BANDOLEROS, GAMONALES Y CAMPESINOS El caso de la Violencia en Colombi

GONZALO SÁNCHEZ

BANDOLEROS, GAMONALES Y CAMPESINOSEl caso de la Violencia en Colombia

Abogado y filósofo de la Universidad Nacional de Colombia, magíster en historia de la Universidad de Essex, Inglaterra; doctor en sociología política de la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales de París.

"El bandolerismo, sea cual fuera el punto de vista desde donde se contemple, es una protesta, una rebeldía, una desviación o un mero recurso de subsistencia"Enrique López Albújar

LOS BANDOLEROS Y LA SOCIEDAD

América Latina la nueva corriente de Sociología Criminal

Siglo XX los bandoleros empezaron a atraer particularmente la atención de investigadores de formación jurídica bajo el impacto: En las doctrinas de Garófalo, César Lombroso y Enrico Ferri, los grandes maestros de la Escuela Positiva del Derecho Criminal italiano.

Décadas de 1950 y 1960 renovado interés por el tema, empezó a popularizarse con el éxito alcanzado por dos cineastas brasileños de una tradición fílmica iniciada en los años veinte:

Capitulo I

- Lima Barreta, con la película O Cangaceiro, premiada en el Festival de Cannes (1953). - Paulo Gil Soares con Memoria do Cangaco, galardonada en el Primer Festival Internacional de Cine de Rio de Janeiro (1965). - Francesco Rosi; película sobre el bandolero de la segunda postguerra Salvatore Giuliana (1962).

Conclusiones generales análisis del bandolerismo social que, él llama “chocante uniformidad del fenómeno”:

1950 publicación de Rebeldes primitivos del historiador inglés Eric J. Hobsbawm.

I. El bandolerismo social es, una forma de protesta rural con perfiles “arcaicos”, tradicionales y conservadores, o a lo sumo reformistas. II. El rasgo distintivo de sus actuaciones es su carácter ambivalente. III. El bandolerismo es un fenómeno marginal, desde: su asentamiento geográfico regiones aisladas, despobladas e incomunicadas, el volumen de efectivos humanos que normalmente integran las bandas. IV. El bandolerismo es producto de sociedades atrasadas o precapitalistas. V. Bandolerismo puede ser considerado como un fenómeno obsoleto o “prepolitico”. VI. Mito y realidad son dos aspectos inseparables del análisis del fenómeno.

LA VIOLENCIA, CONTEXTO DEL BANDOLERISMO POLÍTICO EN COLOMBIA

Fuerzas y contradicciones en juegoCondiciones generales en que surge la resistencia. -En el gobierno de “Unión Nacional” de Ospina Pérez (1946-1950), después del 9 de abril de 1948 es, como lo señala Pecaut, la identidad de las clases dominantes en el plano económico y en el papel que debe jugar el capital extranjero en el desarrollo nacional; en lo político, por el contrario, lo más ostensible es el antagonismo y las concepciones irreconciliables respecto a las estrategias a seguir frente a las clases dominadas como actores políticos.

Antecedentes generales de la Violencia - Guerra civil y pobreza durante el siglo XIX, entre los partidos Liberal y Conservador. - El armisticio que puso fin a la Guerra de los Mil Días (1899-1902). La consolidación de la economía cafetera exportadora. - Vinculación estable del país al mercado mundial. - 1930 surge el Partido Comunista de Colombia. - Se intensificó por la crisis mundial de 1929-1930. - Convergencia liberal durante la “Revolución en Marcha” de López Pumarejo (1934-1938). - “El Bogotazo”.

Capitulo II

Frente Nacional y bandolerismo políticoJunta Militar ratificaría los acuerdos bipartidistas y entregar a mediados de 1958 el poder a quien habría de ser el primer presidente del Frente Nacional: Alberto Lleras Camargo. La Violencia no había terminado. Durante los primeros gobiernos del Frente Nacional, simplemente, iba a cambiar de carácter, iniciándose así una nueva fase, que cobija el período de 1958 a 1965 y cuya expresión particular y dominante, es el bandolerismo político.

"Ser “bandolero” significa entonces, ante todo, haber perdido la legitimidad política"

La amnistía cumple en cada etapa una función particular y fundamental: Primera, la de 1953-54, fue desarmar el movimiento guerrillero.Segunda de 1958, tuvo un doble propósito. Legitimar la lucha armada bipartidista contra la “tiranía” de Rojas, y condenar a nombre del pacto del Frente Nacional, la continuidad de esa misma lucha.

PERFILES REGIONALES: ¿DOMINACIÓN GAMONAL O REBELDÍA CAMPESINA?

(Efraín González y el “Chispas”en el Quindío; antecedentes en el Tolima y prolongación en Santander)

-La muerte de su padre en una batida del ejército, lo lanzó a la vida de delito y de leyenda, “a partir de entonces organizó el huérfano su cuadrilla y se echó por los atajos del asalto y del despojo”.-Se vinculó, a la cuadrilla del temible bandolero Jair Giralda, con tres de sus hermanos, terminaron enrolados en las mafias esmeraldíferas de Muzo y Otanche, en Boyacá. -Su permanencia en el Quindío fue, relativamente corta. Se le imputaban 14 asesinatos y como reo ausente estaba condenado a 63 años de prisión. Mito: unos divulgaban la leyenda de que González se transformaba en árbol o en piedra; otros entronizaban su retrato y lo alumbraban con cirios; y muchos, finalmente, hacían colectas públicas en Garavito, Puente Nacional y Chiquinquirá para financiar una cruzada delictiva que ellos no consideraban como tal. -Fuera del apoyo de su pueblo conservador y del clero, González encontró en Santander y Boyacá la protección de dirigentes políticos regionales de su partido, como el parlamentario Sorzano González. -Cuando Efraín González abandonó el Quindío, lo reemplazaron sus copartidarios “Melco” y “Polancho”, y entre éstos y el más famoso de sus adversarios liberales, “Chispas”

Capitulo III

Bandoleros y revolucionarios (“Desquite”, “Pedro Brincos” y “Sangrenegra”: el caso del norte del Tolima)

La motivación para empuñar las armas contra las autoridades, fueron en los tres casos diferente:

“Sangrenegra” de Santa Isabel

“Pedro Brincos” del Líbano

“Desquite” de Rovira

No se conocen motivaciones personales muy precisas que lo hayan llevado a enrolarse en una cuadrilla desde fines de 1949, aunque en el clima político reinante éstas tampoco eran absolutamente necesarias: bastaba ser liberal. Por lo demás, y juzgando a posteriori, él era miembro de una familia de sangre rebelde que le dio líderes a diferentes matices de la oposición, tanto legal como clandestina.

Era de ascendencia conservadora, abandonó el hogar, a los diez años, y se trasladó a la población de El Cairo, donde vivió su adolescencia. Al regresar a El Cairo en 1948, después de haber prestado su servicio militar, mato a un hijo del jefe conservador de la localidad y, prófugo de la justicia, se reunificó con sus padres en su pueblo natal, Santa Isabel, en el Tolima, en donde cambió de bandera partidista. Se identificaba con muchos campesinos liberales que ya lo estaban haciendo organizados en cuadrillas.

A fines de 1950, su padre y un hermano fueron asesinados en la población de Rovira por el alcalde, en asocio de la fuerza pública. Los sobrevivientes (madre, hermanas y él) tuvieron que abandonar la región. Más tarde en 1962, lo recordaba en los siguientes términos: “Empuñé las armas a causa del asesinato de mis padres, el despojo de los bienes y la persecución que contra toda la familia Aranguren se desató en todo el municipio de Rovira”.

El bandolerismo tardío y los “Pájaros” (“El Mosco”, “La Gata” y “Zarpazo” en la hoya del Quindío y el Norte del Valle

La Hoya del Quindío, escenario de la actividad bandolera de “El Mosco” y “Zarpazo”, había presenciado violentos choques entre liberales y conservadores y, a partir de 1949, el éxodo de familias liberales, especialmente de la población de Quimbaya. Comenzó entonces a actuar una banda de conservadores que solía movilizarse al estilo de los “pájaros”.

la geografía de la zona —grandes propiedades cafeteras y ganaderas en terrenos ondulados con buenas carreteras— facilitaba la integración del campo y la ciudad y se prestaba además para otro elemento típico del bandolerismo tardío: el desplazamiento frecuente en camperos de transporte público.

Capitulo III

"Los “pájaros” eran, a su vez, verdaderos “asalariados del delito”, ejecutores de la violencia planificada desde las oficinas, los cargos públicos, los directorios políticos"

León María Lozano, alias “El Cóndor” o “Pájaro Verde”, quien operaba bajo el mando del primero pero en realidad ya pertenecía a una segunda generación de “pájaros” formada precisamente en las filas de la policía

Áreas de operación: 1. Área afectada Cuadrilla a “Chispas” y otros 2. Área afectada Cuadrilla a “Puente Roto” y otros 3. Área afectada Cuadrilla a “Zarpazo” a “La Gata” y otros 4. Área afectada por Políticos Extremistas.

“El Mosco” había organizado una infraestructura económica de aportes forzosos de todas las fincas cafeteras de la región. Todos los liberales estaban obligados a entregarle una tercera parte de la cosecha cafetera

“Zarpazo” reclutaba nuevos miembros para la cuadrilla entre los habitantes de la región, especialmente entre los que se hallaban desocupados, una condición que parece haber influido de manera preponderante en la motivación de esos agentes del bandolerismo tardío, a diferencia de los que iniciaron su vida delictiva bajo el impacto traumatizante de la primera violencia en el seno familiar.

“Joselito” y “a Gata” (naturales de la vereda El Cuzco del municipio de Montenegro), quienes poco más tarde, en 1962, constituirían cada uno su propia banda, probablemente a consecuencia de rivalidades internas.

“Capitán Venganza”, un mito campesino

La base permanente de “Capitán Venganza” la constituían las veredas Naranjal, Botero, Mareta, Juan Tapado, Opiramá e Irra, en jurisdicción de los municipios de Quinchía y Riosucio. A esta región, donde Venganza contaba con un amplio respaldo de los campesinos, en su mayoría pequeños propietarios cafeteros, se la denominaba “República Independiente de Quinchía”.

-La “República" de "Venganza” era netamente rural y campesina. -La cuadrilla de “Venganza” mantenía, contactos estrechos con otros grupos bandoleros y muy especialmente con el “revolucionario” “Pedro Brincos”. -El “Capitán Venganza” asumió el comando general con sede en Opiramá. -El número de hombres que “Venganza” tenía bajo su mando, se calculó en mil, en 1958, siendo con ello uno de los grupos más grandes de los alzados en armas durante la última fase de la Violencia. -Atodos los campesinos “Venganza” cobraba una cuota mensual para el sostenimiento de las cuadrillas, según las capacidades de la familia. -Se decía, “Venganza” castigaba a los rateros, a los ladrones, a todos los que desobedecían sus órdenes.

Él“Capitán Venganza”

¿Quién era ese “Capitán Venganza”? Más que un vengador, como sugiere su remoquete, era un protector de los campesinos. Fue precisamente bajo el amparo brindado por él y sus hombres que en 1958 los campesinos de la región de Irra se atrevieron a denunciar las masacres cometidas por la policía, dos años después de los hechos y cuando "Venganza" había logrado el nombramiento de un amigo político como Inspector de Policía en Irra El nombre de pila de “Venganza” era Medardo Trejas. Pero también se le conocía con otros nombres, y había cierta confusión en cuanto a su existencia real. Porque “Venganza” era, primero que todo, un mito.

Capitulo III

Los “muchachos del monte”

Primer período de la Violencia: soldados de los ejércitos rebeldes en los años 1950 transformados en jefes de banda en la década de los sesenta, he ahí una primera línea de continuidad; o jefes políticos vulnerados en su poder local durante la fase inicial que buscan ahora su reafirmación personal poniendo a su servicio el sectarismo remunerado de campesinos desadaptados, he ahí una segunda línea de continuidad, “por arriba” en este caso.

Segundo lugar, tanto en términos de extracción social de los integrantes como de estructura y funcionamiento de las cuadrillas, se pueden detectar algunas regularidades básicas. Es particularmente notoria la procedencia de los jefes de banda de la capa de pequeños propietarios, como es igualmente visible el peso de jornaleros, desempleados rurales o trabajadores estacionales en el rango de los adeptos y soldados rasos.

Tercer lugar, en cuanto parte integrante de un descontento político y social más general, los casos estudiados, en su gran mayoría, revelan una inclinación ostensible a identificarse con diversas expresiones de la oposición al Frente Nacional: Efraín González con la ANAPO, “Pedro Brincos” con el MOEC, y los restantes, con el MRL.

Finalmente, la mayor afirmación de independencia de los jefes de cuadrilla parece estar seguida no de una cualificación general de las bandas sino más bien de una creciente desintegración de éstas y de un irreversible aislamiento con respecto a las fuerzas políticas y sociales que constituyen su soporte inicial. Hace su aparición el anti-mito: el antiguo héroe es convertido en monstruo, terrorista, antisocial, desquiciado mental.

“El bandolero ya no pertenece sino a una categoría social: la de los pobres y oprimidos”

Infografía elaborada por: Estefanía Meneses ParedesBibliografía: Sanchez, G. (1983). BANDOLEROS, GAMONALES Y CAMPESINOS El caso de la Violencia en Colombia [PDF]. Bogotá D.C., Colombia. Recuperado de: http://file:///F:/SEMESTRE%208/COLOMBIA%20SIGLO%20XX/SEMANA%208/_Bandoleros__gamonales_y_campesinos.pdf