La teoría del pensamiento complejo de Edgar Morin
Abril Marín MárquezAlejandro Cardoso Clara Carlos Yordi Mozo Esteban Ma. Isabel Hernández Caballero Guadalupe Quiroz Sánchez Mariana Tlatenchi Zeferino Miguel Esteban Reyes Rufina Anayeli Jiménez Tiempos Brenda Solís Hernández
6to semestre grupo "B"
Fecha: 09 de Marzo de 2021
¿Cuáles son los principios, hipótesis o leyes que postula?
Morín, pese a algunas de sus diferencias conceptuales con Capra –el gestor del Paradigma Ecológico-, presenta en su tejido teórico, fundamentos conceptuales de gran similitud con él y los propendedores de la nueva concepción de la vida, y desde la teoría de la Complejidad, se convierte en un adalid del humanismo -pensado por él como una de las mundializaciones-, que lucha por la dignificación de la humanidad y el lograr una verdadera identidad humana del homo sapiens habitante del globo Terráqueo.
Este enfoque se fundamenta en tres principios:
• El principio dialógico y tanslógico, que expresa la unión de nociones antagónicas para concebir los procesos organizadores y creadores en el mundo complejo de la vida, la historia humana y del cosmos
• El principio de la recursividad organizacional, en el que los productos y los efectos son ellos mismos productores y causantes de lo que los produce.
• El principio hologramático, que implica que no solo la parte está en el todo, sino que el todo está inscrito en la parte —un holograma es una imagen en la que cada punto contiene la información sobre el objeto representado
¿Qué definiciones de conceptos básicos ofrece?
La construcción de realidades e instrumentos virtuales constituyó un proceso de “desmaterialización” de los procesos mentales. El aumento de la capacidad de procesamiento de información, asociada con la creciente especialización y complejidad
sistema complejo
paradigma de la complejidad
Quiénes postularon la teoría
El pensamiento o paradigma del Pensamiento Complejo- Creador Edgar Morín, nacido el 9 de julio de 1921 en parís, conocido como el Padre del Conocimiento Complejo, es un sociólogo y filósofo francés.
Historia breve de esta teoría
Edgar Morin planteó la emergencia de un nuevo paradigma de la complejidad, el cual intentaría articular y contextualizar las culturas científicas, las culturas de las humanidades y las culturas artísticas.
Para llevar adelante tal propósito, se basó en la integración de ideas, conceptos y nociones provenientes de diversas fuentes teóricas.
¿Cómo ha influido la teoría en el desarrollo de los procesos educativos?
La educación de los estudiantes no puede estar basada solo en la aceptación radical de la información que se les ofrece. Esta debe ir encaminada a fomentar el uso del método científico para comprobar la veracidad de la información y para generar explicaciones alternativas.
1. Una educación que cure la ceguera del conocimiento2. Una educación que garantice el conocimiento pertinente 3. Enseñar la condición humana 4. Enseñar la identidad terrenal 5. Enfrentar las incertidumbres 6. Enseñar la comprensión 7. La ética del género humano
En 1999, Morin propuso los siete saberes o principios básicos para la educación del futuro.
¿Qué aplicaciones concretas tiene en lo emocional?
Morín (2002) destaca las separaciones que la humanidad ha construido durante siglos y enfatiza la necesidad de tomar conciencia al respecto y de revertir tal situación; para ello propone variar el modo de pensar: que no sea solo desde un ángulo, ni de una manera simplificadora, sino desde múltiples perspectivas, de un modo que se capte la complejidad de la vida. En lo emocional en cuanto a la flexibilidad o rigidez de nuestros posicionamientos relacionales y de nuestros procesos de atribución de significado a la experiencia.
¿Qué pruebas se han hecho de la teoría?
Según Moreno (2002) la idea del sistema permitió pensar esas totalidades colo relacionadas ya que un sistema se constituye como tal en relación con subsistemas y suprasistemas y los cambios afectan a todos, en cambio para Bertalanffy (1974) fue consiste del carácter radical que involucraba su perspectiva holística, ya que su teoría general es aplicable a cualquier campo y constituía un cambio paradigmático en la ciencia.
Teorías similares o complementarias a ésta
LEGADO PIAGETIANO
- La noción del sujeto epistémico de Piaget
- La base que constituye la ciencia es es el ser humano e involucra su dimensión subjetiva que transmite y su postura epistémica.
- Jean Piaget intentó explicar la génesis y la transformación del conocimiento científico, en el marco de una psicología cognitiva, específicamente desde la epistemología genética.
Noción del circuito de las ciencias de PiagetMorín (2002) plantea que este circuito debió integrarse en una concepción que él denomina "circuito epistemológico" , que no solo ha promovido la fusión holística de las ciencias naturales , humanas y artísticas, sino que asumió que el camino de esa integración pasa por procesos de búsqueda inter y transdiciplinaria.
Origen biológico del conocimiento de Piaget
Morin (1994) concordó con el origen biológico del conocimiento planteado por Piaget. Pero consideró que este autor "permaneció en el nivel de la idea de organización y de regulación, sin acceder a la problemática compleja de la auto-organización"
Información adicional
ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO
La organización del sistema de pensamiento comprende
tres subsistemas íntimamente relacionados, cuyo
carácter específico está determinado por los procesos
adaptativos y de apropiación histórico-cultural:
1. sistema de representaciones o codificación.2. sistema de operaciones 3. sistema de actitudes
Referencias
Barberousse, Paulette (2008). FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO DE EDGAR MORIN. Revista Electrónica Educare, XII(2),95-113.[fecha de Consulta 8 de Marzo de 2021]. ISSN: . Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=1941/194114586009
Jusino, Á. (n.d.). TEORÍA Y PEDAGOGÍA DEL PENSAMIENTO CRÍTICO. Recuperado de: http://pepsic.bvsalud.org/pdf/pp/v3-4/v3-4a04
Morín, E. (1997). “el paradigma de la complejidad en Edgar Morín”, Universidad Nacional de Colombia Sede Manizales. Recuperado de https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/handle/unal/20469/01235591.1998.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Soler B, Y. (2017). Dialnet-TeoriasSobreLosSistemasComplejos-6403420. Revista A&D, 47(2), 59–69. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6403420 Hizmeri, J. (2011). Racionalidad Transclásico. Pequén, 1(1999), 27–36. http://www.ubiobio.cl/miweb/webfile/media/265/Paradigma de la complejidad como ideal de racionalidad transclásico.pdf Barberousse, P. (2008). pensamiento complejo - Paulette Barbousse. Revista Electrónica Educare.
MORIN, Edgar. 2002. El Método. La vida de la vida.
Gracias porsu atención
Teoría del Pensamiento Complejo Edgar Morin
Bren
Created on March 8, 2021
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La teoría del pensamiento complejo de Edgar Morin
Abril Marín MárquezAlejandro Cardoso Clara Carlos Yordi Mozo Esteban Ma. Isabel Hernández Caballero Guadalupe Quiroz Sánchez Mariana Tlatenchi Zeferino Miguel Esteban Reyes Rufina Anayeli Jiménez Tiempos Brenda Solís Hernández
6to semestre grupo "B"
Fecha: 09 de Marzo de 2021
¿Cuáles son los principios, hipótesis o leyes que postula?
Morín, pese a algunas de sus diferencias conceptuales con Capra –el gestor del Paradigma Ecológico-, presenta en su tejido teórico, fundamentos conceptuales de gran similitud con él y los propendedores de la nueva concepción de la vida, y desde la teoría de la Complejidad, se convierte en un adalid del humanismo -pensado por él como una de las mundializaciones-, que lucha por la dignificación de la humanidad y el lograr una verdadera identidad humana del homo sapiens habitante del globo Terráqueo.
Este enfoque se fundamenta en tres principios:
• El principio dialógico y tanslógico, que expresa la unión de nociones antagónicas para concebir los procesos organizadores y creadores en el mundo complejo de la vida, la historia humana y del cosmos • El principio de la recursividad organizacional, en el que los productos y los efectos son ellos mismos productores y causantes de lo que los produce. • El principio hologramático, que implica que no solo la parte está en el todo, sino que el todo está inscrito en la parte —un holograma es una imagen en la que cada punto contiene la información sobre el objeto representado
¿Qué definiciones de conceptos básicos ofrece?
La construcción de realidades e instrumentos virtuales constituyó un proceso de “desmaterialización” de los procesos mentales. El aumento de la capacidad de procesamiento de información, asociada con la creciente especialización y complejidad
sistema complejo
paradigma de la complejidad
Quiénes postularon la teoría
El pensamiento o paradigma del Pensamiento Complejo- Creador Edgar Morín, nacido el 9 de julio de 1921 en parís, conocido como el Padre del Conocimiento Complejo, es un sociólogo y filósofo francés.
Historia breve de esta teoría
Edgar Morin planteó la emergencia de un nuevo paradigma de la complejidad, el cual intentaría articular y contextualizar las culturas científicas, las culturas de las humanidades y las culturas artísticas. Para llevar adelante tal propósito, se basó en la integración de ideas, conceptos y nociones provenientes de diversas fuentes teóricas.
¿Cómo ha influido la teoría en el desarrollo de los procesos educativos?
La educación de los estudiantes no puede estar basada solo en la aceptación radical de la información que se les ofrece. Esta debe ir encaminada a fomentar el uso del método científico para comprobar la veracidad de la información y para generar explicaciones alternativas.
1. Una educación que cure la ceguera del conocimiento2. Una educación que garantice el conocimiento pertinente 3. Enseñar la condición humana 4. Enseñar la identidad terrenal 5. Enfrentar las incertidumbres 6. Enseñar la comprensión 7. La ética del género humano
En 1999, Morin propuso los siete saberes o principios básicos para la educación del futuro.
¿Qué aplicaciones concretas tiene en lo emocional?
Morín (2002) destaca las separaciones que la humanidad ha construido durante siglos y enfatiza la necesidad de tomar conciencia al respecto y de revertir tal situación; para ello propone variar el modo de pensar: que no sea solo desde un ángulo, ni de una manera simplificadora, sino desde múltiples perspectivas, de un modo que se capte la complejidad de la vida. En lo emocional en cuanto a la flexibilidad o rigidez de nuestros posicionamientos relacionales y de nuestros procesos de atribución de significado a la experiencia.
¿Qué pruebas se han hecho de la teoría?
Según Moreno (2002) la idea del sistema permitió pensar esas totalidades colo relacionadas ya que un sistema se constituye como tal en relación con subsistemas y suprasistemas y los cambios afectan a todos, en cambio para Bertalanffy (1974) fue consiste del carácter radical que involucraba su perspectiva holística, ya que su teoría general es aplicable a cualquier campo y constituía un cambio paradigmático en la ciencia.
Teorías similares o complementarias a ésta
LEGADO PIAGETIANO
Noción del circuito de las ciencias de PiagetMorín (2002) plantea que este circuito debió integrarse en una concepción que él denomina "circuito epistemológico" , que no solo ha promovido la fusión holística de las ciencias naturales , humanas y artísticas, sino que asumió que el camino de esa integración pasa por procesos de búsqueda inter y transdiciplinaria.
Origen biológico del conocimiento de Piaget
Morin (1994) concordó con el origen biológico del conocimiento planteado por Piaget. Pero consideró que este autor "permaneció en el nivel de la idea de organización y de regulación, sin acceder a la problemática compleja de la auto-organización"
Información adicional
ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO La organización del sistema de pensamiento comprende tres subsistemas íntimamente relacionados, cuyo carácter específico está determinado por los procesos adaptativos y de apropiación histórico-cultural:
1. sistema de representaciones o codificación.2. sistema de operaciones 3. sistema de actitudes
Referencias
Barberousse, Paulette (2008). FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO DE EDGAR MORIN. Revista Electrónica Educare, XII(2),95-113.[fecha de Consulta 8 de Marzo de 2021]. ISSN: . Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=1941/194114586009
Jusino, Á. (n.d.). TEORÍA Y PEDAGOGÍA DEL PENSAMIENTO CRÍTICO. Recuperado de: http://pepsic.bvsalud.org/pdf/pp/v3-4/v3-4a04
Morín, E. (1997). “el paradigma de la complejidad en Edgar Morín”, Universidad Nacional de Colombia Sede Manizales. Recuperado de https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/handle/unal/20469/01235591.1998.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Soler B, Y. (2017). Dialnet-TeoriasSobreLosSistemasComplejos-6403420. Revista A&D, 47(2), 59–69. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6403420 Hizmeri, J. (2011). Racionalidad Transclásico. Pequén, 1(1999), 27–36. http://www.ubiobio.cl/miweb/webfile/media/265/Paradigma de la complejidad como ideal de racionalidad transclásico.pdf Barberousse, P. (2008). pensamiento complejo - Paulette Barbousse. Revista Electrónica Educare. MORIN, Edgar. 2002. El Método. La vida de la vida.
Gracias porsu atención