La historia de
Hipatia de Alejandría
Sus inteligencias divinas
Por: Claudia Carolina Amaya de Serrano
ÍNDICE
Sobre la autora
Introducción
¿Quién fue Hipatia?
Mensaje final
Bibliografía
Sobre la autora
Claudia Carolina Amaya de Serrano
Soy una mujer salvadoreña que le apasiona aprender tanto como enseñar, que disfruta las matemáticas como una ciencia exacta pero que encuentro en la filosofía y teología un conocimiento equilibrante en mi ser. Mujer de familia, amiga y compañera que disfruta de una buena plática con una taza de café
Introducción
La imagen de Hipatia va muy de la mano con lo que representa Alejandría en el mundo helenístico. Su vida y muerte han sido la causa de diferentes intentos por plasmar su pensamiento, pero sobre todo lo que ha marcado más su paso por la historia ha sido la forma trágica en que fue asesinada.
Sin embargo, poco se habla sobre lo que ella más defendió, es decir, eso por lo que se mantuvo en pie hasta sus últimos días, sus aportes a diferentes áreas del conocimiento que como lo expresa Dzielska sobre Cirilo, “No entiende en absoluto la fe de Hipatia en el mundo de las inteligencias divinas ni en la belleza natural del universo”
¿Quién fue Hipatia?
Hipatia nació en Alejandría alrededor del año 370 d.C, capital de la diócesis romana de Egipto. No se conocen datos acerca de la madre de Hipatia.
Su padre, Theón de Alejandría, filósofo y matemático se dedicaba a la investigación y a la enseñanza en el Museo de Alejandría, fundado por Ptolomeo. Según registros de la época, Theón deseaba que su hija fuera un ser humano perfecto y se preocupó de que recibiera una educación científica muy completa.
Si hay que encontrar un responsable de la formación y pasión hacia las ciencias en Hipatia, ese debe ser su padre Theón, el cual transmite sus conocimientos e inculca el saber como prioridad en su vida. Por lo tanto, es una mujer que crece en un ambiente que siembra tanto lo espiritual como intelectual y que colabora en los trabajos de su padre, incluso según algunos autores superándolo tanto en el área matemática como astronómica.
SUS INTELIGENCIAS DIVINAS
Hipatia fue una reconocida maestra., asi como una gran filósofa experta en geometría sobre todo en las secciones cónicas (circunferencia, elipse, parábola e hipérbola).
Fue una gran astrónoma e inventora de algunos instrumentos físicos, como el hidrómetro para medir densidades, y astronómicos. Muy probablemente participó junto a su padre en el desarrollo del astrolabio plano, uno de los instrumentos más importantes hasta la invención del telescopio, mil doscientos años después.
Sus discípulos, en especial Sinesio, por medio de sus cartas muestra una mujer entregada por completo a sus estudios a cultivar el alma por medio del conocimiento.
CONTEXTO RELIGIOSO
No cabe duda que el contexto religioso en el cual Hipatia se desenvolvió fue uno de los factores que tuvo que ver directamente con la persecución hacia ella, sobre todo con la llegada de Cirilo al Obispado tras el fallecimiento de Teófilo. Se caracterizó por un nuevo aumento de la presión contra paganos, herejes y judíos (tras la calma de los últimos años de Teófilo) y sus roces con el poder imperial. Uno de sus primeros actos fue la persecución de los novacianos y luego con Orestes, el gobernador de la ciudad.
Empezaron a correr rumores de que ella era una influencia maligna para el gobernador Orestes, que su amistad había impedido que él se convirtiera en un cristiano verdadero, y por lo tanto Cirilo debía hacerse cargo de todo aquello que le estorbara tras la llegada al poder. Hipatia estaba en riesgo.
SOBRE LA MUERTE DE HIPATIA
Lo que se sabe actualmente es que un grupo de cristianos fanáticos en marzo de 415 d.C., durante la cuaresma, obstruyó el camino del carruaje de Hipatia cuando ella iba a casa. La sacaron de su carruaje, la arrastraron a la Iglesia de Cesarión, la desnudaron y estando aún con vida, la atacan con trozos de cerámica hasta el último suspiro, y si esto no fuera poco llevan su cuerpo fuera de la ciudad, en Cinaron para quemarlo sobre una pira.
El asesinato de Hipatia se produjo en el marco de la hostilidad cristiana hacia el declinante paganismo. La muerte de Hipatia levantó un gran revuelo. A pesar de que muchas cosas del mundo clásico no sobrevivieron, su nombre y los relatos sobre ella han sido copiados y pasados de generación en generación.
Mensaje final
Hipatia fue víctima de una sociedad cambiante, donde había resistencia a la investigación libre, asi como el desarrollo de la ciencia, es decir, de la FILOSOFÍA que, era al fin y al cabo, la meta y la finalidad última de Hipatia ya que era su vida y su pasión. Como dice John Toland, fue una filósofa en el sentido pleno y genuino del término. Ella logró darse un lugar como filósofa, matemática y astrónoma, ganándose el respeto de muchos filosofos asi como de sus discípulos.
Su vida ha sido rescatada gracias al impacto que tuvo en sus discípulos. No hay documentos escritos por ella que se conserven, pero su ejemplo fue tan fuerte que hasta la fecha, casi 1600 años después de su muerte, sigue siendo recordada.
¿Estará preparada esta sociedad para mentes tan brillantes como la de Hipatia en una mujer? No lo sé, pero no cabe duda que cualquier intento por preservar o imitar la vida, pensamiento y obras de esta gran mujer, aunque suene muy ambicioso, Hipatía se lo merece.
Bibliografía
Morillas, Jordi. 2014. En busca de Hypatia: análisis e interpretación de las fuentes tardoantiguas conservadas en torno a la maestra alejandrina. Murcia : s.n., 2014.
Dzielska, María. 2003. Hipatía de Alejandría. Madrid : Siruela, 2003.
Deakin, Michael A.B. 2007. Hypatia of Alexandria, Mathematician and martyr. Estados Unidos : Prometheus Books, 2007.
John Toland: Hypatia: or, the History of a most beautiful, most vertuous, most learned, and every way accomplish’d LADY; who was torn to pieces by the CLERGY of Alexandria, to gratify the pride, emulation, and cruelty of their ARCHBISHOP, commonly but undeservedly stil’d St. CYRIL, en su colección de ensayos histórico-religiosos Tetradymus, J. Brotherton & W. Meadows, Londres, 1720,
Ferrandíz, Teresa Mayor. 2013. Hipatia de Alejandría. El ocaso del paganismo. 2013. págs. 1-33.
¡GRACIAS!
Hipatia de Alejandría, por Claudia Amaya
CClaudia Amaya de Se
Created on March 13, 2021
Historia y contexto de la vida de Hipatia de Alejandría
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La historia de
Hipatia de Alejandría
Sus inteligencias divinas
Por: Claudia Carolina Amaya de Serrano
ÍNDICE
Sobre la autora
Introducción
¿Quién fue Hipatia?
Mensaje final
Bibliografía
Sobre la autora
Claudia Carolina Amaya de Serrano
Soy una mujer salvadoreña que le apasiona aprender tanto como enseñar, que disfruta las matemáticas como una ciencia exacta pero que encuentro en la filosofía y teología un conocimiento equilibrante en mi ser. Mujer de familia, amiga y compañera que disfruta de una buena plática con una taza de café
Introducción
La imagen de Hipatia va muy de la mano con lo que representa Alejandría en el mundo helenístico. Su vida y muerte han sido la causa de diferentes intentos por plasmar su pensamiento, pero sobre todo lo que ha marcado más su paso por la historia ha sido la forma trágica en que fue asesinada.
Sin embargo, poco se habla sobre lo que ella más defendió, es decir, eso por lo que se mantuvo en pie hasta sus últimos días, sus aportes a diferentes áreas del conocimiento que como lo expresa Dzielska sobre Cirilo, “No entiende en absoluto la fe de Hipatia en el mundo de las inteligencias divinas ni en la belleza natural del universo”
¿Quién fue Hipatia?
Hipatia nació en Alejandría alrededor del año 370 d.C, capital de la diócesis romana de Egipto. No se conocen datos acerca de la madre de Hipatia.
Su padre, Theón de Alejandría, filósofo y matemático se dedicaba a la investigación y a la enseñanza en el Museo de Alejandría, fundado por Ptolomeo. Según registros de la época, Theón deseaba que su hija fuera un ser humano perfecto y se preocupó de que recibiera una educación científica muy completa.
Si hay que encontrar un responsable de la formación y pasión hacia las ciencias en Hipatia, ese debe ser su padre Theón, el cual transmite sus conocimientos e inculca el saber como prioridad en su vida. Por lo tanto, es una mujer que crece en un ambiente que siembra tanto lo espiritual como intelectual y que colabora en los trabajos de su padre, incluso según algunos autores superándolo tanto en el área matemática como astronómica.
SUS INTELIGENCIAS DIVINAS
Hipatia fue una reconocida maestra., asi como una gran filósofa experta en geometría sobre todo en las secciones cónicas (circunferencia, elipse, parábola e hipérbola).
Fue una gran astrónoma e inventora de algunos instrumentos físicos, como el hidrómetro para medir densidades, y astronómicos. Muy probablemente participó junto a su padre en el desarrollo del astrolabio plano, uno de los instrumentos más importantes hasta la invención del telescopio, mil doscientos años después.
Sus discípulos, en especial Sinesio, por medio de sus cartas muestra una mujer entregada por completo a sus estudios a cultivar el alma por medio del conocimiento.
CONTEXTO RELIGIOSO
No cabe duda que el contexto religioso en el cual Hipatia se desenvolvió fue uno de los factores que tuvo que ver directamente con la persecución hacia ella, sobre todo con la llegada de Cirilo al Obispado tras el fallecimiento de Teófilo. Se caracterizó por un nuevo aumento de la presión contra paganos, herejes y judíos (tras la calma de los últimos años de Teófilo) y sus roces con el poder imperial. Uno de sus primeros actos fue la persecución de los novacianos y luego con Orestes, el gobernador de la ciudad.
Empezaron a correr rumores de que ella era una influencia maligna para el gobernador Orestes, que su amistad había impedido que él se convirtiera en un cristiano verdadero, y por lo tanto Cirilo debía hacerse cargo de todo aquello que le estorbara tras la llegada al poder. Hipatia estaba en riesgo.
SOBRE LA MUERTE DE HIPATIA
Lo que se sabe actualmente es que un grupo de cristianos fanáticos en marzo de 415 d.C., durante la cuaresma, obstruyó el camino del carruaje de Hipatia cuando ella iba a casa. La sacaron de su carruaje, la arrastraron a la Iglesia de Cesarión, la desnudaron y estando aún con vida, la atacan con trozos de cerámica hasta el último suspiro, y si esto no fuera poco llevan su cuerpo fuera de la ciudad, en Cinaron para quemarlo sobre una pira.
El asesinato de Hipatia se produjo en el marco de la hostilidad cristiana hacia el declinante paganismo. La muerte de Hipatia levantó un gran revuelo. A pesar de que muchas cosas del mundo clásico no sobrevivieron, su nombre y los relatos sobre ella han sido copiados y pasados de generación en generación.
Mensaje final
Hipatia fue víctima de una sociedad cambiante, donde había resistencia a la investigación libre, asi como el desarrollo de la ciencia, es decir, de la FILOSOFÍA que, era al fin y al cabo, la meta y la finalidad última de Hipatia ya que era su vida y su pasión. Como dice John Toland, fue una filósofa en el sentido pleno y genuino del término. Ella logró darse un lugar como filósofa, matemática y astrónoma, ganándose el respeto de muchos filosofos asi como de sus discípulos.
Su vida ha sido rescatada gracias al impacto que tuvo en sus discípulos. No hay documentos escritos por ella que se conserven, pero su ejemplo fue tan fuerte que hasta la fecha, casi 1600 años después de su muerte, sigue siendo recordada.
¿Estará preparada esta sociedad para mentes tan brillantes como la de Hipatia en una mujer? No lo sé, pero no cabe duda que cualquier intento por preservar o imitar la vida, pensamiento y obras de esta gran mujer, aunque suene muy ambicioso, Hipatía se lo merece.
Bibliografía
Morillas, Jordi. 2014. En busca de Hypatia: análisis e interpretación de las fuentes tardoantiguas conservadas en torno a la maestra alejandrina. Murcia : s.n., 2014.
Dzielska, María. 2003. Hipatía de Alejandría. Madrid : Siruela, 2003.
Deakin, Michael A.B. 2007. Hypatia of Alexandria, Mathematician and martyr. Estados Unidos : Prometheus Books, 2007.
John Toland: Hypatia: or, the History of a most beautiful, most vertuous, most learned, and every way accomplish’d LADY; who was torn to pieces by the CLERGY of Alexandria, to gratify the pride, emulation, and cruelty of their ARCHBISHOP, commonly but undeservedly stil’d St. CYRIL, en su colección de ensayos histórico-religiosos Tetradymus, J. Brotherton & W. Meadows, Londres, 1720,
Ferrandíz, Teresa Mayor. 2013. Hipatia de Alejandría. El ocaso del paganismo. 2013. págs. 1-33.
¡GRACIAS!