipo no encaja entre los de uso litúrgico, habiendo de pensarse en antecedentes civiles, de los que la raíz -por los motivos decorativos e iconográficos y el diseño de las fachadas- parece encontrarse en la arquitectura tardoantigua y paleobizantina del Próximo Oriente.
Las crónicas asturianas son unánimes al atribuir a Ramiro I (842-850) una importante labor constructiva en el monte Naranco.
Formando probablemente parte de un conjunto de edificios más amplio, destinado a residencia fija u ocasional del promotor, funcionó como templo desde al menos los años iniciales el siglo XII hasta su restauración en los años 1929-1934. La denominación con la dedicación a Santa María deriva de la inscripción del altar que fue recuperado entre la mampostería del retablo-altar existente en el mirador oriental. Dicho altar fue erigido en el año 848.
Su estructura, perfectamente simétrica, consta de dos plantas, a su vez divididas en tres dependencias. En la planta inferior, a ras de suelo, se encuentra una sala central, flanqueada al Este por un cubículo subterráneo, cuya función inicial tuvo que ver con el almacenamiento de agua, y al Oeste por una habitación con acceso exterior. La planta superior reproduce esta triple disposición, consistiendo en una sala central y dos miradores laterales, abiertos al exterior mediante amplias arquerías. Miradores superiores y sala inferior están abovedado con cañones articulados con arcos fajones. Las dependencias laterales de la planta baja se cubren con forjados de madera. Los fajones de la planta superior, las arquerías ciegas y los estribos de las fachadas Norte y Sur están enlazados en un sabio sistema de contrarresto de apoyos, lo que permitió al proyectista abrir amplios ventanales y vanos en los paños murales de relleno.
Al costado Norte se sitúa un templete con la escalinata de subida a la planta superior, igualmente provisto de vanos bajo arcos peraltados y fustes sogueados. En la fachada opuesta se dispuso un mirador saliente, de doble alzado, del que sólo se conserva la planta y los arranques de muros inferiores, así como los enjarjes de las dos bóvedas que cubrieron sus dos pisos.
El piso superior disfruta de una riqueza decorativa escultórica insólita en cualquier otro edificio coetáneo, y de una muy notable coherencia estilística. Esta escultura arquitectónica se compone de cuatro series de capiteles, sobre fustes helicoidales o sogueados, 32 medallones empotrados en las enjutas de los arcos de los paramentos interiores y exteriores, 16 placas rectangulares situadas en los lados mayores del interior de la sala central, líneas de imposta y cruces esculpidas en los lados menores, a lo que hay que añadir las acanaladuras que recorren las roscas de todos los arcos y los estribos. El edificio no participa de ninguna de las características arquitectónicas que definen los templos, salvo su perfecta orientación según el eje Oeste-Este. La iconografía, sin embargo, se compone de motivos religiosos (cruces, profetas, individuos con traje talar).
San Miguel de Lliño
Cronología
Introducción
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Introducción
Iglesia que formaba parte del complejo áulico mandado construir por Ramiro I, solo conserva una tercera parte del edificio levantado originalmente ya que el resto se derrumbó por la inestabilidad del terreno y posiblemente por filtraciones de un arroyo cercano. Su interior conserva pinturas decorativas al fresco de temática figurativa única, así como tres celosías originales de gran calidad que lo convierten en uno de los pocos ejemplos que se conservan de templo palatino altomedieval.
Cronología
1985 Declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco
850Fin reinado de Ramiro I
842Muerte de Alfonso II "el Casto" sin descendencia
842-44Inicio reinado de Ramiro I nombrado sucesor por Alfonso II
848Fecha que se atribuye a la consagración de la iglesia según la inscripción hallada en un ara
20 de abril de 857Donación de Ordoño I a la Iglesia de Oviedo
En Asturias se conserva el más completo y homogéneo conjunto de arquitectura altomedieval de todo el Occidente Europeo. Fechado a lo largo del siglo IX y primeros del año del X, no tiene parangón por su calidad y magnífica conservación. Este arte constituye el testimonio más importante de las raíces históricas y de las tradiciones culturales originarias del Reino de Asturias.
Galería
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Imágenes cedidas por Lorenzo Arias Páramo.
Información general
En un lugar denominado Ligno levantó Ramiro I (842-850) un templo que desde el siglo XII al menos lleva la advocación de San Miguel. Se encuentra a unos 300 metros al Noroeste de Santa María de Naranco. Las divergencias de proyecto y de ejecución entre los dos son lo bastante grandes como para deducir que no corresponden a la actuación del mismo maestro ni taller.
La historia de este templo es accidentada. A fines del siglo XI había sufrido un derrumbe que afectó a los dos tercios de su fábrica original. Sólo permaneció en pie el sector occidental. Tras haber demolido las ruinas, la estructura restante fue consolidada y completada con una tosca capilla oriental, construida en el mismo siglo XI o en los primeros años del XII.
La planta original comprendía un rectángulo de unos 20x10 m, en el que se insertaban una cabecera triple, con tres capillas rectangulares embutidas en único muro testero, un posible transepto inscrito en planta, tres naves divididas por arquerías de ladrillo sobre columnas y un complejo antecuerpo occidental. No tuvo cámaras laterales al Norte y al Sur de las naves. Todas las dependencias del edifico están abovedadas con cañón.
La decoración escultórica es especialmente importante. Forman parte de ella tanto piezas reaprovechadas como labradas ex profeso, lo que resta unidad estilística al edificio. En el exterior, lo más destacable es la serie de celosías caladas, de las que conservamos dos originales en la fachada Oeste y en la fachada Sur. En el interior destacan las grandes columnas de las arquerías divisorias de las naves, apoyadas sobre basas historiadas y coronadas por capiteles imposta troncopiramidales. Las basas, de las que se han conservado una veintena, constituyen uno de los conjuntos escultóricos más originales de toda la Alta Edad Media. Se trata de bloques prismáticos, divididos en sectores cuadrangulares por líneas sogueadas, en cuyo interior se sitúan los Símbolos de los Evangelistas (Tetramorfos).
Este conjunto escultórico atestigua sobre la diversidad de manos que han trabajado en el templo del Naranco. La obra cumbre de la escultura de Lliño se encuentra en las jambas del pórtico. Se trata de dos piezas monolíticas coronadas por una imposta de billetes. En sus frentes, divididos en tres campos, han sido labrados motivos relacionados con los juegos circenses romanos. En el campo superior, representación del cónsul entre dos funcionarios. En el campo central se han esculpido escenas circenses, con una doma de león, erguido en dos patas ante el domador, equipado con bastón y látigo, y un funambulista, en ejercicio de equilibrio sobre una pértiga, apreciándose en segundo plano la jaula o caja de la que ha salido el animal.
El interior del templo conserva importantes restos del revestimiento pictórico original. En las bóvedas de las naves se contemplan motivos de casetones semejantes a los de las capillas de la cabecera de Santullano, formados por octógonos y hexágonos enlazados, con flores y estrellas en el interior.
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19 de agosto 17:00 h.
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Oviedo/Uviéu. Laderas del Monte Naranco.
(a 3 Km. de Oviedo/Uviéu). Se accede a pie por un camino de 150 m. desde el aparcamiento, al que se llega desde Oviedo/Uviéu por la carretera del Naranco, dirección Ules. A 200 m. de Santa Mª del Naranco. Información horarios y paradas de autobús municipal: www.tua.es.
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Cronología
842Muerte de Alfonso II "el Casto" sin descendencia
Siglo XIIEl edificio se convierte en iglesia
1985Declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO
848Fecha inscrita en un ara de consagración hallado en la cripta del edificio
842-44Inicio reinado de Ramiro I nombrado por Alfonso II
En Asturias se conserva el más completo y homogéneo conjunto de arquitectura altomedieval de todo el Occidente Europeo. Fechado a lo largo del siglo IX y primeros del año del X, no tiene parangón por su calidad y magnífica conservación. Este arte constituye el testimonio más importante de las raíces históricas y de las tradiciones culturales originarias del Reino de Asturias.
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Santa María de Naranco es uno de los monumentos más enigmáticos y armoniosos de la historia de la arquitectura occidental. Su tipo no encaja entre los de uso litúrgico, habiendo de pensarse en antecedentes civiles, de los que la raíz -por los motivos decorativos e iconográficos y el diseño de las fachadas- parece encontrarse en la arquitectura tardoantigua y paleobizantina del Próximo Oriente. Las crónicas asturianas son unánimes al atribuir a Ramiro I (842-850) una importante labor constructiva en el monte Naranco. Formando probablemente parte de un conjunto de edificios más amplio, destinado a residencia fija u ocasional del promotor, funcionó como templo desde al menos los años iniciales el siglo XII hasta su restauración en los años 1929-1934. La denominación con la dedicación a Santa María deriva de la inscripción del altar que fue recuperado entre la mampostería del retablo-altar existente en el mirador oriental. Dicho altar fue erigido en el año 848. Su estructura, perfectamente simétrica, consta de dos plantas, a su vez divididas en tres dependencias. En la planta inferior, a ras de suelo, se encuentra una sala central, flanqueada al Este por un cubículo subterráneo, cuya función inicial tuvo que ver con el almacenamiento de agua, y al Oeste por una habitación con acceso exterior. La planta superior reproduce esta triple disposición, consistiendo en una sala central y dos miradores laterales, abiertos al exterior mediante amplias arquerías. Miradores superiores y sala inferior están abovedado con cañones articulados con arcos fajones. Las dependencias laterales de la planta baja se cubren con forjados de madera. Los fajones de la planta superior, las arquerías ciegas y los estribos de las fachadas Norte y Sur están enlazados en un sabio sistema de contrarresto de apoyos, lo que permitió al proyectista abrir amplios ventanales y vanos en los paños murales de relleno. Al costado Norte se sitúa un templete con la escalinata de subida a la planta superior, igualmente provisto de vanos bajo arcos peraltados y fustes sogueados. En la fachada opuesta se dispuso un mirador saliente, de doble alzado, del que sólo se conserva la planta y los arranques de muros inferiores, así como los enjarjes de las dos bóvedas que cubrieron sus dos pisos. El piso superior disfruta de una riqueza decorativa escultórica insólita en cualquier otro edificio coetáneo, y de una muy notable coherencia estilística. Esta escultura arquitectónica se compone de cuatro series de capiteles, sobre fustes helicoidales o sogueados, 32 medallones empotrados en las enjutas de los arcos de los paramentos interiores y exteriores, 16 placas rectangulares situadas en los lados mayores del interior de la sala central, líneas de imposta y cruces esculpidas en los lados menores, a lo que hay que añadir las acanaladuras que recorren las roscas de todos los arcos y los estribos. El edificio no participa de ninguna de las características arquitectónicas que definen los templos, salvo su perfecta orientación según el eje Oeste-Este. La iconografía, sin embargo, se compone de motivos religiosos (cruces, profetas, individuos con traje talar).
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Iglesia que formaba parte del complejo áulico mandado construir por Ramiro I, solo conserva una tercera parte del edificio levantado originalmente ya que el resto se derrumbó por la inestabilidad del terreno y posiblemente por filtraciones de un arroyo cercano. Su interior conserva pinturas decorativas al fresco de temática figurativa única, así como tres celosías originales de gran calidad que lo convierten en uno de los pocos ejemplos que se conservan de templo palatino altomedieval.
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