Modelo Pedagógico Histórico - Cultural

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

MODELO HISTÓRICO-CULTURAL–SOCIAL (SOCIO CONSTRUCTIVISMO) O TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN O ASOCIADA A LA PEDAGOGÍA LIBERADORA

MODELO HISTÓRICO-CULTURAL–SOCIAL

• El desarrollo personal es una construcción cultural, quese da por la interacción con otras personas mediante la realización de actividades sociales.

• Toda función intelectual debe explicarse a partir de su relación esencial con las condiciones históricas y culturales.

ELEMENTOS MACRO QUE INTERVIENEN EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE

1. Rol protagónico del estudiante como el sujeto de sus procesos de aprendizaje
2. Docente como sujeto de los procesos de enseñanza
3. Conocimiento como el legado cultural de la humanidad.
4. El objetivo de este modelo es formar personas pensantes, críticas y creativas; apropiadas del conocimiento creado por la humanidad y en constante búsqueda de alternativas divergentes y éticas, para la resolución de los problemas que afecten a la sociedad.

ROL DEL DOCENTE Y DEL ESTUDIANTE

• El docente ejerce el rol de mediador de los aprendizajes.
• Establece una relación intencionada y significativa con los estudiantes.
• Se encarga de potenciar las capacidades.
• Selecciona, organizar, planificar los contenidos, variando su frecuencia y amplitud.
• Realiza reflexiones y procesos de «reorganización cognitiva» que orienten la elaboración de conclusiones.

• Los estudiantes desarrollan un papel activo.
• Se fortalece la cooperación.
• Participación en actividades que exijan problematización intelectual, ejercitación y reflexión constantes.
• Tendrán ayuda del profesor.
• Integrarán la cultura general.

• Cada estudiante aporte sus conocimientos, motivando a indagar las relaciones entre los contenidos de las diferentes disciplinas académicas.

FUENTES TEÓRICAS

• Lev Vigotsky

• Jerome Brunner

• Reuven Feurstein

• David Ausube

ENFOQUE

• Su fundamento filosófico al materialismo histórico y dialéctico, a la Teoría del Conocimiento donde se relaciona la Teoría con la Práctica y viceversa.

Materialismo histórico

Materialismo dialéctico

• Leyes que rigen la evolución de la Sociedad humana, el progreso de la Sociedad depende de la perfección del proceso de evolución de la producción material.

• Es la ciencia filosófica sobre las leyes más generales del desarrollo de la Naturaleza, de la Sociedad humana y del pensamiento

EDUCACIÓN Y MARXISMO

Educación pública gratuita, obligatoria y uniforme para todos los niños, garantizando la abolición de monopolios culturales o de conocimiento y de las formas privilegiadas de enseñanza.

La educación debe garantizar el desarrollo global de la personalidad, de todas sus potencialidades, se activa al individuo en todas sus esferas de la participación en la vida social, cultura, a través de la interacción con otros y la autorrealización.

A la comunidad se le asigna un papel nuevo y amplio, cambio de la competitividad a la cooperación y una relación más abierta entre escuela y sociedad.

La combinación de la educación con la producción material. El objetivo que aquí se persigue es la separación histórica existente entre trabajo manual y mental.

Proposiciones de Marx

Marx en su obra El Capital, la "enseñanza del futuro" servirá no sólo como método para aumentar la producción social, sino incluso como método único para producir hombres completos.

Debe señalarse que, con el tiempo, el marxismo ha comprendido la necesidad de no limitar sus propuestas pedagógicas al sólo ámbito de los objetivos.

Democratización de la enseñanza y la abolición de la separación entre el trabajo manual y el intelectual, sin olvidar la renovación pedagógica.

Generalidades

• El marxismo asume que la educación formal es una parte de ese proceso más amplio que es la socialización.
• El individuo se forma y se desarrolla como ser social, asumiendo su libertad y esta no debe atentar contra la libertad de los demás.
• Se debe aprender valores, actitudes y hábitos sociales. (Formación moral)
• Eduación basada en la cooperación, el respeto y la ayuda mutua tanto fuera como dentro del sistema educativo.
• Exige un cambio de las condiciones sociales para crear una enseñanza correspondiente, para poder cambiar las condiciones sociales.

Críticas a la enseñanza

• Cuestionar la metodología educativa tradicional, dogmática y basada en la memorización
• Critica la falta de iniciativa y participación del educando
• La enseñanza se imparte para contraer hábitos de diligencia y concentración sobre determinadas materias que sin la repetición mecánica de disciplinas y métodos apropiados, no podrán adquirir.
• El estudio es tratado como un oficio muy fatigoso que tiene un proceso de adaptación, un hábito adquirido con el esfuerzo, la molestia e incluso el sufrimiento.
• Pedagógica en el contexto de las sociedades capitalistas, imbuidas de un individualismo grosero y una competitividad desaforada.

RELACIÓN ENTRE TEORÍA Y PRÁCTICA

Tres aspectos fundamentales para el proceso de enseñanza y aprendizaje:

1. El desarrollo de la conciencia social dentro de la enseñanza es inseparable con los procesos de emancipación.
2. Tiene que manifestarse en la acción recíproca de los seres humanos sobre la naturaleza y la acción recíproca del ser humano sobre otros seres humanos.
3. Observación viva al pensamiento abstracto y de este a la práctica, ese es el camino dialéctico del conocimiento a la verdad.

RELACIÓN ENTRE TEORÍA Y PRÁCTICA

Para todo este proceso es necesario tener una evaluación, la misma que debe tener las siguientes características:

•  Es dialéctica y no dogmática
•  Es democrática y no excluyente
•  Es colectiva y no solamente individual
•  Es rigurosa y no arbitraria
•  Es sistemática y no ocasionales
•  Es documentada y no casual
•  Es formativa y no discriminatoria

PERSPECTIVA DE LA EDUCACIÓN EMANCIPADORA

• Consiste en contribuir a los procesos de liberación del sometimiento en todos los pueblos del mundo.

• Educación emancipadora como garante de derechos
• Orientada a la generación de ciudadanos activos, críticos y participativas.
• La educación como guía de la democracia, colectividad
• Superación de las desigualdades y discriminaciones.
• Asegurar la enseñanza y el aprendizaje de conocimientos acumulados por la humanidad, en distintos campos, desde la perspectiva de una educación popular y descolonizadora.

EDUCACIÓN LIBERADORA (PAULO FREIRE)

• Teoría pedagógica del brasileño Paulo Freire, llamada también emancipadora o del oprimido.
• Este modelo se sujeta a luchar por la libertad que es una conquista y no una donación, exige una búsqueda permanente.
• La educación no cambia el mundo, cambia a las personas que van a cambiar el mundo.