Jostein Gaarder
nº
El jardín del Edén
Esta es la primera pregunta que hace pensar a Sofía, ya que la obliga a entender quién es ella, intenta describir su aspecto físico pero la pregunta es más profunda. Esta pregunta la lleva pensar en muchas etapas que vivimo como seres humanos al pensar en la reciente muerte de su abuela, también se hace preguntas como el origen del mundo y Dios.
¿Quién eres?
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El Sombrero de Copa
Los Mitos
¿Qué es la filosofía? Querida Sofía, es la busqueda de la verdad.
Para entender qué es la filosofía, primero debemos conocer su origen, saber de su historia. Acompañaremos a Sofía y al filósofo en este curso siguiendo cada una de las lecciones, partiremos desde los inicios de la filosofía hasta las corrientes más importantes. Recordemos siempre que en esta búsqueda no debemos perder la capacidad de asombro y siempre debemos hacernos preguntas, empecemos...
La filosofía surgió en Grecia, alrededor del año 600 antes de Cristo. Hasta entonces la explicación del mundo había surgido de la religión y esta información se transmitió por medio de mitos.
Un ejemplo es el mito de Thor, si el agitaba su martillo llovía y había truenos y rayos, así es como se explicaba el fenómeno de la lluvia.
La Capacidad de Asombro
Para la búsqueda de la verdad es importante que el ser humano se haga preguntas sobre su existencia y origen, hoy en día debemos buscar nuestra propias respuestas. Este mundo es sorprendente, nosotros somos como ese conejo que se saca del sombrero de copa, el conejo solo participa en el acto de magia, nosotros tenemos la capacidad de buscar respuestas y entender cómo el mago realizó el truco.
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A Sofía el jardín siempre le había parecido un mundo en sí...
La vida de Sofía Amundsen cambia por completo cuando justo antes de cumplir 15 años recibe una carta de alguien quien se hace llamar así mismo “El Filoso”. La carta parte con una pregunta que hace que Sofia cuestione el mundo que le rodea, la pregunta parece simple pero no lo es, El Filósofo le pregunta ¿Quién eres? y le pregunta también si desea hacer un curso de filosofía. Junto a Sofía iremos conociendo a los filósofos y las corrientes filosóficas...
Los Filósofos de la Naturaleza
Tales es el primer filósofo de la naturaleza del que oímos hablar, viajo mucho por el mundo
él opinaba que el agua es el origen de todas las cosas, posiblemente porque veía como todo crecía en el Río Nilo. También dijo que todo estaba lleno de Dioses. Luego tenemos a Anaximandro, él pensaba que nuestro mucho es uno de los tantos mundos que nacen y mueren en algo que llamamos lo indefinido. Un concepto difícil, pero tal vez podemos pensar que todo lo que ha sido creado tiene que ser distinto a lo creado. Por último tenemos a Anaxímenes, él pensaba que el origen de todo era el aire o la niebla. Él conocía la teoría de Anaximandro, pero él pensaba que aun el agua tenía su origen en el aire.
Los 3 filósofos coincidieron en que tiene que haber una materia prima de la que estaba hecho todo lo demás. Esto nos lleva a otro filósofo, Parmenides. Él pensaba que nada puede surgir de la nada, él creía que ningún verdadero cambio era posible. Él era un racionalista, ya que tenía una gran fe en la razón.
Tambien tenemos a Heraclito, el creia que todo fluye y todo está siempre en movimiento y que el mundo se caracteriza por grandes contradicciones. El bien y el mal son necesarios. Debe existir un juedo de contrastes para que todo exista. El empleaba la palabra griega Logos, que significa razón.
Nada Puede Surgir de la Nada...
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¿Quién de ellos tenía razón?
Parménides
- Nada puede cambiar
- Las sensaciones, por lo tanto, no son de fiar
Heráclito
- Todo cambia (todo fluye)
- Las sensaciones son de fiar
Heraclito opinaba que tiene que haber una especie de “razón universal” que dirige todo lo que sucede en la naturaleza.
Empédocles
- Existe mas de un elemento
- Debemos creer lo que vemos
- Existen cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua
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Demócrito
Anaxágoras
Pues los átomos se mueven en el espacio, pero como tienen entrantes y salientes se acoplan para configurar las cosas que vemos en nuestro entorno.
Demócrito es el último gran filósofo de la naturaleza, él creía que el mundo estaba formado de pequeñas piezas a las cuales llamó Átomos.
Anaxágoras opinaba que la naturaleza está hecha de muchas
piezas minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede dividirse en
algo todavía más pequeño, pero incluso en las piezas más
pequeñas, hay algo de todo.
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Nuestro mundo
simplemente es uno de los muchos mundos
El agua es el origen de todas las cosas.
- Tales de Mileto
- Anaximandro
El origen de todo era el aire o la niebla
Nada puede surgir de la nada
Anaxímenes
- Parménides
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Empédocles pensaba que nuestros ojos estan formados de tierra, aire, fuego y agua, como todos lo demas en la naturaleza. No fue por casualidad que Empédocles pensara que las raices de la naturaleza tuviera que ser los cuatro elementos, Empedocles sabiar que cada elemento por separado no podia ser el origen de todo.
Empédocles pensaba que la naturaleza se debe a que los cuatro elementos se mezclan y se vuelven a separar. Todo esta compuesto aire, tierra, agua y fuego pero en distintas proporciones de mezcla, Nada cambia, lo que curre es que los cuatro elementos se mezclan y se se separan para volver a mezclarse
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Anaxágoras se imaginaba una especie de fuerza que «pone orden y crea animales y humanos, flores y árboles. A esta fuerza la llamó espíritu oentendimiento (nous)
Algo de todo en todo...
En cada célula del cuerpo hay una descripción detallada de la composición de todas las demás células del cuerpo. Es decir, que hay «algo de todo» en cada una de las células.
Anaxágoras opinaba que la naturaleza está hecha de muchas piezas minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede dividirse en algo todavía más pequeño, pero incluso en las piezas más pequeñas, hay algo de todo.
Anaxágoras se interesaba en general por la astronomía. Opinaba que todos los astros estaban hechos de la misma materia que la Tierra. A esta teoría llegó después de haber estudiado un meteorito.
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El oráculo de Delfos
El destino
Por fe en el destino se entiende la fe en que está determinado, de
antemano, todo lo que va a suceder. Esta idea la podemos
encontrar en todo el mundo, en el momento presente, y a través
de toda la historia. En los países nórdicos existe una gran fe en
«el destino»; tal como aparece en las antiguas sagas islandesas
Los griegos pensaban que los seres humanos podían enterarse de su destino a través del famoso oráculo de Delfos. de la sacerdotisa Pitia, que estaba sentada en una silla sobre una grieta de la Tierra. de la sacerdotisa Pitia, Tierra. Apolo era el dios del oráculo. Hablaba a través De esta grieta subían unos gases narcóticos que la embriagaban, circunstancia indispensable para que pudiera ser la voz de Apolo. Encima del templo de Delfos había una famosa inscripción: ¡CONÓCETE A TI MISMO!, que significaba que el ser humano nunca debe pensar que es algo más que un ser humano, y que ningún ser humano puede escapar a su destino
¿Crees en el destino?¿Son las enfermedades un castigo divino?
¿Cuáles son las fuerzas que dirigen la marcha de la historia
Ciencia de la historia y ciencia de la
medicina
Los griegos también creían que el curso mismo del mundo estaba dirigido por el destino. Opinaban que el resultado de una guerra podía deberse a la intervención de los dioses. Pero justo a la vez que los filósofos griegos intentaban buscar explicaciones naturales a los procesos de la naturaleza, iba formándose una ciencia de la historia que intentaba encontrar causas naturales a su desarrollo. Los griegos también creían que las enfermedades podían deberse a la intervención divina.
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La filosofía en Atenas
El hombre en el centro
Desde aproximadamente el año 450 a. de C., Atenas se convirtió en el centro cultural del mundo griego. Y también la filosofía tomó un nuevo rumbo. En Atenas, el interés comenzó a centrarse en el ser humano y en el lugar de éste en la sociedad. Desde las colonias griegas, pronto acudió a Atenas un gran grupo de profesores y filósofos errantes. Estos se llamaban a sí mismos sofistas. La palabra sofista significa persona sabia o hábil. En Atenas los sofistas vivían de enseñar a los ciudadanos.
Ya hemos concluido la primera parte; es decir, la filosofía de la naturaleza, la ruptura con la concepción mítica del mundo. Ahora vamos a conocer a los tres filósofos más grandes de la Antigüedad. Sócrates, Platón y Aristóteles. Estos tres filósofos dejaron, cada uno a su manera, sus huellas en la civilización europea
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¿Quien era Sócrates?
El Arte de Conversar
Socrates no usaba un método convencional para enseñar, el conversaba con las personas. Está claro que no se habría convertido en un famoso filósofo si sólo hubiera escuchado a los demás. En el transcurso de la conversación, solía conseguir
que su interlocutor viera los fallos de su propio razonamiento. Y
entonces, podía suceder que el otro se viera acorralado y, al final, tuviera que darse cuenta de lo que era bueno y lo que era malo.
Sócrates (470-399 a. de C.) es quizás el personaje más enigmático
de toda la historia de la filosofía. Sabemos que nació en Atenas y que pasó la mayor parte de su vida por calles y plazas conversando con la gente con la que se topaba. Los árboles en el campo no me pueden enseñar nada, decía. A menudo se quedaba inmóvil, de pie, en profunda meditación durante horas.
La vida de Sócrates se conoce sobre todo a través de Platón, que fue su alumno y que, por otra parte, sería uno de los filósofos más grandes de la historia. Platón escribió muchos diálogos o conversaciones filosóficas– en los que utilizaba a Sócrates como portavoz.
No podemos estar completamente seguros de que las palabras
que Platón pone en boca de Sócrates fueran verdaderamente
pronunciadas por Sócrates, y, por ello, resulta un poco difícil
separar entre lo que era la doctrina de Sócrates y las palabras del
propio Platón.
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Una voz divina
Un comodín en Atenas
Sócrates vivió en el mismo tiempo que los sofistas. Como ellos se interesó más por el ser humano y por su vida que por los problemas de los filósofos de la naturaleza. Es muy importante que entiendas la diferencia entre un «sofista» y un «filósofo». Los sofistas cobraban por sus explicaciones más o menos sutiles, y esos sofistas han ido apareciendo y desapareciendo a través de toda la historia.
Sócrates solía decir que tenía una voz divina en su interior.
Tanto Jesús como Sócrates eran considerados personasenigmáticas por sus contemporáneos. Ninguno de los dos escribió su mensaje, lo que significa que dependemos totalmente de la imagen que de ellos dejaron sus discípulos. Lo que está por encima de cualquier duda, es que los dos eran maestros en el arte de conversar.
Sócrates protestaba, por ejemplo, contra tener que participar en condenar a alguien a muerte. Además, se negaba a delatar a adversarios políticos. Esto le costaría al final, la vida. En 399 a. de C. fue acusado de “introducir nuevos dioses” y de “llevar a la juventud por caminos equivocados”.
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Atenas
Un conocimiento correcto conduce a
acciones correctas
Sócrates estaba precisamente buscando definiciones claras y universales de lo que estaba bien y de lo que estaba mal. Al contrario que los sofistas, él pensaba que la capacidad de distinguir entre lo que está bien y lo que está mal se encuentra en la razón, y no en la sociedad.
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Lo eternamente verdadero, lo
eternamente hermoso y lo eternamente
bueno
A él le interesa lo que es eterno e inmutable en la naturaleza y lo que es eterno e inmutable en cuanto a la moral y la sociedad. De hecho, para Platón, estas son una misma cosa.
Platón
La Academia de Platón
Platón fundó su propia escuela de filosofía fuera de Atenas. La escuela estaba situada en una arboleda que debía su nombre al héroe mitológico griego Academo. Por lo tanto, la escuela de filosofía de Platón adquirió el nombre de Academia. En la Academia de Platón se enseñaba filosofía, matemáticas y gimnasia. Aunque «enseñar» no sea, quizás, la palabra adecuada, ya que también en la Academia de Platón la conversación viva era lo más importante.
Platón. Como la mayoría de los filósofos, él «aterrizó desde el espacio». (Se sentó en el último extremo de uno de los finos pelos de la piel del conejo.) Le extrañó cómo todos los fenómenos de la naturaleza podían ser tan iguales entre ellos, yllegó a la conclusión de que debía de haber un reducido número de moldes que se encuentran «detrás de» todo lo que vemos a nuestro alrededor.
Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye. Es decir, según él, no existen unas pocas que no se disuelven.
El mundo de las Ideas
Para Platón, lo eterno y lo inmutable no es una «materia primaria» física. Lo que es eterno e inmutable son los modelos espirituales o abstractos, a cuya imagen todo está moldeado.
Lo que quiere decir Platón es que los átomos de Demócrito nunca pueden llegar a convertirse en un «cocofante» o un «eledrilo». Precisamente, esto fue lo que puso en marcha su reflexión filosófica.
A estos moldes Platón los llamó Ideas. A este espectacular concepto lo llamamos la teoría de las Ideas de Platón
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Un alma inmortal
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De todo lo que hay en el mundo de los sentidos, podemos decir que «todo fluye» y que nada permanece. No hay nada que sea en el mundode los sentidos, solamente se trata de un montón de cosas que surgen y perecen.
El conocimiento seguro
PLATÓN OPINABA QUE, DE LA MISMA MANERA, TODOS LOS FENÓMENOS DE LA NATURALEZA SON SOLAMENTE SOMBRAS DE LOS MOLDES O IDEAS ETERNAS.
Por lo tanto, es algo sobre lo que tenemos que tener conocimientos ciertos. sólo podemos tener ideas vagas sobre lo que sentimos, pero sí podemos conseguir conocimientosciertos sobre aquello que reconocemos con la razón.
Podríamos decir que la razón es eterna y universal precisamente porque sólo se pronuncia sobre asuntos eternos y universales. A Platón le interesaban mucho las matemáticas, porque lasrelaciones matemáticas jamás cambian.
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El Estado ideal de Platón puede recordar al antiguo sistema hindú de las castas, en el que cada uno tiene su función determinada para el bien del conjunto.Hoy en día, es probable que llamáramos al Estado de Platón Estado Totalitario. El pensaba que las mujeres tienen exactamente la misma capacidad para razonar que los hombres, si reciben la misma enseñanza y son liberadas de cuidar a los niños y de las tareas domésticas. Platón quería suprimir la familia y la propiedad privada para los gobernantes y soldados
del Estado.
Platón se imagina un Estad construido exactamente de la misma manera que un ser humano. Igual que el cuerpo tiene cabeza, pecho y vientre, el Estado tiene gobernantes, soldados y productores.
El Estado filosófico
Según Platón, el cuerpo humano está dividido en tres partes:
cabeza, pecho y vientre. A cada una de estas partes le corresponde una habilidad del alma. A la cabeza pertenece la razón, al pecho la voluntad, y al vientre, el deseo. Pertenece, además, a cada una de las tres habilidades del alma un ideal o
una «virtud».
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De esa manera también había dejado bien claro que era ella la que había estado allí. Sofía sacó una hojita del sobre. La nota decía:
se habia llevado un sobre con su nombre en el frente, y él notaría que no estaba en el lugar de donde lo tomó así que decidió mandarle una carta disculpándose Aquel sobre que había tomado dentro de la cabaña, contenía información muy interesante acerca de otro gran filósofo...
La Cabaña del Mayor
¿Qué fue primero? ¿La gallina o la «idea de la gallina»?
¿Nace el ser humano ya con alguna idea?
¿Cuál es la diferencia entre una planta, un animal y un ser
humano? ¿Porqué llueve?
¿Qué hace falta para que un ser humano viva feliz?
Sofía persiguió a Hermes, hasta llegar a una laguna, la cuál cruzo para así llegar a una cabaña ubicada en el interior del bosque. Comenzó a revisar detalladamente la cabaña, y descubrió un espejo muy curioso, ya que al observar su reflejo en él,
logró percatarse de que éste le había guiñado el ojo, lo cual era imposible. Muy asustada salió de la cabaña, y regresó inmediatamente a su casa. Sofía sabía que tarde o temprano su profesor se daría cuenta de que había estado en su hogar, pues
... un hombre meticuloso que quiso poner orden en los conceptos de los seres humanos...
Al hecho de que fuera él quien creara el lenguaje profesional que las distintas ciencias emplean hasta hoy en día. Fue el gran sistematizador que fundó y ordenó lasdistintas ciencias. de modo que sólo mencionaré algunos de los campos más importantes.
Aristóteles
Podríamos decir que Platón sólo usaba su inteligencia;
Aristóteles también usaba sus sentidos. Platón era un poeta, un creador de mitos; los escritos de Aristóteles son áridos y minuciosos como una enciclopedia. La gran importancia de Aristóteles en la cultura europea se debe también, en buena
Aristóteles fue alumno de la Academia de Platón durante 20 años. Aristóteles no era ateniense. Provenía de Macedonia y llegó a la Academia de Platón cuando éste tenía 61 años. Era hijo de un reconocido médico y, por consiguiente, científico. Este hecho dice ya algo del proyecto filosófico de Aristóteles
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No Hay Ideas Innatas
Aristóteles pensó que todo lo que tenemos dentro de pensamientos e ideas ha entrado en nuestra conciencia a través de lo que hemos visto y oído. Pero también tenemos una razón innata con la que nacemos
Aristóteles no negó que el hombre tuviera una inteligencia innata. Al contrario, según Aristóteles es precisamente la razónla que constituye la característica más destacada del ser humano.
Estaba de acuerdo con su profesor en que el caballo individual «fluye», y que ningún caballo vive eternamente. También estaba de acuerdo en que el «molde de caballo» es eterno e inmutable.
Como los filósofos anteriores a él, Platón deseaba encontrar algo eterno e inmutable, en medio de todos los cambios. Encontró las Ideas perfectas, que estaban muy por encima del mundo de los sentidos.Aristóteles pensaba que Platón había dado la vuelta a todo.
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La causa final
Aristóteles tenía una visión muy particular de las relaciones causa y efecto en la naturaleza.
Las formas son las cualidades de las cosas
Aristóteles constata que la realidad está compuesta de
una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de
materia y forma. La «materia» es el material del que está hecha
una cosa, y la «forma» son las cualidades específicas de la cosa.
Delante de ti aletea una gallina, Sofía. La «forma» de la gallina es
precisamente aletear, y también cacarear y poner huevos. Al hablar Aristóteles de la “forma” y de la “materia” de las cosas,
no se refería únicamente a los organismos vivos. De la misma
manera que la «forma» de la gallina es aletear, poner huevos y
cacarear, la «forma» de la piedra es caer al suelo.
Aristóteles se propuso hacer una buena limpieza en el cuarto de la naturaleza. Intentó mostrar que todas las cosas de la naturaleza pertenecen a determinados grupos y subgrupos.
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Lógica
La escala de la naturaleza
Política
Ética
Aristóteles de la sociedad. Dijo que el ser humano es un «animal político». Sin la sociedad que nos rodea no somos seres verdaderos, opinaba él.Señaló que la familia y el pueblo cubren necesidades vitales inferiores, tales como comida y calor, matrimonio y educación de los hijos. Pero sólo el Estado puede cubrir la mejor organización de comunidad humana
Cuando Aristóteles se pone a «ordenar» la existencia, señala primero que las cosas de la naturaleza pueden dividirse en dosgrupos principales. Por un lado tenemos las cosas inanimadas, tales como piedras, gotas de agua y granos de tierra.
Aristóteles pensaba que hay tres clases de felicidad. La primera clase de felicidad es una vida de placeres y diversiones. La segunda, vivir como un ciudadano libre y responsable. La tercera, una vida en la que uno es filósofo e investigador.
Aristóteles también subraya que las tres condiciones tienen que existir simultáneamente para que el ser humano pueda vivir
Aristóteles fue un hombre meticuloso que quiso poner orden en los conceptos de los seres humanos
De esa manera sería él quien creara la Lógica como ciencia.
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El helenismo
LA MUJER
Se inicia una nueva época en la historia de la humanidad. Emergió una sociedad universal en la que la cultura y la lengua griegas jugaron un papel dominante. Este período, que duró unos 300 años, se suele llamar helenismo. Con «helenismo» se entiende tanto la época como la cultura predominantemente griega que dominaba en los tres reinos helenísticos: Macedonia, Siria y Egipto.
Aristóteles pensaba más bien que a la mujer le faltaba algo. Era un “hombre incompleto”.
Religión, filosofía y ciencia
Religión, filosofía y ciencia
La filosofía helenística continuó trabajando en ideas y planteamientos tratados por Sócrates,Platón y Aristóteles. Los tres intentaban buscar la manera más
digna y mejor de vivir y de morir para los seres humanos.
El helenismo se caracterizó por el hecho de que se borraron las fronteras entre los distintos países y culturas.
Una característica común de las nuevas religiones del helenismo era que solían tener una teoría, a menudo secreta, sobre cómo las personas podían salvarse de la muerte. Aprendiendo esas teorías secretas y realizando, además, una serie de ritos, las personas podían tener esperanza de obtener un alma inmortal y una vida eterna.
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los epicúreos
los cínicos
Los estoicos
El neoplatonismo
Todo es Uno, porque todo es Dios. Incluso las sombras al fondo de la caverna tienen un tenue resplandor del Uno. Alguna vez en su vida Plotino tuvo la experiencia de ver su alma fundirse con Dios
Arístipo, evitar toda clase de dolor. (La meta de los cínicos y estoicos era aguantar toda clase de dolor, lo cual es muy diferente a centrar todos los esfuerzos en evitar el dolor.) A los dioses no hay que temerlos. La muerte no es algo de lo que haya que preocuparse. Es fácil conseguir lo bueno. Lo terrible es fácil de soportar. Vive el momento». La palabra «epicúreo» se utiliza hoy en el sentido despectivo de vividor.
Pensaban que cada ser humano es como un mundo en miniatura, un «microcosmos», que a su vez es reflejo del «macrocosmos». Esto condujo a la idea de que existe un derecho universal, el llamado «derecho natural». Debido a que el derecho natural se basa en la eterna razón del ser humano y del universo, no cambia según el lugar o el tiempo. Por tanto, el ser humano ha de conciliarse con su destino.
Los cínicos enseñaron que la verdadera felicidad no depende de cosas externas tales como el lujo, el poder político o la buena salud. La verdadera felicidad no consiste en depender de esas cosas tan fortuitas y vulnerables, y precisamente porque no depende de esas cosas puede ser lograda por todo el mundo. Además no puede perderse cuando ya se ha conseguido.
El swami Vivekananda, dijo en una ocasión: De la misma manera que en determinadas religiones se dice que una persona que no cree en un Dios personal fuera de sí mismo es un ateo, nosotros decimos que una persona que no cree en sí mismo, es un ateo. Nosotros llamamos ateísmo a no creer en la gloria del alma de uno mismo.
Una experiencia mística significa que uno experimenta una unidad con Dios o con «el alma universal».
Te pierdes a ti mismo en la forma que tienes en ese momento, pero al mismo tiempo comprendes que en realidad eres algo mucho más grande. Tú eres todo él con; tú eres el alma universal, querida Sofía. Tú eres Dios. Si tienes que soltar a Sofía Amundsen, puedes consolarte con que ese «yo cotidiano» es algo que de todos modos perderás un día. Tu verdadero yo, que sólo llegarás a conocer si consigues perderte a ti misma, es según los místicos una especie de fuego maravilloso que arde eternamente.
Misticismo
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llegaron y su amiga ya se quería ir hasta que Sofía encontró la llave para entrar, no había nada. Sofía prendió unos fósforos para iluminar la luz y posteriormente encencdió una vela que estaba ahí. Sofía hizo un comentario de que no existía la oscuridad sino que simplemente hacía falta la luz. Su amiga se quedo impactada con los comentarios que hacía Sofía, ya después Sofía le tuvo que explicar que si había estado en esa cabaña.
anteriormente. De pronto encontraron el espejo en el que se había visto Sofía la vez pasada y dijo que era mágico, en eso Jorunn encontró una serie de postales y se le cayeron al piso, las comenzaron a leer y les pareció muy extraño y les dio miedo. Las postales eran de parte del papá de Hilde Moller y le decía que el estaba en la guerra en el Líbano pero que le estaba preparando un super regalo para su cumpleaños, el espejo en su cuarto.
Las postales
... me impongo en mi mismo una severa censura...
Pasaron unos días sin que Sofía recibiera más cartas del profesor. En Noruega el 17 de mayo es el día de la Constitución y es una fecha muy celebrada. Sofía y su amiga Jorunn decidieron ir a acampar, Sofía hizo que acamparan cerca de la cabaña del mayor, donde Sofía ya había estado días antes. Llegaron y acomodaron sus cosas y comieron cosas muy ricas, después Sofía le dijo a Jorunn que fueran a la cabaña del mayor,
Dos civilizaciones
... solamente así evitarás flotar en el vacío...
Los griegos y los romanos pertenecen a la civilizaciónindoeuropea. Por lo tanto, podemos constatar que la civilización europea tiene dos raíces. Antes de examinar más de cerca cómo el cristianismo se va mezclando poco a poco con la cultura grecorromana, veamos las dos raíces
El misterioso filósofo llamado Alberto Knox le comunicó que no quedaba mucho para que se vieran. Mientras iba a hablarle del cristianismo y su penetración en el mundo grecorromano.La civilización europea tiene dos raíces, la judía y la indoeuropea.
En todos estos lugares se mezclaron con culturas pre-indoeuropeas, aunque la religión y la lengua predominante fueron las indoeuropeas.La cultura Indoeuropea se basaba en la fe en múltiples dioses y entre las culturas indoeuropeas había semejanzas, por ejemplo, veían el mundo como un drama entre el bien y el mal, todas ellas. Los indoeuropeos intentaron conseguir verdaderos conocimientos sobre la naturaleza y tenían una visión cíclica de la Historia, ya que no tiene ni principio ni fin.
A su vez, en cuanto a las religiones eran panteístas, lo divino está presente en todo.
Por«indoeuropeos» entendemos todos los países y culturas que hablan lenguas indoeuropeas. Todas las lenguas europeas,excepto las ugrofinesas (lapón, finés, estoniano y húngaro) y el vascuence, son indoeuropeas. También la mayor parte de las lenguas índicas e iraníes pertenecen a la familia lingüística indoeuropea. Hace 4000 años los indoeuropeos estaban establecidos en las regiones del Mar Caspio y el Mar Negro. Pronto se inicia su migración hacia el Suroeste(Grecia, Italia y España), el Sureste(Irán e India), el Oeste(Europa Central hasta Inglaterra y Francia) y el Noroeste(desde el Norte de Europa hacia Europa del Este y Rusia).
Indoeuropeos
Los semitas vienen originariamente de la Península arábiga pero la civilización semita se ha extendido también por muchas partes del mundo. Durante más de dos mil años muchos judíos han vivido lejos de su patria de origen.Estos vienen de la península Arábiga y se extendieron por el mundo. La historia semita y sus religiones han llegado lejos gracias al cristianismo y el Islam. Tanto el Cristianismo, el Judaísmo como el Islam tienen bases semitas.
El Cristianismo tiene bases semitas pero en el Nuevo Testamento se mezclan con escritos en griego y en latín y la filosofía helenística. En cambio, los judíos tienen una visión lineal de la historia, empezó cuando Dios creó el Mundo y acabará el día del Juicio Final, y Dios interviene en ella.
Por ello Jerusalén es hoy un centro religioso y de violencia porque no se ponen de acuerdo en la soberanía religiosa de la ciudad eterna.
Las tres resaltan el abismo entre Dios y su Creación. Se dedican más a la lectura y a la oración que a la contemplación y a la meditación. El objetivo no es salvarse de la transmigración de las almas, sino del pecado y de la culpa. Además la vida religiosa en estas religiones se caracteriza más por las oraciones, predicaciones y lectura de las escrituras sagradas que por la autocontemplación y meditación.
Los Semitas
Todo empezó cuando Dios creó el mundo. En las primeras páginas de la Biblia se habla de esta Creación. Pero más tarde los hombres se rebelaron contra Dios. El castigo no fue sólo la expulsión de Adán y Eva del jardín del Edén, sino también laentrada de la muerte en el mundo. La desobediencia de los hombres a Dios atraviesa como un hilo
rojo toda la Biblia. Si seguimos leyendo el Génesis nos enteramos
del Diluvio y del Arca de Noé. Luego leemos que Dios estableció
un pacto con Abraham y su estirpe. Según este pacto, Abraham y
su estirpe cumplirían los mandamientos de Dios, y a cambio Dios se comprometía a proteger a los descendientes de Abraham. Este pacto fue renovado cuando Moisés recibió las Tablas de la Ley en
el monte Sinaí.
El Cristianismo tiene antecedentes judíos. En el año 1000 a. de C., hubo tres reyes en Israel, Saúl, David y Salomón, entonces Israel estaba unido y vivía una época de grandeza.Los reyes eran intermediarios entre Dios y el pueblo, eran los Mesías.
Luego Israel se dividió en Israel y Judea. En el año 722 a. de C. el norte fue invadido por asirios y en el año 586 el sur fue conquistado por babilonios. Pasaban los años y surgían profetas que decían que se acercaba el día del Juicio Final. Otros decían que Dios salvaría a unos pocos. Para ser más preciso: el pueblo de Israel vivió feliz bajo el rey David. Conforme las cosas empeoraban para los israelitas, los profetas predicaban la llegada de un nuevo rey de la estirpe de
David. Este «Mesías» o «Hijo de Dops salvaria al mundo
Israel
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Jesús
Pablo
Pablo, poco después de la muerte de Jesús, se convirtió al cristianismo y convirtió a esta en una religión mundial. Más tarde viaja a Grecia y enseña la doctrina a los griegos, así existe un choque entre la filosofía griega y la doctrina cristiana. Pablo les enseñó un dios diferente que lo era todo, ya no era un dios desconocido como hasta ese momento. Para Pablo el dios cristiano es un Dios que interviene en la Historia. En el transcurso de 300 o 400 años todo el mundo helenístico se había cristianizado.
Jesús llegó con palabras como “hijo de Dios”, “reino de Dios” o “Salvación” y las masas le reconocieron como el salvador del pueblo. A pesar de esto, Jesús dejó claro que no era ningún rebelde militar ni político, al contrario, predicó la salvación y la misericordia de Dios para todos los hombres y mujeres. Esto era escandaloso para algunos y lo ejecutaron. Según el cristianismo Jesús murió por los hombres, asumió la culpa de los hombres para que pudiéramos reconciliarnos con Dios y salvarnos de su castigo, tuvo una muerte redentora.
Post Scriptum
Credo
A Pablo y a sus seguidores se les planteó la cuestión de si era necesario que los que no son judíos tienen que serlo antes de convertirse al cristianismo. Pablo pensaba que sí, porque el cristianismo dirige a los hombres a un mensaje universal de salvación.
Para ello, la iglesia aclaró en que consistía su doctrina en los “Credos”, resumen de los dogmas cristianos más importantes.
El mensaje más importante fue que Dios se había convertido en un hombre y que era un Dios perfecto y un hombre prefecto.
“El que no sabe llevar su contabilidad por espacio de tres mil años se queda como un ignorante en la oscuridad y sólo vive al día. - Goethe.
El filosofo hacia lo posible para que Sofia se diera cuenta de sus raices historicas. Solamente asi seria un ser humano y no un mono desnudo flotando en el vacio...
La edad Media comprende el periodo antiguo con el renacimiento y a menudo se le refiere como una noche de mil años. La enseñanza pasó a ser impartida y discutida por el clero quien afianzó un enorme poder político y cultural. Las naciones se comenzaron a consolidar. Surgen los primeros países y la economía deviene en un feudalismo. A fines del siglo IV Roma acaba como imperio.Durante la edad Media, la filosofía tenía una enorme influencia cristiana. Los milagros de Cristo, era la pregunta básica de los filósofos de aquel entonces.
... Recorrer una parte del camino no significa equivocarse de camino...
Transcurrió una semana sin que Sofía supiera nada más de Alberto
Knox. Sofía repasó las cartas de Alberto muchas veces para ver si
encontraba algo que pudiera arrojar alguna luz sobre Hilde y todo lo que tenía que ver con ella. El viernes 25 de mayo estaba en la cocina haciendo la comida para
su madre, a punto de volver del trabajo. Alberto Knox cita por teléfono a Sofía en una iglesia y vestido de monje de la época, continua el curso.Fue el rey Constantino, quién se dejó bautizar en su lecho de muerte, el responsable de que el cristianismo se afianzara en el imperio romano.
San Agustín 354-430 paso por muchas religiones antes de convertirse; su principal preocupación era el origen del mal.
Edad Media
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Este filósofo también decía que el hombre tiene cuerpo material, pero es además un ser espiritual, tiene alma. Opinaba que Dios salva a algunos hombres de la perdición y sobre los que se salvan ya está decidido de antemano. Tomás de Aquino 1225-1274 teólogo, y profesor de filosofía quien introdujo la idea de que no tenía por qué haber contradicción entre la fe y la razón. Tomás de Aquino acabó por casar la filosofía con el cristianismo. Los caminos para llegar a dios son dos: uno por medio de la fe y la revelación y el otro gracias a la razón y la observación. Aristóteles tenía una escala. Él pensaba que era así: Tomás tenía la misma visión sobre las mujeres que ARISTÓTELES. El hombre es superior físicamente. Para los cristianos y los judíos, Dios no sólo era hombre, sino que tenía un lado femenino denominado “Sophia”
San Agustín 354-430 paso por muchas religiones antes de convertirse; su principal preocupación era el origen del mal. Aceptaba la existencia de una naturaleza divina y consideraba que su ausencia abonaba el camino del mal. San Agustín fue también, el primer filósofo que introdujo la historia en la filosofía. San Agustín no vio distinción entre la filosofía de Platón y el cristianismo; aunque este se consideraba totalmente cristiano. Según él, la teoría de las ideas de Platón se unía con el cristianismo. ¿Y las ideas eternas? San Agustín creía que antes de que Dios creara el mundo, las ideas existían en el pensamiento de Dios.
¿De dónde viene el mal? San Agustín decía que hacer el bien es obedecer a Dios y el mal aparece porque los hombres desobedecen a Dios.
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El Renacimiento Parte 1
Sofía le contó a Jorunn todo sobre el curso de filosofía, quién era Alberto e Hilde, pero pidió que guardara el secreto y se marchó a su casa. La comida ya estaba preparada y tras comer se dormía la siesta. Tuvo Un sueño en el que iba a una casa con un embarcadero,en el muelle había una chica rubia sentada, se fue hasta ella y le dijo“hola soy Sofía” la chica parecía sorda y ciega pues no reaccionó.Tras ellas se oyó la voz de un hombre que la llamó “Hildecilla hija” la chica se volvió y salió corriendo, el personaje llevaba una boina azul, a Sofía le recordaba a Alberto. Sofía vio la cruz de oro en el suelo la recogió y despertó. Al hacer la cama encontró la cruz del sueño, tenía grabadas las letras “HMK” no había duda la chica del sueño era Hilde.Pero cómo había llegado hasta ella la cruz. Decidió guardarla con las otras cosas. El domingo se levantó,desayuno con su madre que le dijo que había perro en el jardín. Sofía reconoció a Hermes y con la excusa de devolverlo a sus dueños se marchó con él. Cruzaron toda la ciudad hasta una plaza llamada plaza nueva. Al entrar al portal encima de los buzones,
había una postal para Hilde, era del mayor en ella decía que Sofía llegaba en ese momento a casa del profesor y también que sabía que había perdido la cruz.Sofía se asombró de pensar cómo lo sabría tan pronto.
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Por Renacimiento entendemos un extenso florecimiento cultural desde finales del siglo XIV. Comenzó en el norte de Italia, pero se extendió rápidamente hacia el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. Surgió un renovado interés por el arte, la cultura y la ciencia en general. Este Humanismo Renacentista era la clara respuesta a los siglos pasados de dominio clerical. Ahora, el centro de máxima atención y estudio es el hombre mismo; rápidamente, la inquietud se extiende por toda Europa y dura los siglos XV y XVI. Durante el renacimiento surge la imprenta y la comunicación de las nuevas ideas y coincide con el fin del monopolio educativo de la iglesia.
Surgen los artesanos y comerciantes, la futura burguesía y el individualismo.En la Edad Media el punto de partida era Dios. En el Renacimiento el punto de partida es el hombre.
Parte 2
... oh estirpe divina vestida de humano...
Podemos hablar de un “nuevo método” que era investigar la naturaleza con los sentidos y experimento. Se denomina “método empírico”.Reaparece el desnudo en el arte, se profundiza en la anatomía y se descubre América. Saber es poder dijo el filosofo Francis Bacón y durante el renacimiento el saber era la máxima aspiración del hombre.
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“Mide lo que se pueda medir, lo que no se pueda medir, hazlo
medible” - Galileo Galilei
empobrecimiento de la
naturaleza, electrodomésticos como lavadoras
y frigoríficos, pero
también contaminación y basuras.Desde el Renacimiento el hombre
ya no es sólo una parte de la Creación, sino que ha comenzado a intervenir directamente en la naturaleza y a formarla a su imagen y semejanza. A partir del Renacimiento la Biblia se tradujo del hebreo y del latín a las lenguas vulgares, lo que tuvo mucha importancia para lo que llamamos Reforma.
Copérnico, Kepler, Galileo Galilei y Newton fueron los científicos que cambiaron para siempre, la concepción del hombre sobre sí mismo. La fase primera fue un nuevo método científico, que abrió el
camino a la revolución técnica. y el progreso técnico abrió el camino a todos los inventos que llegaron después. Podríamos decir que los hombres habían empezado a independizarse de las condiciones de la naturaleza. La apertura técnica que se inició en el Renacimiento derivó hacia telares mecánicos y desempleo, medicinas y nuevas enfermedades, una mayor eficacia de la agricultura y un
La época barroca
Una de las consignas de la época barroca era la expresión latina “carpe diem”, que significa “goza de este día». Otra expresión latina que se citaba frecuentemente en la misma época era el lema “memento mori», que significa «recuerda que vas a morir”. En cuanto a la pintura, un mismo cuadro podía mostrar una vitalidad bastante grandilocuente, a la vez que abajo, en una esquina, aparecía un esqueleto pintado. En muchos contextos la época barroca estaba caracterizada por la vanidad y la cursilería. Pero muchos también se interesaron por el revés de la medalla, ocupándose de lo “efímero» de todas las cosas.
La palabra «barroco» viene de otra que en realidad significa perla irregular… Típicas del arte de la época barroca son las formas llenas de contrastes, a diferencia del arte renacentista, que era más sencillo y más armonioso. El siglo XVII se caracterizaba, en general, por una tensión entre contrastes irreconciliables. Por un lado, continuó el ambiente positivo y vitalista del Renacimiento, y por otro había muchos que buscaban el extremo opuesto, con una vida de negación del mundo y de retiro religioso. Tanto en el arte como en la vida real nos encontramos con una vitalidad pomposa y ostentosa, al mismo tiempo que surgieron movimientos monásticos que daban la espalda al mundo.
... del mismo material del que se tejen los sueños...
... carpe diem...
la filosofía se caracterizaba por fuertes tensiones entre maneras de pensar completamente opuestas. Como ya hemos visto, algunos pensaban que la existencia era, en el fondo, de naturaleza espiritual. Ese punto de vista se llama idealismo. El punto de vista contrario se llama materialismo, por el que se entiende una filosofía que reduce todos los fenómenos de la naturaleza a magnitudes físicas concretas. También el materialismo tenía muchos defensores en el siglo XVII. El más importante de todos ellos quizás fuera el filósofo inglés Thomas Hobbes. Todos los fenómenos, también hombres y animales, están compuestos exclusivamente de partículas de materia, dijo Hobbes. Incluso la conciencia del ser humano, o su alma, se debe a los movimientos de partículas minúsculas en el cerebro. Pensaba lo mismo que Demócrito y Epicuro.
Tanto el «idealismo» como el «materialismo» se repiten continuamente a través de la historia de la filosofía. Pero en pocas otras épocas las dos tendencias han estado tan presentes al mismo tiempo como en la barroca. El materialismo se nutría constantemente de las nuevas ciencias naturales Newton señaló que las mismas leyes de los movimientos rigen en todo a universo. Pensaba que todos los cambios que se dan en la naturaleza, es decir en la Tierra y en el espacio, se deben a la ley de gravedad y a las leyes sobre los movimientos de los cuerpos. Significa que todo está dirigido por las mismas leyes inquebrantables o «mecánica». Por tanto, es en principio posible calcular cualquier cambio en la naturaleza con una exactitud matemática. De esa forma, Newton puso las últimas piezas en lo que llamamos «visión mecánica del mundo».
políticamente el Barroco fue la época de los grandes contrastes. En. primer lugar, Europa estaba traumatizada por las guerras. La peor de todas fue la Guerra de los Treinta Años, que arrasó el continente desde 1618 a 1648. Se trataba en realidad de toda una serie de guerras, especialmente perjudiciales para Alemania. Como consecuencia, en parte, de esta «guerra de los treinta años» Francia empezó a ser la potencia dominante en Europa. En gran medida fue una lucha entre protestantes y católicos. Pero también se trataba de poder político. Los edificios del barroco se caracterizaban por un sinfín de recovecos y recodos complicados, de la misma manera que la situación política se caracterizaba por alevosías e intrigas.
El teatro fue en la época barroca algo más que una simple expresión artística. También fue el símbolo más importante de la época; fue un símbolo de la vida. No sé cuántas veces durante el siglo XVII se dijo aquello de que “la vida es un teatro», pero te aseguro que fueron muchas. Precisamente en la época barroca nació el teatro moderno, con decorados y maquinaria escénica. Se representaba en escena una ilusión, para revelar después que esa actuación en el escenario sólo había sido una ilusión. De esa manera, el teatro se convirtió en una imagen de la vida humana en general, que podía hacer una representación despiadada de la mezquindad humana.
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en la época de Descartes la nueva ciencia había desarrollado un método que proporcionaría una descripción totalmente segura y exacta de los procesos de la naturaleza. Descartes tuvo quepreguntarse si no habría también un método seguro exacto para la reflexión filosófica. En el libro Discurso del Método, Descartes plantea la cuestión de que método debe emplear el filósofo cuando se dispone a solucionar un problema filosófico, pues las ciencias naturales ya tenían su nuevo método. Descartes constata primero que no podemos considerar nada como verdad si no reconocemos claramente que lo es. Para conseguir esto puede que sea necesario dividir un problema complejo en cuantas partes parciales sea posible. Entonces se puede empezar por las ideas más sencillas.
La meta de Descartes era lograr conocimientos certeros sobre la naturaleza de la vida. Empezó por afirmar que como punto de partida se debe dudar de todo, porque no quería edificar su sistema filosófico sobre un fondo de arena.
Descartes
...quería retirar todo el viejo material de construcción...
René Descartes nació en 1596 y vivió una vida errante por Europa. Desde muy joven había nutrido una fuerte esperanza de conseguir conocimientos seguros sobre lanaturaleza de los hombres y del universo. Pero después de haber estudiado filosofía se convenció cada vez más de su propia ignorancia.
Como Sócrates, estaba convencido de que sólo nuestra razón puede proporcionarnos conocimientos seguros. No podemos fiarnos de lo que dicen los viejos libros. Ni siquiera podemos fiarnos de lo que nos dicen nuestros sentidos. también él opinó que sólo la razón nos puede proporcionar conocimientos seguros.
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pero lo que no entiendo es que si Spinoza cree en Dios porque no creía en LA Biblia y todo lo que dice en ella porque o sea está hablando de Dios y de Jesús. Otra cosa Dios es Dios y muy aparte en mi punto de vista está la naturaleza, la naturaleza la creó Dios y bueno yo también opino que Dios está en todas partes.
Era panteísta porque decía que Dios era igual a la naturaleza, porque decía que Dios estaba en todo lo que existía y que el mundo estaba en Dios y en su ética el quería mostrar como la vida del hombre está condicionada por las leyes de la naturaleza. También a la naturaleza o a Dios lo llamaba sustancia y hablaba de 2 sustancias pensamiento o extensión que son los atributos de Dios. Dijo que todos nuestros pensamientos venían de Dios o de la naturaleza y que las cosas físicas también son expresiones de Dios. Tenía una visión determinista ya que también dijo que todo surge necesariamente y que jamás elegimos lo que nosotros pensamos. En parte estoy de acuerdo y en parte no con el pensamiento de Spinoza, pienso que es más o menos como el pensamiento de Descartes pero de una manera mucho más complicada porque ambos creen en Dios,
Spinoza
... Dios no es un titiritero...
Spinoza fue un filósofo rechazado por la sociedad debido a su pensamiento, lo trataron de asesinar debido a lo que el pensaba y hasta su familia lo llegó a rechazar. En un principio el era de una familia judía pero sus ideas eran contra las ideas de la iglesia y de los judíos, también rechazó las ideas de la Biblia y lo que decía en ella.
Negó que la Biblia estuviera inspirada en Dios, el estuvo a favor de la libertad de expresión y de la tolerancia religiosa. Spinoza para vivir pulía vidrios ópticos es por eso que Alberto tenía unos vidrios de esos en su casa. El veía las cosas bajo "el ángulo de la eternidad".
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Ordena y elabora todas las sensaciones que entran poco a poco en la conciencia. ocke subraya que lo único que recibimos a través de los sentidos son impresiones simples. Cuando me como una manzana, por ejemplo, no capto con los sentidos toda la manzana en una sola sensación. En realidad recibo una serie de esas «sensaciones sencillas», como que algo es verde, huele a fresco y sabe jugoso y ácido. Después de haber comido muchas veces una manzana, soy consciente de estar comiendo una manzana. Cuando éramos pequeños” probamos por primera vez una manzana, no tuvimos esa sensación. Pero vimos algo verde, saboreamos algo fresco y jugoso, y también un poco ácido. Poco a poco vamos juntando esas sensaciones formando conceptos como «manzana», «pera» o «naranja». Pero todo el material de nuestro conocimiento sobre el mundo entra al fin y al cabo por los sentidos.
Antes de captar algo con los sentidos, la conciencia está tan vacía y falta de contenido como la pizarra antes de entrar el profesor en la clase. Locke también compara la conciencia con una habitación sin amueblar. Pero luego empezamos a captar con los sentidos. Vemos el mundo a nuestro alrededor, saboreamos, olemos y oímos. Y nadie lo hace con más intensidad que los niños pequeños. De esta manera surgen lo que Locke llama «ideas simples de los sentidos». Pero la conciencia no sólo recibe esas impresiones externas de un modo pasivo. Algo sucede también dentro de la conciencia. Las ideas simples de los sentidos son elaboradas mediante el pensamiento, el razonamiento, la fe y la duda. Así surge lo que Locke llama “ideas de reflexión de los sentidos». Como ves, distingue entre «sentir» y «reflexionar». Pues la conciencia no es siempre una receptora pasiva. .
Locke
... tan vacía y falta de contenido como la pizarra antes de
entrar el profesor en la clase...
Los empiristas, o filósofos de la experiencia, más importantes fueron Locke, Berkeley y Hume, y los tres eran británicos. Los racionalistas dominantes en el siglo XVII eran el francés Descartes, el holandés Spinoza y el alemán Leibniz.
Locke estaba convencido de que todo lo que tenemos de pensamientos y conceptos son sólo reflejos de lo que hemos visto y oído. Antes de captar algo con nuestros sentidos, nuestra conciencia es como una “tabula rasa», o «pizarra en blanco».
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Aquí es como que nuestra personalidad es una mezcla y que no tenemos una personalidad, si no que son sucesos que nos van sucediendo y por eso vamos cambiando día a día, uno no es el mismo el dia de ayer y el día de hoy. La vida es como una línea interrumpida de procesos mentales que cambian a cada momento. Yo no pienso lo mismo que pensé ayer, cada vez voy cambiando de opiniones y así. En lo relacionado con la religión y Dios y todo eso, Hume rechazó cualquier intento de probar la inmortalidad del alma o de la existencia de Dios, era un agnóstico. Y solo aceptó como verdadero aquello de lo que tenía sensaciones seguras, es por eso que no podía a aceptar a Dios pero tampoco lo rechazaba. Lo mismo pensaba de los milagros, no creía en ellos porque jamás los había experimentado pero no negaba que podían suceder y que existieran.
Hume dice que nada pudo haber sido inventado por la propia conciencia, es así como que todo lo que pensamos y asi es porque ya lo hemos visto en el mundo. Y estas son las impresiones simples, osea si yo nunca he visto un perro no me puedo imaginar un perro, o bueno yo lo pongo así si yo nunca he conocido el amor no puedo saber lo que es amar, en eso estoy totalmente de acuerdo con el. El es como muchos otros filósofos, uno de ellos es Aristóteles, que están de acuerdo en que los sentidos nos proporcionan conocimientos, porque Hume dice que las ideas y conocimientos vienen de nuestras sensaciones. La conciencia es una especie de teatro donde aparecen distintos juicios sucediéndose los unos a los otros. Hume es que el dijo que los sentimientos eran los que nos indicaban como actuar y no siempre la razón.
Hume
... déjaselo a las llamas...
Hume decía que el hombre tiene 2 diferentes tipos de percepciones: que son las impresiones y las ideas. Las impresiones son los que percibimos inmediatamente en la realidad externa por ejemplo yo veo una araña y me asusto. una de sus obras más importantes fue la de "Tratado acerca de la naturaleza Humana".
Ya después vienen las ideas que son los recuerdos que tenemos de esa impresión.Por ejemplo, yo eso de las ideas y las impresiones yo lo relacione en mi vida así cuando yo estaba aprendiendo a manejar y choqué el coche, esa fue la impresión.
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Si golpeas una mesa con el puño y lo haces con fuerza, es probable que sientas algo duro pero, según Berkeley, esto no prueba suficientemente que la mesa es una mesa real y material. Has tenido una clara sensación de algo duro, pero no sentiste la materia de la mesa. De la misma manera puedes soñar que te das contra algo duro, pero dentro del sueño no hay nada duro, ¿verdad que no? Además se puede sugestionar a una persona para que «sienta» esto y aquello. Se puede hipnotizar a una persona y hacerle sentir calor y frío, caricias suaves y golpes duros.Berkeley no sólo duda de la realidad material. También duda de que el «tiempo» y el «espacio» tengan una existencia absoluta o independiente. También nuestra vivencia del tiempo y del espacio puede ser algo que sólo se encuentre en nuestra conciencia. Una semana o dos para nosotros no tiene por qué ser una semana o dos para Dios…
Locke había señalado que no podemos pronunciarnos sobre las «cualidades secundarias» de las cosas. No podemos decir que una manzana es verde o está ácida. Son impresiones de nuestros sentidos. Pero Locke también había dicho que las «cualidades primarias», tales como firmeza, peso, solidez, pertenecen realmente al mundo exterior, lo cual quiere decir que la realidad exterior tiene una «sustancia» física.Locke opinaba, igual que Descartes y Spinoza que el mundo físico es una realidad. Precisamente eso es lo que Berkeley pone en duda, y lo hace practicando un empirismo consecuente. Dijo que lo único que existe es lo que nosotros percibimos. Pero no percibimos la «materia». No percibimos que las cosas son «cosas» concretas. El presumir que aquello que percibimos tiene una «sustancia» propia, es saltar demasiado rápido a la conclusión.
Berkeley
... como un planeta mareado alrededor de un sol en llamas...
Él sentía que la filosofía y la ciencia de la época estaban amenazando los conceptos cristianos de la nada, y que ese materialismo cada vez más dominante era una amenaza contra la fe cristiana en que es Dios quien crea y conserva todo lo que hay en la naturaleza.
Al mismo tiempo Berkeley fue el empirista más consecuente de todos. También opinaba que no podemos saber nada más del mundo que lo que percibimos a través de nuestros sentidos. Berkeley opinaba que las cosas en el mundo son precisamente como las sentimos, pero que no son «cosas».
Hilde Moller Knay se despertó era 15 de junio hoy cumple 15 años, se asomo a la ventana el cielo estaba claro después de la tormenta de ayer.
No había reparado en el paquete que estaba sobre la mesilla, supuso que debía ser el regalo de papa que volveria del Líbano para San Juan. Rasgo el papel era una carpeta grande de anillas la abrió por la primera pagina ponía EL MUNDO DE SOFÍA.
Comenzó a leer era la historia de una chica llamada Sofía, que recibe un curso de filosofía y la llegan unas postales que son como copias de las que ella recibe de su padre. Es la historia de Sofía y Alberto, la leyó hasta el momento de la tormenta.
Bjerkely
... un viejo espejo mágico que la bisabuela había comprado a
una gitana...
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La Ilustración
movimiento surgido en Francia a mediados del siglo VXIII y que abarcó siete puntos: rebelión contra las autoridades, racionalismo, la idea de ilustrar, optimismo cultural, el regreso a la naturaleza, cristianismo humanizado y derechos humanos.Se debe “ilustrar” al pueblo para conseguir una sociedad mejor, había que tomarse en serio la educación de los niños. La obra cumbre de la Ilustración es la Enciclopedia.
Los filósofos de la ilustración, junto con algunos científicos y estudiosos, publicaron una extensa obra conocida como la Enciclopedia entre 1751 y 1772 sumando un total de 28 volúmenes, de ahí que a estos filósofos también se les conociera como "Los Enciclopedistas". La fuerza de las ideas devino en una Revolución que terminó con las monarquías. Montesquieu 1689-1755, Rousseau 1712-1778, Voltaire 1694-1778 son los nombres más notables de esa época.
Nada más que se extendieran los conocimientos y la razón, la humanidad progresaría. Los filósofos ilustrados eran partidarios de la vuelta a la naturaleza y no querían ni la Iglesia ni la civilización. También defendían la idea de valorar la infancia. Los filósofos ilustrados creían en Dios. Claro está, algunos eran ateos, pero otros no.
Se consideraba razonable creer en la importancia del alma.
Los filósofos ilustrados lucharon por los “derechos naturales del hombre”. En 1789 fue aprobada la “Declaración de los Derechos Humanos”. A la mujer no se le consideraba con los mismos derechos que el hombre, por tanto, muchas se revelaron aunque no consiguieron nada.
... desde cómo se hace una aguja hasta cómo se funde un cañón...
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Si golpeas una mesa con el puño y lo haces con fuerza, es probable que sientas algo duro pero, según Berkeley, esto no prueba suficientemente que la mesa es una mesa real y material. Has tenido una clara sensación de algo duro, pero no sentiste la materia de la mesa. De la misma manera puedes soñar que te das contra algo duro, pero dentro del sueño no hay nada duro, ¿verdad que no? Además se puede sugestionar a una persona para que «sienta» esto y aquello. Se puede hipnotizar a una persona y hacerle sentir calor y frío, caricias suaves y golpes duros.Berkeley no sólo duda de la realidad material. También duda de que el «tiempo» y el «espacio» tengan una existencia absoluta o independiente. También nuestra vivencia del tiempo y del espacio puede ser algo que sólo se encuentre en nuestra conciencia. Una semana o dos para nosotros no tiene por qué ser una semana o dos para Dios…
Kant decía que las 2 formas de sensibilidad del hombre son el tiempo y el espacio y que estas formas de conciencia son anteriores a cualquier experiencia y todo lo que percibimos está afectado por el tiempo y por el espacio. Y aclaró que estás cualidades son cualidades de nuestra razón y no del mundo.Nuestra conciencia contribuye a formar nuestro propio concepto del mundo y así se adaptan las formas de sensibilidad. También dice que la ley causal rige siempre y de manera absoluta con diferencia a Hume que pensaba lo contrario, porque según el hombre capta todo por una relación causa-efecto. Kant dice que la razón no tiene material para contestar por eso no habla de la religión, el no puede saber si hay un Dios, el medio por el que dice que existe Dios es por medio de la fe cristiana que es más importante que la razón porque con la razón solo imaginas .
Kant
... el cielo estrellado encima de mí y la ley moral dentro de
mí...
Dice que hay determinadas disposiciones en nuestra razón y que estas razones marcan todas nuestras percepciones. Esto me parece lógico ya que en mi forma de pensar tanto los empiristas como los racionalistas tienen algo de cierto, entonces ya juntando estas 2 pues me parece todo más claro y un poco más entendible.
Emanuel Kant nació en 1724 y el fue muy importante para la fe cristiana ya que se basó en eso. En la filosofía de Kant lo que el hizo fue que unió los pensamientos de los empiristas con el pensamiento de los racionalistas. tanto la percepción como la razón juegan un papel importante en la manera en la que percibimos el mundo.
Empezó muy a finales del siglo XVIII y duró hasta mediados del siglo pasado.el Romanticismo fue la última postura común ante la vida en Europa. Surgió en Alema-nia como una reaccióncontra el culto a la razón de la Ilus-tración. Los nuevos lemas fueron sentimiento, imaginación, vivencia y añoranza» También algunos de los fi-lósofos de la Ilustración habían señalado la importancia de los sentimientos, como por ejemplo Rousseau, pero en ese caso como una crítica contra la importancia exclusiva que se daba a la razón. Ahora esta subcorriente se convirtió en la corriente principal de la vida cultural alemana. Ahora cada indivi-duo tenía libertad para dar su propia interpretación de la existencia. Los románticos aprovecharon esta libertad, convirtiéndola en un culto casi desenfrenado al yo.
lo cual también condujo a una revalorización del genio artístico.Un ejemplo es Beethoven, en cuya música nos en-contramos con un ser que expresa sus propios sentimien-tos y añoranzas. Algunos fueron hasta el final y compararon al artista con Dios, porque el artista crea su propia realidad exacta-mente de la misma manera que Dios ha creado el mundo. El Romanticismo era ante todo un fenómeno urbano. Precisamente en la primera parte del siglo pasado tuvo lugar un florecimiento de la cultura urbana en mu-chos lugares de Europa, y muy marcadamente en Alemania. Los románticos típicos eran hombres jóvenes, mu-chos de ellos estudiantes, aunque quizás no se ocuparan demasiado de los estudios en sí. Tenían una mentalidad antiburguesa .
El Romanticismo
... el camino secreto va hacia dentro...
Al término de la clase, y luego de conjeturar las inexplicables cosas que recién habían pasado, Sofía y Alberto descubrieron la posibilidad de no existir en realidad, sino en ser producto de la imaginación del Mayor. Sólo sombras de la imaginación, tanto Alberto como Sofía se alegran de que nadie regale tinta correctora al padre de Hilde. Después revela la posibilidad de un Dios oculto, es decir un escritor que escribe sobre el mayor que a su vez escribe sobre Alberto Knox.
Schelling
El filósofo romántico dominante fue Schelling. Dijo que toda la naturaleza, tanto las almas de los seres humanos como la realidad física son expresiones del único Dios o del “espíritu universal”. Schelling vio un “espíritu universal” en la naturaleza, pero también en la conciencia del hombre. En este sentido la naturaleza y la conciencia humana son en realidad una expresión de lo mismo.
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El conocimiento del hombre está en constante ampliación y de esta manera progresa. Y de esta manera el pensamiento humano va evolucionando poco a poco.
Para el hay 3 fases de conocimiento: la tesis, antitestis y síntesis, explicando esto la tesis sería un punto y la antítesis ese punto en contra y la síntesis sería como la mezcla de los 2 puntos. De esta forma se va dando una cadena de reflexiones.
Esto se debe a que las tradiciones y la cultura y las personas que han vivido antes de nosotros y las condiciones materiales que rigen en nuestra propia época contribuyen a determinar nuestra manera de pensar, en eso estoy totalmente de acuerdo y creo que todos lo sabemos y nos podemos dar cuenta por ejemplo en nuestros abuelitos que piensan totalmente diferente a nosotros y es porque vivíamos en diferentes tiempos. Para Hegel ningún pensamiento estaba del todo bien y ninguno también estaba del todo mal de esa forma sería una manera no histórica de pensar.
Hegel
... lo que es «sensato» es lo que tiene posibilidad de
sobrevivir..
Hegel decía que toda la existencia se encontraba en el espíritu universal que es la suma de todas las relaciones humanas. Rechazó la existencia de una verdad por encima o fuera de la razón humana. Opino que todo conocimiento es conocimiento humano.
A su filosofía le podemos llamar más que nada método. Y el se basaba en la historia de la humanidad. Pensaba que la base del conocimiento humano varía de generación en generación. No existe ninguna verdad eterna. NO existe ninguna razón eterna tampoco. A lo único que se puede basar el filósofo es en la Historia.
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En la última fase, el individuo escoge la fe, por encima de del placer estético y los deberes de la razón. Kirkegaard pensaba que el cristianismo puro era la última escala a la conciliación del ser por el ser mismo. Para él la cultura estaba en franca decadencia pues existían sólo católicos de domingo sin la pasión necesaria para que la religión fuera algo tan inmensa que inundara por completo nuestras vidas. Pensaba que tanto la filosofía unitaria de los románticos, como el histrionismo de Hegel, habían ahogado la responsabilidad del individuo sobre su propia vida. Dijo: “Toda Europa camina hacia la bancarrota”, esta crítica cultural lo puso contra la sociedad y fue perseguido. Pensó que era una época carente de pasión y dedicación. Para él la religión y la razón eran como el fuego y el agua.
La fe cristiana consiste en seguir las huellas de Cristo. A los 27 años presentó su tesis “sobre el concepto de la ironía” en la que criticó la ironía romántica.
Decía que no tenía ningún interés hacer una descripción general de la naturaleza y del ser humano. Es la existencia de cada uno lo que es esencial. Dijo que la verdad es subjetiva. Realizó una crítica a toda una cultura.
Opinaba que existen tres actitudes vitales diferentes.
Para este filósofo es la existencia humana particular la que importa y lo compara con Buda para una persona herida lo importante no sería investigar qué tipo de veneno o de dónde vino la flecha sino lo primero sería que alguien le quitara la flecha, porque para ambos tenían la idea que la existencia era en realidad muy breve.
Kierkegaard
... Europa camina hacia la bancarrota...
Kierkegaard pensaba que se vivía una época en extremo deshumanizada. Por ello, el filósofo puso la verdad particular por encima de todas las verdades; el individuo contra el sistema. Desarrolló su propio concepto de existencia y las 3 fases del camino de la vida.
Según Kierkegaard el individuo puede avanzar mediante la fase estética, la fase ética y la fase religiosa. En la primera fase, se vive en el mundo de los sentidos y todo es la búsqueda del placer. La fase ética se caracteriza por la elección regida por criterios morales.
El aporte realizado por el pensador danés acerca del problema de la comunicación indirecta. Este problema, lejos de tratarse de una mera “teoría de la comunicación”, es el dispositivo discursivo que Kierkegaard pone en marcha en su propia obra, en la cual apela a la libertad de su lector para que este decida el sentido de la comunicación. Esta decisión no es del orden del saber, sino del poder: puesto que lo que está en juego son las posibilidades existenciales del destinatario de la comunicación. A pesar de que Kierkegaard plantea esta cuestión en función de su propósito religioso (el de plantear cómo puede el hombre contemporáneo llegar a ser cristiano), anticipa con ello una problemática que gravitará en la filosofía contemporánea: la crisis del discurso proposicional y de la filosofía entendida como sistema.
Por un lado, Kierkegaard cuestiona la posición hegeliana de que la verdad tenga el carácter de un Sistema: el dispositivo autoral de seudónimos deja un grado de indeterminación que sólo puede ser determinado por el acto de lectura singular de cada lector. El problema principal que rige el pensamiento kierkegaardiano es, según sus propias palabras, el de “cómo llegar a ser cristiano”. Y esta cuestión sólo puede plantearse en una comunicación existencial. Es decir, no una comunicación de saber sino una comunicación de poder, dirigida a la libertad de su interlocutor.
Sofía iba por el bosque y vio a un hombre con el nombre de Scrooge, el personaje de un Cuento de Navidad que tiene mucho dinero y luego ve a una niña pobre que no tiene nada que comer, ella la lleva con el hombre y le dicen que le de dinero y el hombre no quiere y entonces la pequeña niña incendia el bosque...
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MARX
marcar la reflexión filosófica de la sociedad, a estas condiciones materiales, económicas y sociales de la sociedad, Marx las llamó base de la sociedad.
Antes de convertirse en comunista, el joven Marx estaba interesado en saber qué le ocurre al ser humano cuando trabaja.
El cómo trabajamos marca nuestra conciencia, pero nuestra conciencia también marca nuestro modo de trabajar. Se puede decir que hay una relación recíproca entre la mano y el espíritu. Así, la conciencia del hombre está en estrecha relación con su trabajo. En el sistema capitalista el obrero trabaja para otro. Así el trabajo se convierte en algo fuera de él. El obrero es un extraño a su propio trabajo y por tanto
también se convierte en un extraño a sí mismo. Pierde su propia realidad humana. Marx dice con una expresión hegeliana que el obrero se siente alienado.
El marxismo condujo de todos modos a grandes cambios. No cabe duda de que el socialismo ha logrado combatir, en gran medida, una sociedad inhumana. Al menos, en Europa, vivimos en una sociedad más justa y más solidaria que en los tiempos de Marx. Y esto se debe en gran parte al propio Marx y a todo el movimiento socialista.
Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo...
Marx fue lo que se suele llamar un materialista histórico. Marx observó que «los filósofos simplemente han interpretado el mundo de modos distintos; lo que hay que hacer ahora es cambiarlo. Desde el principio, su amigo y colega, Friedrich Engels, contribuyó a lo que más tarde se llamaría marxismo. En nuestro propio siglo Lenin, Stalin, Mao y muchos otros han hecho sus aportaciones al marxismo.
De Marx se dice que se convirtió en marxista a mediados de 1840, pero más tarde también tuvo a veces necesidad de señalar que no era marxista. La producción estaba más o menos basada en el trabajo de los esclavos. Por eso los ciudadanos finos no tenían necesidad de mejorar la producción mediante inventos prácticos. Éste es un ejemplo de cómo las condiciones materiales contribuyen a
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Cuando volvió a su patria, con sólo 27 años era ya un famoso investigador de la naturaleza. Tenía ya en su mente una idea clara de lo que sería su teoría de la evolución. Pero pasarían muchos años hasta que publicara su obra más importante. “El Origen de las especies”, que salió en 1859. El título era: On the Origin of Species by Means of Natural Selection or the Preservation of Favoured Races in Struggle for Life.Este título tan largo resume toda la teoría de Darwin. Darwin presentó dos teorías o tesis: En primer lugar dijo que todas las plantas y animales actuales descendían de formas anteriores más primitivas. Mantuvo que tiene lugar una evolución biológica. Y lo segundo que defendió fue que la evolución se debía a la ´´selección na-tural´´. Uno de los motivos por los que dijo que fuimos poco a poco
evolucionando es porque cada vez se encontraban más fósiles. Dijo que la naturaleza muestra un enorme abanico de variaciones, Incluso dentro de la misma especie, ningún individuo es idéntico a otro, esto se debe a la adaptación de los animales a su medio, por ejemplo puede haber 2 pájaros de la misma especie pero con un pico diferente y esto es debido a las formas de animales de los que ellos se alimentan. En la selección natural es una lucha por la vida y en esa lucha el que mejor se adapte al entorno es el que sobrevivirá y llevará la raza adelante. Cuanto más dura la lucha por la existencia, más rápida será la evolución de nuevas especies. En esos casos solo sobrevivirán los que estén mejor adaptados, todos los demás morirán. Y de esta forma la especie siempre irá mejorando.
...un barco que navega por la vida cargado de genes...
Darwin era biólogo e investigador de la naturaleza. Pero fue el científico de los tiempos modernos que más que ningún otro desafió la visión de la Biblia sobre el lugar del hombre en la Creación de Dios, fue el creador de la teoría de la selección natural. Nació en la pequeña ciudad de Shrewsbury en 1809. Su padre, el doctor Robert Darwin, era un conocido médico del lugar y muy severo en cuanto a la educación de su hijo. Después de obtener su título de teología en Cambridge en el
mes de abril de 1831, se puso a viajar por el orte de Gales para estudiar formaciones de piedras y fósiles. En el mes de agosto del mismo año, cuando tenía veintidós años, recibió una carta que marcaría el rumbo del resto de su vida... La carta venía de su amigo y profesor John Steven Henslow. Decía: ´´Me han pedido... recomendar a un investigador de la naturaleza para acompañar al capitán Fitzroy, que ha recibido el encargo del Gobierno de investigar el extremo sur de América´´.
Darwin
Title 1
Freud
Freud nació en 1856 y estudió medicina en la universidad de Viena, ciudad en la que vivió gran parte de su vida. Freud se especializó pronto en la rama de la medicina que llamamos neurología. Hacia finales del siglo pasado, y muy entrado nuestro siglo, elaboró su psicología profunda o psicoanálisis. Por psicoanálisis se entiende tanto una descripción de la mente humana en sí, como un método de tratamiento de enfermedades nerviosas y psíquicas. Su teoría sobre el subconsciente es total-mente imprescindible si uno quiere entender lo que es el ser humano. Freud pensaba que siempre existe una tensión entre el ser humano y el entorno de este ser humano. Mejor dicho, existe una tensión, o un conflicto, entre los instintos y necesidades del hombre y las demandas del mundo que le rodea.
Freud demostró que esas necesidades básicas o fundamentales pueden disfrazarse o enmascararse y, de ese modo, dirigir nuestros actos sin que nos demos cuenta de ello. Señala además que los niños pequeños también tienen una especie de sexualidad. Esta demostración de una sexualidad infantil hizo reaccionar a la gran burguesía de Viena con gran aversión. El psicoterapeuta, con la ayuda del paciente, excavar el camino en la conciencia de éste para recoger aquel las vivencias que en alguna ocasión le originaron esos sufrimientos psíquicos. Porque, según Freud, todos los recuerdos del pasado se guardan muy dentro de nosotros. Freud opinaba que el super-yo nos avisa cuando tenemos deseos sucios o impropios. En el tratamiento de los pacientes era importante para Freud intentar abrir la puerta cerrada con mucho cuidado, o quizás abrir una puerta nueva.
Nuestra época parte 1
Sofía recibió una llamada de Alberto para avisarle que el curso de filosofía había llegado a la época actual y ahora tendría que orientarse sola. Alberto le propuso que se juntaran en un nuevo café al lado de la Plaza del Mayor, el Café Pierre. Cuando Sofía llegó Alberto aún no se encontraba allí y decidió esperarlo mientras pensaba en el curso de filosofía, cuando Alberto llegó Sofía se encontraba molesta pero después Alberto ordenó dos grandes baguettes de jamón y le dijo a Sofía que ahora tocaba hablar del siglo actual. Empezaron hablando de una corriente importante ´´El Existencialismo´´, una corriente que toma como punto de partida las situación existencial del hombre...
Nuestra época parte 2
El existencialismo, que es una denominación común que abarca varias corrientes filosóficas que toman como punto de partida la situación existencial del hombre. Solemos denominarla ´´filosofía existencialista del siglo XX´´. A algunos de los filósofos existencialistas les sirvió de base Kierkegaard, pero también Hegel y Marx. Según Nietzsche, tanto el cristianismo como la tradición filosófica habían dado la espalda al mundo real, señalando hacia el cielo o el mundo de las Ideas. No obstante, precisamente este mundo, que había sido considerado el verdadero mundo, es en realidad un mundo en apariencia. ´´Sed fieles a la tierra´´, dijo. ´´No escuchéis a aquellos que os ofrecen esperanzas celestiales´´.
Vivió entre 1905 y 1980. Fue el más cono-cido de los existencialistas, Sartre dijo que «el existencialismo es un huma-nismo», con lo
cual quería decir que los existencialistas no toman como punto de partida otra cosa que el propio ser humano. Tanto Kierkegaard como algunos de los filósofos existencialistas de nuestro siglo eran cristianos. Sartre, por otra parte, pertenece a lo que podemos llamar el existen-cialismo ateo. El hombre es el único ser vivo que es consciente de su propia existencia. Sartre dice que las cosas físicas solamente son «en ellas mismas», pero el ser humano también es para él mismo. Ser persona es algo muy diferente a ser cosa
Friedrich Nietzsche
Jean-Paul Sartre
... el hombre está condenado a ser libre...
Title 1
El teatro del absurdo surgió como una reacción al teatro realista y su intención era mostrar en el escenario la falta de sentido de la vida, y de esa ma-nera hacer reaccionar al público.
«El hombre está conde-nado a ser libre», «Condenado porque no se ha creado a sí mismo y sin embargo es libre. Porque una vez que ha sido arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.” Sartre
Pensaba que mujeres y hombres deben librarse de estos arraigados prejuicios e ideales. Su libro más importante salió en 1949 y se titulaba ´´El segundo Sexo´´.Se refería a la mujer. En nuestra cultura se la ha convertido en ´´El segundo sexo´´. Sólo el hombre aparece como sujeto, y la mujer se convierte en un objeto del hombre. De esta manera, se le quita la responsabilidad de su propia vida. Ella tiene que reconquistar esta responsabilidad.
Simone de Beauvoir
Intentó emplear el existencia-lismo también en los papeles sexuales. Simone de Beauvoir señaló que no existe una eterna ´´naturaleza de mujer´´ o ´´naturaleza de hom-bre´´, pero la opinión tradicional
siempre ha utilizado esas categorías. Por ejemplo, se ha dicho muy a menudo que el hombre tiene una naturaleza ´´trascendente e ilimitada´´, y que por lo tanto busca un sentido y un destino fuera del ho-gar. De la mujer se ha dicho que su orientación en la vida es contraria a la del hombre. Es «inmanente», es decir, quiere estar donde está. De esa manera protegerá a la familia, la naturaleza y las cosas cercanas. Hoy en día solemos decir que la mujer se interesa más que el hombre por los detalles
Materialismo
Sartre dice que la existencia del hombre precede a cualquier significado que pueda tener El que yo exista pre-cede, por lo tanto, a lo que soy ´´La existencia precede a la esencia´´, dice. Según Sartre, el hombre no tiene una naturaleza innata. Por tanto el hombre tiene que crearse a sí mismo. Tiene que crear su propia naturaleza o «esencia» porque esto no es algo que venga dado de antemano. Sartre intenta demostrar que la conciencia no es nada en sí
misma antes de percibir algo. Porque la con-ciencia siempre esconciencia de algo. Nuestra propia existencia contribuye a decidir cómo percibimos las cosas en el espacio.
Gran parte de la ciencia moderna tiene sus orígenes en los esfuerzos presocráticos. Por ejemplo, se sigue buscando la «partícula elemental» indivisible de la que todo está compuesto. Nadie ha podido dar aún una respuesta unificada a lo que es la materia. Las ciencias naturales modernas, por ejemplo la física nuclear o la bioquímica, son tan fascinantes que para muchas personas constituyen una parte importante de su concepto de la vida.
Absurdo
Otros nombres importantes son el francés Camus, el irlandés Beckett, el rumano Ionesco y el polaco Gombrowicz. La palabra se emplea especialmente en ´´teatro del
absurdo´´
Title 1
Ecofilosofía
El siglo xx también ha visto un florecimiento y una renovación de otras corrientes filosóficas de filosofias anteriores:
Muchos ecofilósofos occidentales han señalado que toda la civili-zación de Occidente va por muy por muy mal camino, por no decir que esta a punto de llegar al tope de lo que puede tolerar el Planeta. Han intentado llegar hasta el fondo, no que-dándose sólo en los resultados concretos de contaminación y destrucción medioambiental. Dicen que hay algo
Neotomismo
Ideas que pertenecen a la tradición de Santo Tomás de Aquino.
Empirismo Lógico
tiene sus raíces en Hume, pero que también está relacionada con la lógica de Aristóteles.
“Un paso pequeño para un ser humano, pero un gran paso para la humanidad ” - Armstrong
La Fiesta en el Jardín
Es la fiesta de Sofía que tanto esperaron, llegaron muchos invitados, y obvio su amiga Jorunn con sus padres, Alberto si fue a su fiesta. Por un momento creí que Alberto no iba a ir. Estuvieron conviviendo en la fiesta y Alberto dio un discurso filosófico porque se supone que de eso era el tema de la fiesta. Les dio a conocer a los invitados que ellos no existían que todo era parte de un libro que creo un señor como regalo de cumpleaños para su hija, obvio la mayoría no creyeron lo que el decía pero efectivamente era cierto. Sofía y Alberto trataron de escapar de la mente del papá de Hilde y lo lograron. Estuvieron viajando en el mundo de la eternidad donde encontraron a muchísimos personajes que obvio éran del mundo de la eternidad y en el mundo de los humanos no se les podía ver, ni escuchar lo que decían es por eso que Sofía relaciono la vez cuando vio a Hilde y a su padre. Ellos tenían que llegar antes de que el papá de Hilde llegara con su hija para ver que era lo que pasaba.
.... una corneja blanca...
Contrapunto
lee una carta de su hija en la que le da instrucciones al estilo que el mandaba las tarjetas a Sofía. Fue encontrándose con varias notas más por diferentes locales del aeropuerto, en cada una recibía nuevas instrucciones. Al llegar a su casa encontró a su hija sentada en el muelle, Sofía también la vió y recordando su sueño decidió llegar hasta ella, la llamó a gritos y en un momento dado Hilde se giró hacia ella justo en el momento que su padre llamaba a Hilde, salió corriendo para abrazarlo y su padre le pregunto que qué hacía allí pensado, pero dice ella que en un momento le pareció que la llamaban con un susurro pero no había nadie. Durante la cena comentaron con una nota de humor las ocurrencias de Hilde en el aeropuerto. Durante la cena comentaron con una nota de humor las ocurrencias de Hilde en el aeropuerto.
Durante los días siguientes Hilde continuó adelante con su plan, término de atar todos los cabos, los contactos en Copenhague y casi toda su clase del instituto para las tareas de bienvenida. Sofía y Alberto se sentaron sobre el césped del campus universitario, lo habían logrado, estaban fuera de las manipulaciones del mayor.Sofía se acerca a una pareja para preguntar el lugar donde se encuentran. Los jóvenes parecian no oírla ni verla, lo que la deja un poco asustada. Alberto le explica que ellos son personajes escapados de un libro, lo que los hace invisibles para el resto de los humanos. Decididos se marcharon hacia la casa de Hilde para ver la llegada del mayor. Cuando el mayor llegó al aeropuerto de Copenhague, en su escala, recibe el aviso que en el mostrador tiene un sobre, alli le entregan el sobre y cuando lo abre
... dos o más melodías que suenan al mismo tiempo..
Title 1
La Gran Explosión
Una vez, hace aproximadamente 15 mil millones de años, toda la materia del universo estaba concentrada en una pequeña zona. La materia era tan compacta que la gravedad la calentó enormemente. Finalmente estaba tan caliente y era tan compacta que estalló. Este estallido lo llamamos la gran explosión, en inglés ´´big bang´´. La gran explosión hizo que toda la materia del uni-verso fuese lanzada en todas las direcciones, y conforme la ma-teria se iba enfriando, se formaban estrellas y galaxias, lunas y planetas. Y un día, tal vez dentro de unos miles de millones de años, quizás la gravedad haga que los astros se vuelvan a reunir, conforme las fuerzas de la gran explosión empie-cen a menguar. Entonces tendremos una explosión inversa, llamada ´´implosión´´. Pero las distancias son tan enormes que ocurrirá a cámara lenta.
Title 1
Sofía y Alberto llegan al lugar donde vive Hilde y su padre, Sofía la ve y piensa que es una niña muy bonita, aunque Hilde no la puede ver a ella, pero Hilde siente que no está sola, Sofía y Alberto se quedan viendo en el auto rojo del mundo de la eternidad esperando a que llegue el Mayor ,cuando llego la cargo y se abrazo a HIlde , los dos lloraron. A Sofía también se le le llenaron los ojos de lágrimas, ya que nunca lograría ser parte de ese mundo, Alberto trato de consolarla diciendole que Hilde y su padre están condenados a morir y ellos no.
Cuando quisieron regresar se dieron cuenta que la barca no estaba, Hilde pensó en Sofía cuando tomó la barca en el capítulo ´´La Cabaña del Mayor´´
Hilde sabía que no estaban solos, ella sentía la presencia de alguien. Sofía le pega en la cabeza a Hilde y ella si lo siente, cuando ven la barca del lago y ya no estaba, Alberto y Sofía se la llevaron, por un momento lograron entrar al mundo real que tanto le gusto a Sofía...
Title 1
El mundo de Sofía
¡gracias!
Jostein Gaarder
El Mundo de Sofia
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Jostein Gaarder
nº
El jardín del Edén
Esta es la primera pregunta que hace pensar a Sofía, ya que la obliga a entender quién es ella, intenta describir su aspecto físico pero la pregunta es más profunda. Esta pregunta la lleva pensar en muchas etapas que vivimo como seres humanos al pensar en la reciente muerte de su abuela, también se hace preguntas como el origen del mundo y Dios.
¿Quién eres?
Title 1
El Sombrero de Copa
Los Mitos
¿Qué es la filosofía? Querida Sofía, es la busqueda de la verdad.
Para entender qué es la filosofía, primero debemos conocer su origen, saber de su historia. Acompañaremos a Sofía y al filósofo en este curso siguiendo cada una de las lecciones, partiremos desde los inicios de la filosofía hasta las corrientes más importantes. Recordemos siempre que en esta búsqueda no debemos perder la capacidad de asombro y siempre debemos hacernos preguntas, empecemos...
La filosofía surgió en Grecia, alrededor del año 600 antes de Cristo. Hasta entonces la explicación del mundo había surgido de la religión y esta información se transmitió por medio de mitos. Un ejemplo es el mito de Thor, si el agitaba su martillo llovía y había truenos y rayos, así es como se explicaba el fenómeno de la lluvia.
La Capacidad de Asombro
Para la búsqueda de la verdad es importante que el ser humano se haga preguntas sobre su existencia y origen, hoy en día debemos buscar nuestra propias respuestas. Este mundo es sorprendente, nosotros somos como ese conejo que se saca del sombrero de copa, el conejo solo participa en el acto de magia, nosotros tenemos la capacidad de buscar respuestas y entender cómo el mago realizó el truco.
+info
A Sofía el jardín siempre le había parecido un mundo en sí...
La vida de Sofía Amundsen cambia por completo cuando justo antes de cumplir 15 años recibe una carta de alguien quien se hace llamar así mismo “El Filoso”. La carta parte con una pregunta que hace que Sofia cuestione el mundo que le rodea, la pregunta parece simple pero no lo es, El Filósofo le pregunta ¿Quién eres? y le pregunta también si desea hacer un curso de filosofía. Junto a Sofía iremos conociendo a los filósofos y las corrientes filosóficas...
Los Filósofos de la Naturaleza
Tales es el primer filósofo de la naturaleza del que oímos hablar, viajo mucho por el mundo él opinaba que el agua es el origen de todas las cosas, posiblemente porque veía como todo crecía en el Río Nilo. También dijo que todo estaba lleno de Dioses. Luego tenemos a Anaximandro, él pensaba que nuestro mucho es uno de los tantos mundos que nacen y mueren en algo que llamamos lo indefinido. Un concepto difícil, pero tal vez podemos pensar que todo lo que ha sido creado tiene que ser distinto a lo creado. Por último tenemos a Anaxímenes, él pensaba que el origen de todo era el aire o la niebla. Él conocía la teoría de Anaximandro, pero él pensaba que aun el agua tenía su origen en el aire.
Los 3 filósofos coincidieron en que tiene que haber una materia prima de la que estaba hecho todo lo demás. Esto nos lleva a otro filósofo, Parmenides. Él pensaba que nada puede surgir de la nada, él creía que ningún verdadero cambio era posible. Él era un racionalista, ya que tenía una gran fe en la razón.
Tambien tenemos a Heraclito, el creia que todo fluye y todo está siempre en movimiento y que el mundo se caracteriza por grandes contradicciones. El bien y el mal son necesarios. Debe existir un juedo de contrastes para que todo exista. El empleaba la palabra griega Logos, que significa razón.
Nada Puede Surgir de la Nada...
Title 1
¿Quién de ellos tenía razón?
Parménides
Heráclito
Heraclito opinaba que tiene que haber una especie de “razón universal” que dirige todo lo que sucede en la naturaleza.
Empédocles
Title 1
Demócrito
Anaxágoras
Pues los átomos se mueven en el espacio, pero como tienen entrantes y salientes se acoplan para configurar las cosas que vemos en nuestro entorno.
Demócrito es el último gran filósofo de la naturaleza, él creía que el mundo estaba formado de pequeñas piezas a las cuales llamó Átomos.
Anaxágoras opinaba que la naturaleza está hecha de muchas piezas minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede dividirse en algo todavía más pequeño, pero incluso en las piezas más pequeñas, hay algo de todo.
Title 1
Nuestro mundo simplemente es uno de los muchos mundos
El agua es el origen de todas las cosas.
- Tales de Mileto
- Anaximandro
El origen de todo era el aire o la niebla
Nada puede surgir de la nada
Anaxímenes
- Parménides
Title 1
Empédocles pensaba que nuestros ojos estan formados de tierra, aire, fuego y agua, como todos lo demas en la naturaleza. No fue por casualidad que Empédocles pensara que las raices de la naturaleza tuviera que ser los cuatro elementos, Empedocles sabiar que cada elemento por separado no podia ser el origen de todo.
Empédocles pensaba que la naturaleza se debe a que los cuatro elementos se mezclan y se vuelven a separar. Todo esta compuesto aire, tierra, agua y fuego pero en distintas proporciones de mezcla, Nada cambia, lo que curre es que los cuatro elementos se mezclan y se se separan para volver a mezclarse
Title 1
Anaxágoras se imaginaba una especie de fuerza que «pone orden y crea animales y humanos, flores y árboles. A esta fuerza la llamó espíritu oentendimiento (nous)
Algo de todo en todo...
En cada célula del cuerpo hay una descripción detallada de la composición de todas las demás células del cuerpo. Es decir, que hay «algo de todo» en cada una de las células.
Anaxágoras opinaba que la naturaleza está hecha de muchas piezas minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede dividirse en algo todavía más pequeño, pero incluso en las piezas más pequeñas, hay algo de todo.
Anaxágoras se interesaba en general por la astronomía. Opinaba que todos los astros estaban hechos de la misma materia que la Tierra. A esta teoría llegó después de haber estudiado un meteorito.
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El oráculo de Delfos
El destino
Por fe en el destino se entiende la fe en que está determinado, de antemano, todo lo que va a suceder. Esta idea la podemos encontrar en todo el mundo, en el momento presente, y a través de toda la historia. En los países nórdicos existe una gran fe en «el destino»; tal como aparece en las antiguas sagas islandesas
Los griegos pensaban que los seres humanos podían enterarse de su destino a través del famoso oráculo de Delfos. de la sacerdotisa Pitia, que estaba sentada en una silla sobre una grieta de la Tierra. de la sacerdotisa Pitia, Tierra. Apolo era el dios del oráculo. Hablaba a través De esta grieta subían unos gases narcóticos que la embriagaban, circunstancia indispensable para que pudiera ser la voz de Apolo. Encima del templo de Delfos había una famosa inscripción: ¡CONÓCETE A TI MISMO!, que significaba que el ser humano nunca debe pensar que es algo más que un ser humano, y que ningún ser humano puede escapar a su destino
¿Crees en el destino?¿Son las enfermedades un castigo divino? ¿Cuáles son las fuerzas que dirigen la marcha de la historia
Ciencia de la historia y ciencia de la medicina
Los griegos también creían que el curso mismo del mundo estaba dirigido por el destino. Opinaban que el resultado de una guerra podía deberse a la intervención de los dioses. Pero justo a la vez que los filósofos griegos intentaban buscar explicaciones naturales a los procesos de la naturaleza, iba formándose una ciencia de la historia que intentaba encontrar causas naturales a su desarrollo. Los griegos también creían que las enfermedades podían deberse a la intervención divina.
Title 1
La filosofía en Atenas
El hombre en el centro
Desde aproximadamente el año 450 a. de C., Atenas se convirtió en el centro cultural del mundo griego. Y también la filosofía tomó un nuevo rumbo. En Atenas, el interés comenzó a centrarse en el ser humano y en el lugar de éste en la sociedad. Desde las colonias griegas, pronto acudió a Atenas un gran grupo de profesores y filósofos errantes. Estos se llamaban a sí mismos sofistas. La palabra sofista significa persona sabia o hábil. En Atenas los sofistas vivían de enseñar a los ciudadanos.
Ya hemos concluido la primera parte; es decir, la filosofía de la naturaleza, la ruptura con la concepción mítica del mundo. Ahora vamos a conocer a los tres filósofos más grandes de la Antigüedad. Sócrates, Platón y Aristóteles. Estos tres filósofos dejaron, cada uno a su manera, sus huellas en la civilización europea
Title 1
¿Quien era Sócrates?
El Arte de Conversar
Socrates no usaba un método convencional para enseñar, el conversaba con las personas. Está claro que no se habría convertido en un famoso filósofo si sólo hubiera escuchado a los demás. En el transcurso de la conversación, solía conseguir que su interlocutor viera los fallos de su propio razonamiento. Y entonces, podía suceder que el otro se viera acorralado y, al final, tuviera que darse cuenta de lo que era bueno y lo que era malo.
Sócrates (470-399 a. de C.) es quizás el personaje más enigmático de toda la historia de la filosofía. Sabemos que nació en Atenas y que pasó la mayor parte de su vida por calles y plazas conversando con la gente con la que se topaba. Los árboles en el campo no me pueden enseñar nada, decía. A menudo se quedaba inmóvil, de pie, en profunda meditación durante horas.
La vida de Sócrates se conoce sobre todo a través de Platón, que fue su alumno y que, por otra parte, sería uno de los filósofos más grandes de la historia. Platón escribió muchos diálogos o conversaciones filosóficas– en los que utilizaba a Sócrates como portavoz.
No podemos estar completamente seguros de que las palabras que Platón pone en boca de Sócrates fueran verdaderamente pronunciadas por Sócrates, y, por ello, resulta un poco difícil separar entre lo que era la doctrina de Sócrates y las palabras del propio Platón.
Title 1
Una voz divina
Un comodín en Atenas
Sócrates vivió en el mismo tiempo que los sofistas. Como ellos se interesó más por el ser humano y por su vida que por los problemas de los filósofos de la naturaleza. Es muy importante que entiendas la diferencia entre un «sofista» y un «filósofo». Los sofistas cobraban por sus explicaciones más o menos sutiles, y esos sofistas han ido apareciendo y desapareciendo a través de toda la historia.
Sócrates solía decir que tenía una voz divina en su interior.
Tanto Jesús como Sócrates eran considerados personasenigmáticas por sus contemporáneos. Ninguno de los dos escribió su mensaje, lo que significa que dependemos totalmente de la imagen que de ellos dejaron sus discípulos. Lo que está por encima de cualquier duda, es que los dos eran maestros en el arte de conversar.
Sócrates protestaba, por ejemplo, contra tener que participar en condenar a alguien a muerte. Además, se negaba a delatar a adversarios políticos. Esto le costaría al final, la vida. En 399 a. de C. fue acusado de “introducir nuevos dioses” y de “llevar a la juventud por caminos equivocados”.
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Atenas
Un conocimiento correcto conduce a acciones correctas
Sócrates estaba precisamente buscando definiciones claras y universales de lo que estaba bien y de lo que estaba mal. Al contrario que los sofistas, él pensaba que la capacidad de distinguir entre lo que está bien y lo que está mal se encuentra en la razón, y no en la sociedad.
Title 1
Lo eternamente verdadero, lo eternamente hermoso y lo eternamente bueno
A él le interesa lo que es eterno e inmutable en la naturaleza y lo que es eterno e inmutable en cuanto a la moral y la sociedad. De hecho, para Platón, estas son una misma cosa.
Platón
La Academia de Platón
Platón fundó su propia escuela de filosofía fuera de Atenas. La escuela estaba situada en una arboleda que debía su nombre al héroe mitológico griego Academo. Por lo tanto, la escuela de filosofía de Platón adquirió el nombre de Academia. En la Academia de Platón se enseñaba filosofía, matemáticas y gimnasia. Aunque «enseñar» no sea, quizás, la palabra adecuada, ya que también en la Academia de Platón la conversación viva era lo más importante.
Platón. Como la mayoría de los filósofos, él «aterrizó desde el espacio». (Se sentó en el último extremo de uno de los finos pelos de la piel del conejo.) Le extrañó cómo todos los fenómenos de la naturaleza podían ser tan iguales entre ellos, yllegó a la conclusión de que debía de haber un reducido número de moldes que se encuentran «detrás de» todo lo que vemos a nuestro alrededor.
Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye. Es decir, según él, no existen unas pocas que no se disuelven.
El mundo de las Ideas
Para Platón, lo eterno y lo inmutable no es una «materia primaria» física. Lo que es eterno e inmutable son los modelos espirituales o abstractos, a cuya imagen todo está moldeado.
Lo que quiere decir Platón es que los átomos de Demócrito nunca pueden llegar a convertirse en un «cocofante» o un «eledrilo». Precisamente, esto fue lo que puso en marcha su reflexión filosófica.
A estos moldes Platón los llamó Ideas. A este espectacular concepto lo llamamos la teoría de las Ideas de Platón
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Un alma inmortal
Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto
De todo lo que hay en el mundo de los sentidos, podemos decir que «todo fluye» y que nada permanece. No hay nada que sea en el mundode los sentidos, solamente se trata de un montón de cosas que surgen y perecen.
El conocimiento seguro
PLATÓN OPINABA QUE, DE LA MISMA MANERA, TODOS LOS FENÓMENOS DE LA NATURALEZA SON SOLAMENTE SOMBRAS DE LOS MOLDES O IDEAS ETERNAS.
Por lo tanto, es algo sobre lo que tenemos que tener conocimientos ciertos. sólo podemos tener ideas vagas sobre lo que sentimos, pero sí podemos conseguir conocimientosciertos sobre aquello que reconocemos con la razón.
Podríamos decir que la razón es eterna y universal precisamente porque sólo se pronuncia sobre asuntos eternos y universales. A Platón le interesaban mucho las matemáticas, porque lasrelaciones matemáticas jamás cambian.
Title 1
El Estado ideal de Platón puede recordar al antiguo sistema hindú de las castas, en el que cada uno tiene su función determinada para el bien del conjunto.Hoy en día, es probable que llamáramos al Estado de Platón Estado Totalitario. El pensaba que las mujeres tienen exactamente la misma capacidad para razonar que los hombres, si reciben la misma enseñanza y son liberadas de cuidar a los niños y de las tareas domésticas. Platón quería suprimir la familia y la propiedad privada para los gobernantes y soldados del Estado.
Platón se imagina un Estad construido exactamente de la misma manera que un ser humano. Igual que el cuerpo tiene cabeza, pecho y vientre, el Estado tiene gobernantes, soldados y productores.
El Estado filosófico
Según Platón, el cuerpo humano está dividido en tres partes: cabeza, pecho y vientre. A cada una de estas partes le corresponde una habilidad del alma. A la cabeza pertenece la razón, al pecho la voluntad, y al vientre, el deseo. Pertenece, además, a cada una de las tres habilidades del alma un ideal o una «virtud».
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De esa manera también había dejado bien claro que era ella la que había estado allí. Sofía sacó una hojita del sobre. La nota decía:
se habia llevado un sobre con su nombre en el frente, y él notaría que no estaba en el lugar de donde lo tomó así que decidió mandarle una carta disculpándose Aquel sobre que había tomado dentro de la cabaña, contenía información muy interesante acerca de otro gran filósofo...
La Cabaña del Mayor
¿Qué fue primero? ¿La gallina o la «idea de la gallina»? ¿Nace el ser humano ya con alguna idea? ¿Cuál es la diferencia entre una planta, un animal y un ser humano? ¿Porqué llueve? ¿Qué hace falta para que un ser humano viva feliz?
Sofía persiguió a Hermes, hasta llegar a una laguna, la cuál cruzo para así llegar a una cabaña ubicada en el interior del bosque. Comenzó a revisar detalladamente la cabaña, y descubrió un espejo muy curioso, ya que al observar su reflejo en él,
logró percatarse de que éste le había guiñado el ojo, lo cual era imposible. Muy asustada salió de la cabaña, y regresó inmediatamente a su casa. Sofía sabía que tarde o temprano su profesor se daría cuenta de que había estado en su hogar, pues
... un hombre meticuloso que quiso poner orden en los conceptos de los seres humanos...
Al hecho de que fuera él quien creara el lenguaje profesional que las distintas ciencias emplean hasta hoy en día. Fue el gran sistematizador que fundó y ordenó lasdistintas ciencias. de modo que sólo mencionaré algunos de los campos más importantes.
Aristóteles
Podríamos decir que Platón sólo usaba su inteligencia; Aristóteles también usaba sus sentidos. Platón era un poeta, un creador de mitos; los escritos de Aristóteles son áridos y minuciosos como una enciclopedia. La gran importancia de Aristóteles en la cultura europea se debe también, en buena
Aristóteles fue alumno de la Academia de Platón durante 20 años. Aristóteles no era ateniense. Provenía de Macedonia y llegó a la Academia de Platón cuando éste tenía 61 años. Era hijo de un reconocido médico y, por consiguiente, científico. Este hecho dice ya algo del proyecto filosófico de Aristóteles
Title 1
No Hay Ideas Innatas
Aristóteles pensó que todo lo que tenemos dentro de pensamientos e ideas ha entrado en nuestra conciencia a través de lo que hemos visto y oído. Pero también tenemos una razón innata con la que nacemos
Aristóteles no negó que el hombre tuviera una inteligencia innata. Al contrario, según Aristóteles es precisamente la razónla que constituye la característica más destacada del ser humano.
Estaba de acuerdo con su profesor en que el caballo individual «fluye», y que ningún caballo vive eternamente. También estaba de acuerdo en que el «molde de caballo» es eterno e inmutable.
Como los filósofos anteriores a él, Platón deseaba encontrar algo eterno e inmutable, en medio de todos los cambios. Encontró las Ideas perfectas, que estaban muy por encima del mundo de los sentidos.Aristóteles pensaba que Platón había dado la vuelta a todo.
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Title 1
La causa final
Aristóteles tenía una visión muy particular de las relaciones causa y efecto en la naturaleza.
Las formas son las cualidades de las cosas
Aristóteles constata que la realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma. La «materia» es el material del que está hecha una cosa, y la «forma» son las cualidades específicas de la cosa. Delante de ti aletea una gallina, Sofía. La «forma» de la gallina es precisamente aletear, y también cacarear y poner huevos. Al hablar Aristóteles de la “forma” y de la “materia” de las cosas, no se refería únicamente a los organismos vivos. De la misma manera que la «forma» de la gallina es aletear, poner huevos y cacarear, la «forma» de la piedra es caer al suelo.
Aristóteles se propuso hacer una buena limpieza en el cuarto de la naturaleza. Intentó mostrar que todas las cosas de la naturaleza pertenecen a determinados grupos y subgrupos.
Title 1
Lógica
La escala de la naturaleza
Política
Ética
Aristóteles de la sociedad. Dijo que el ser humano es un «animal político». Sin la sociedad que nos rodea no somos seres verdaderos, opinaba él.Señaló que la familia y el pueblo cubren necesidades vitales inferiores, tales como comida y calor, matrimonio y educación de los hijos. Pero sólo el Estado puede cubrir la mejor organización de comunidad humana
Cuando Aristóteles se pone a «ordenar» la existencia, señala primero que las cosas de la naturaleza pueden dividirse en dosgrupos principales. Por un lado tenemos las cosas inanimadas, tales como piedras, gotas de agua y granos de tierra.
Aristóteles pensaba que hay tres clases de felicidad. La primera clase de felicidad es una vida de placeres y diversiones. La segunda, vivir como un ciudadano libre y responsable. La tercera, una vida en la que uno es filósofo e investigador. Aristóteles también subraya que las tres condiciones tienen que existir simultáneamente para que el ser humano pueda vivir
Aristóteles fue un hombre meticuloso que quiso poner orden en los conceptos de los seres humanos De esa manera sería él quien creara la Lógica como ciencia.
Title 1
El helenismo
LA MUJER
Se inicia una nueva época en la historia de la humanidad. Emergió una sociedad universal en la que la cultura y la lengua griegas jugaron un papel dominante. Este período, que duró unos 300 años, se suele llamar helenismo. Con «helenismo» se entiende tanto la época como la cultura predominantemente griega que dominaba en los tres reinos helenísticos: Macedonia, Siria y Egipto.
Aristóteles pensaba más bien que a la mujer le faltaba algo. Era un “hombre incompleto”.
Religión, filosofía y ciencia
Religión, filosofía y ciencia
La filosofía helenística continuó trabajando en ideas y planteamientos tratados por Sócrates,Platón y Aristóteles. Los tres intentaban buscar la manera más digna y mejor de vivir y de morir para los seres humanos.
El helenismo se caracterizó por el hecho de que se borraron las fronteras entre los distintos países y culturas. Una característica común de las nuevas religiones del helenismo era que solían tener una teoría, a menudo secreta, sobre cómo las personas podían salvarse de la muerte. Aprendiendo esas teorías secretas y realizando, además, una serie de ritos, las personas podían tener esperanza de obtener un alma inmortal y una vida eterna.
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los epicúreos
los cínicos
Los estoicos
El neoplatonismo
Todo es Uno, porque todo es Dios. Incluso las sombras al fondo de la caverna tienen un tenue resplandor del Uno. Alguna vez en su vida Plotino tuvo la experiencia de ver su alma fundirse con Dios
Arístipo, evitar toda clase de dolor. (La meta de los cínicos y estoicos era aguantar toda clase de dolor, lo cual es muy diferente a centrar todos los esfuerzos en evitar el dolor.) A los dioses no hay que temerlos. La muerte no es algo de lo que haya que preocuparse. Es fácil conseguir lo bueno. Lo terrible es fácil de soportar. Vive el momento». La palabra «epicúreo» se utiliza hoy en el sentido despectivo de vividor.
Pensaban que cada ser humano es como un mundo en miniatura, un «microcosmos», que a su vez es reflejo del «macrocosmos». Esto condujo a la idea de que existe un derecho universal, el llamado «derecho natural». Debido a que el derecho natural se basa en la eterna razón del ser humano y del universo, no cambia según el lugar o el tiempo. Por tanto, el ser humano ha de conciliarse con su destino.
Los cínicos enseñaron que la verdadera felicidad no depende de cosas externas tales como el lujo, el poder político o la buena salud. La verdadera felicidad no consiste en depender de esas cosas tan fortuitas y vulnerables, y precisamente porque no depende de esas cosas puede ser lograda por todo el mundo. Además no puede perderse cuando ya se ha conseguido.
El swami Vivekananda, dijo en una ocasión: De la misma manera que en determinadas religiones se dice que una persona que no cree en un Dios personal fuera de sí mismo es un ateo, nosotros decimos que una persona que no cree en sí mismo, es un ateo. Nosotros llamamos ateísmo a no creer en la gloria del alma de uno mismo.
Una experiencia mística significa que uno experimenta una unidad con Dios o con «el alma universal». Te pierdes a ti mismo en la forma que tienes en ese momento, pero al mismo tiempo comprendes que en realidad eres algo mucho más grande. Tú eres todo él con; tú eres el alma universal, querida Sofía. Tú eres Dios. Si tienes que soltar a Sofía Amundsen, puedes consolarte con que ese «yo cotidiano» es algo que de todos modos perderás un día. Tu verdadero yo, que sólo llegarás a conocer si consigues perderte a ti misma, es según los místicos una especie de fuego maravilloso que arde eternamente.
Misticismo
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llegaron y su amiga ya se quería ir hasta que Sofía encontró la llave para entrar, no había nada. Sofía prendió unos fósforos para iluminar la luz y posteriormente encencdió una vela que estaba ahí. Sofía hizo un comentario de que no existía la oscuridad sino que simplemente hacía falta la luz. Su amiga se quedo impactada con los comentarios que hacía Sofía, ya después Sofía le tuvo que explicar que si había estado en esa cabaña.
anteriormente. De pronto encontraron el espejo en el que se había visto Sofía la vez pasada y dijo que era mágico, en eso Jorunn encontró una serie de postales y se le cayeron al piso, las comenzaron a leer y les pareció muy extraño y les dio miedo. Las postales eran de parte del papá de Hilde Moller y le decía que el estaba en la guerra en el Líbano pero que le estaba preparando un super regalo para su cumpleaños, el espejo en su cuarto.
Las postales
... me impongo en mi mismo una severa censura...
Pasaron unos días sin que Sofía recibiera más cartas del profesor. En Noruega el 17 de mayo es el día de la Constitución y es una fecha muy celebrada. Sofía y su amiga Jorunn decidieron ir a acampar, Sofía hizo que acamparan cerca de la cabaña del mayor, donde Sofía ya había estado días antes. Llegaron y acomodaron sus cosas y comieron cosas muy ricas, después Sofía le dijo a Jorunn que fueran a la cabaña del mayor,
Dos civilizaciones
... solamente así evitarás flotar en el vacío...
Los griegos y los romanos pertenecen a la civilizaciónindoeuropea. Por lo tanto, podemos constatar que la civilización europea tiene dos raíces. Antes de examinar más de cerca cómo el cristianismo se va mezclando poco a poco con la cultura grecorromana, veamos las dos raíces
El misterioso filósofo llamado Alberto Knox le comunicó que no quedaba mucho para que se vieran. Mientras iba a hablarle del cristianismo y su penetración en el mundo grecorromano.La civilización europea tiene dos raíces, la judía y la indoeuropea.
En todos estos lugares se mezclaron con culturas pre-indoeuropeas, aunque la religión y la lengua predominante fueron las indoeuropeas.La cultura Indoeuropea se basaba en la fe en múltiples dioses y entre las culturas indoeuropeas había semejanzas, por ejemplo, veían el mundo como un drama entre el bien y el mal, todas ellas. Los indoeuropeos intentaron conseguir verdaderos conocimientos sobre la naturaleza y tenían una visión cíclica de la Historia, ya que no tiene ni principio ni fin. A su vez, en cuanto a las religiones eran panteístas, lo divino está presente en todo.
Por«indoeuropeos» entendemos todos los países y culturas que hablan lenguas indoeuropeas. Todas las lenguas europeas,excepto las ugrofinesas (lapón, finés, estoniano y húngaro) y el vascuence, son indoeuropeas. También la mayor parte de las lenguas índicas e iraníes pertenecen a la familia lingüística indoeuropea. Hace 4000 años los indoeuropeos estaban establecidos en las regiones del Mar Caspio y el Mar Negro. Pronto se inicia su migración hacia el Suroeste(Grecia, Italia y España), el Sureste(Irán e India), el Oeste(Europa Central hasta Inglaterra y Francia) y el Noroeste(desde el Norte de Europa hacia Europa del Este y Rusia).
Indoeuropeos
Los semitas vienen originariamente de la Península arábiga pero la civilización semita se ha extendido también por muchas partes del mundo. Durante más de dos mil años muchos judíos han vivido lejos de su patria de origen.Estos vienen de la península Arábiga y se extendieron por el mundo. La historia semita y sus religiones han llegado lejos gracias al cristianismo y el Islam. Tanto el Cristianismo, el Judaísmo como el Islam tienen bases semitas. El Cristianismo tiene bases semitas pero en el Nuevo Testamento se mezclan con escritos en griego y en latín y la filosofía helenística. En cambio, los judíos tienen una visión lineal de la historia, empezó cuando Dios creó el Mundo y acabará el día del Juicio Final, y Dios interviene en ella.
Por ello Jerusalén es hoy un centro religioso y de violencia porque no se ponen de acuerdo en la soberanía religiosa de la ciudad eterna. Las tres resaltan el abismo entre Dios y su Creación. Se dedican más a la lectura y a la oración que a la contemplación y a la meditación. El objetivo no es salvarse de la transmigración de las almas, sino del pecado y de la culpa. Además la vida religiosa en estas religiones se caracteriza más por las oraciones, predicaciones y lectura de las escrituras sagradas que por la autocontemplación y meditación.
Los Semitas
Todo empezó cuando Dios creó el mundo. En las primeras páginas de la Biblia se habla de esta Creación. Pero más tarde los hombres se rebelaron contra Dios. El castigo no fue sólo la expulsión de Adán y Eva del jardín del Edén, sino también laentrada de la muerte en el mundo. La desobediencia de los hombres a Dios atraviesa como un hilo rojo toda la Biblia. Si seguimos leyendo el Génesis nos enteramos del Diluvio y del Arca de Noé. Luego leemos que Dios estableció un pacto con Abraham y su estirpe. Según este pacto, Abraham y su estirpe cumplirían los mandamientos de Dios, y a cambio Dios se comprometía a proteger a los descendientes de Abraham. Este pacto fue renovado cuando Moisés recibió las Tablas de la Ley en el monte Sinaí.
El Cristianismo tiene antecedentes judíos. En el año 1000 a. de C., hubo tres reyes en Israel, Saúl, David y Salomón, entonces Israel estaba unido y vivía una época de grandeza.Los reyes eran intermediarios entre Dios y el pueblo, eran los Mesías. Luego Israel se dividió en Israel y Judea. En el año 722 a. de C. el norte fue invadido por asirios y en el año 586 el sur fue conquistado por babilonios. Pasaban los años y surgían profetas que decían que se acercaba el día del Juicio Final. Otros decían que Dios salvaría a unos pocos. Para ser más preciso: el pueblo de Israel vivió feliz bajo el rey David. Conforme las cosas empeoraban para los israelitas, los profetas predicaban la llegada de un nuevo rey de la estirpe de David. Este «Mesías» o «Hijo de Dops salvaria al mundo
Israel
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Jesús
Pablo
Pablo, poco después de la muerte de Jesús, se convirtió al cristianismo y convirtió a esta en una religión mundial. Más tarde viaja a Grecia y enseña la doctrina a los griegos, así existe un choque entre la filosofía griega y la doctrina cristiana. Pablo les enseñó un dios diferente que lo era todo, ya no era un dios desconocido como hasta ese momento. Para Pablo el dios cristiano es un Dios que interviene en la Historia. En el transcurso de 300 o 400 años todo el mundo helenístico se había cristianizado.
Jesús llegó con palabras como “hijo de Dios”, “reino de Dios” o “Salvación” y las masas le reconocieron como el salvador del pueblo. A pesar de esto, Jesús dejó claro que no era ningún rebelde militar ni político, al contrario, predicó la salvación y la misericordia de Dios para todos los hombres y mujeres. Esto era escandaloso para algunos y lo ejecutaron. Según el cristianismo Jesús murió por los hombres, asumió la culpa de los hombres para que pudiéramos reconciliarnos con Dios y salvarnos de su castigo, tuvo una muerte redentora.
Post Scriptum
Credo
A Pablo y a sus seguidores se les planteó la cuestión de si era necesario que los que no son judíos tienen que serlo antes de convertirse al cristianismo. Pablo pensaba que sí, porque el cristianismo dirige a los hombres a un mensaje universal de salvación. Para ello, la iglesia aclaró en que consistía su doctrina en los “Credos”, resumen de los dogmas cristianos más importantes. El mensaje más importante fue que Dios se había convertido en un hombre y que era un Dios perfecto y un hombre prefecto.
“El que no sabe llevar su contabilidad por espacio de tres mil años se queda como un ignorante en la oscuridad y sólo vive al día. - Goethe.
El filosofo hacia lo posible para que Sofia se diera cuenta de sus raices historicas. Solamente asi seria un ser humano y no un mono desnudo flotando en el vacio...
La edad Media comprende el periodo antiguo con el renacimiento y a menudo se le refiere como una noche de mil años. La enseñanza pasó a ser impartida y discutida por el clero quien afianzó un enorme poder político y cultural. Las naciones se comenzaron a consolidar. Surgen los primeros países y la economía deviene en un feudalismo. A fines del siglo IV Roma acaba como imperio.Durante la edad Media, la filosofía tenía una enorme influencia cristiana. Los milagros de Cristo, era la pregunta básica de los filósofos de aquel entonces.
... Recorrer una parte del camino no significa equivocarse de camino...
Transcurrió una semana sin que Sofía supiera nada más de Alberto Knox. Sofía repasó las cartas de Alberto muchas veces para ver si encontraba algo que pudiera arrojar alguna luz sobre Hilde y todo lo que tenía que ver con ella. El viernes 25 de mayo estaba en la cocina haciendo la comida para su madre, a punto de volver del trabajo. Alberto Knox cita por teléfono a Sofía en una iglesia y vestido de monje de la época, continua el curso.Fue el rey Constantino, quién se dejó bautizar en su lecho de muerte, el responsable de que el cristianismo se afianzara en el imperio romano.
San Agustín 354-430 paso por muchas religiones antes de convertirse; su principal preocupación era el origen del mal.
Edad Media
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Este filósofo también decía que el hombre tiene cuerpo material, pero es además un ser espiritual, tiene alma. Opinaba que Dios salva a algunos hombres de la perdición y sobre los que se salvan ya está decidido de antemano. Tomás de Aquino 1225-1274 teólogo, y profesor de filosofía quien introdujo la idea de que no tenía por qué haber contradicción entre la fe y la razón. Tomás de Aquino acabó por casar la filosofía con el cristianismo. Los caminos para llegar a dios son dos: uno por medio de la fe y la revelación y el otro gracias a la razón y la observación. Aristóteles tenía una escala. Él pensaba que era así: Tomás tenía la misma visión sobre las mujeres que ARISTÓTELES. El hombre es superior físicamente. Para los cristianos y los judíos, Dios no sólo era hombre, sino que tenía un lado femenino denominado “Sophia”
San Agustín 354-430 paso por muchas religiones antes de convertirse; su principal preocupación era el origen del mal. Aceptaba la existencia de una naturaleza divina y consideraba que su ausencia abonaba el camino del mal. San Agustín fue también, el primer filósofo que introdujo la historia en la filosofía. San Agustín no vio distinción entre la filosofía de Platón y el cristianismo; aunque este se consideraba totalmente cristiano. Según él, la teoría de las ideas de Platón se unía con el cristianismo. ¿Y las ideas eternas? San Agustín creía que antes de que Dios creara el mundo, las ideas existían en el pensamiento de Dios.
¿De dónde viene el mal? San Agustín decía que hacer el bien es obedecer a Dios y el mal aparece porque los hombres desobedecen a Dios.
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El Renacimiento Parte 1
Sofía le contó a Jorunn todo sobre el curso de filosofía, quién era Alberto e Hilde, pero pidió que guardara el secreto y se marchó a su casa. La comida ya estaba preparada y tras comer se dormía la siesta. Tuvo Un sueño en el que iba a una casa con un embarcadero,en el muelle había una chica rubia sentada, se fue hasta ella y le dijo“hola soy Sofía” la chica parecía sorda y ciega pues no reaccionó.Tras ellas se oyó la voz de un hombre que la llamó “Hildecilla hija” la chica se volvió y salió corriendo, el personaje llevaba una boina azul, a Sofía le recordaba a Alberto. Sofía vio la cruz de oro en el suelo la recogió y despertó. Al hacer la cama encontró la cruz del sueño, tenía grabadas las letras “HMK” no había duda la chica del sueño era Hilde.Pero cómo había llegado hasta ella la cruz. Decidió guardarla con las otras cosas. El domingo se levantó,desayuno con su madre que le dijo que había perro en el jardín. Sofía reconoció a Hermes y con la excusa de devolverlo a sus dueños se marchó con él. Cruzaron toda la ciudad hasta una plaza llamada plaza nueva. Al entrar al portal encima de los buzones, había una postal para Hilde, era del mayor en ella decía que Sofía llegaba en ese momento a casa del profesor y también que sabía que había perdido la cruz.Sofía se asombró de pensar cómo lo sabría tan pronto.
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Por Renacimiento entendemos un extenso florecimiento cultural desde finales del siglo XIV. Comenzó en el norte de Italia, pero se extendió rápidamente hacia el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. Surgió un renovado interés por el arte, la cultura y la ciencia en general. Este Humanismo Renacentista era la clara respuesta a los siglos pasados de dominio clerical. Ahora, el centro de máxima atención y estudio es el hombre mismo; rápidamente, la inquietud se extiende por toda Europa y dura los siglos XV y XVI. Durante el renacimiento surge la imprenta y la comunicación de las nuevas ideas y coincide con el fin del monopolio educativo de la iglesia.
Surgen los artesanos y comerciantes, la futura burguesía y el individualismo.En la Edad Media el punto de partida era Dios. En el Renacimiento el punto de partida es el hombre.
Parte 2
... oh estirpe divina vestida de humano...
Podemos hablar de un “nuevo método” que era investigar la naturaleza con los sentidos y experimento. Se denomina “método empírico”.Reaparece el desnudo en el arte, se profundiza en la anatomía y se descubre América. Saber es poder dijo el filosofo Francis Bacón y durante el renacimiento el saber era la máxima aspiración del hombre.
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“Mide lo que se pueda medir, lo que no se pueda medir, hazlo medible” - Galileo Galilei
empobrecimiento de la naturaleza, electrodomésticos como lavadoras y frigoríficos, pero también contaminación y basuras.Desde el Renacimiento el hombre ya no es sólo una parte de la Creación, sino que ha comenzado a intervenir directamente en la naturaleza y a formarla a su imagen y semejanza. A partir del Renacimiento la Biblia se tradujo del hebreo y del latín a las lenguas vulgares, lo que tuvo mucha importancia para lo que llamamos Reforma.
Copérnico, Kepler, Galileo Galilei y Newton fueron los científicos que cambiaron para siempre, la concepción del hombre sobre sí mismo. La fase primera fue un nuevo método científico, que abrió el camino a la revolución técnica. y el progreso técnico abrió el camino a todos los inventos que llegaron después. Podríamos decir que los hombres habían empezado a independizarse de las condiciones de la naturaleza. La apertura técnica que se inició en el Renacimiento derivó hacia telares mecánicos y desempleo, medicinas y nuevas enfermedades, una mayor eficacia de la agricultura y un
La época barroca
Una de las consignas de la época barroca era la expresión latina “carpe diem”, que significa “goza de este día». Otra expresión latina que se citaba frecuentemente en la misma época era el lema “memento mori», que significa «recuerda que vas a morir”. En cuanto a la pintura, un mismo cuadro podía mostrar una vitalidad bastante grandilocuente, a la vez que abajo, en una esquina, aparecía un esqueleto pintado. En muchos contextos la época barroca estaba caracterizada por la vanidad y la cursilería. Pero muchos también se interesaron por el revés de la medalla, ocupándose de lo “efímero» de todas las cosas.
La palabra «barroco» viene de otra que en realidad significa perla irregular… Típicas del arte de la época barroca son las formas llenas de contrastes, a diferencia del arte renacentista, que era más sencillo y más armonioso. El siglo XVII se caracterizaba, en general, por una tensión entre contrastes irreconciliables. Por un lado, continuó el ambiente positivo y vitalista del Renacimiento, y por otro había muchos que buscaban el extremo opuesto, con una vida de negación del mundo y de retiro religioso. Tanto en el arte como en la vida real nos encontramos con una vitalidad pomposa y ostentosa, al mismo tiempo que surgieron movimientos monásticos que daban la espalda al mundo.
... del mismo material del que se tejen los sueños...
... carpe diem...
la filosofía se caracterizaba por fuertes tensiones entre maneras de pensar completamente opuestas. Como ya hemos visto, algunos pensaban que la existencia era, en el fondo, de naturaleza espiritual. Ese punto de vista se llama idealismo. El punto de vista contrario se llama materialismo, por el que se entiende una filosofía que reduce todos los fenómenos de la naturaleza a magnitudes físicas concretas. También el materialismo tenía muchos defensores en el siglo XVII. El más importante de todos ellos quizás fuera el filósofo inglés Thomas Hobbes. Todos los fenómenos, también hombres y animales, están compuestos exclusivamente de partículas de materia, dijo Hobbes. Incluso la conciencia del ser humano, o su alma, se debe a los movimientos de partículas minúsculas en el cerebro. Pensaba lo mismo que Demócrito y Epicuro.
Tanto el «idealismo» como el «materialismo» se repiten continuamente a través de la historia de la filosofía. Pero en pocas otras épocas las dos tendencias han estado tan presentes al mismo tiempo como en la barroca. El materialismo se nutría constantemente de las nuevas ciencias naturales Newton señaló que las mismas leyes de los movimientos rigen en todo a universo. Pensaba que todos los cambios que se dan en la naturaleza, es decir en la Tierra y en el espacio, se deben a la ley de gravedad y a las leyes sobre los movimientos de los cuerpos. Significa que todo está dirigido por las mismas leyes inquebrantables o «mecánica». Por tanto, es en principio posible calcular cualquier cambio en la naturaleza con una exactitud matemática. De esa forma, Newton puso las últimas piezas en lo que llamamos «visión mecánica del mundo».
políticamente el Barroco fue la época de los grandes contrastes. En. primer lugar, Europa estaba traumatizada por las guerras. La peor de todas fue la Guerra de los Treinta Años, que arrasó el continente desde 1618 a 1648. Se trataba en realidad de toda una serie de guerras, especialmente perjudiciales para Alemania. Como consecuencia, en parte, de esta «guerra de los treinta años» Francia empezó a ser la potencia dominante en Europa. En gran medida fue una lucha entre protestantes y católicos. Pero también se trataba de poder político. Los edificios del barroco se caracterizaban por un sinfín de recovecos y recodos complicados, de la misma manera que la situación política se caracterizaba por alevosías e intrigas.
El teatro fue en la época barroca algo más que una simple expresión artística. También fue el símbolo más importante de la época; fue un símbolo de la vida. No sé cuántas veces durante el siglo XVII se dijo aquello de que “la vida es un teatro», pero te aseguro que fueron muchas. Precisamente en la época barroca nació el teatro moderno, con decorados y maquinaria escénica. Se representaba en escena una ilusión, para revelar después que esa actuación en el escenario sólo había sido una ilusión. De esa manera, el teatro se convirtió en una imagen de la vida humana en general, que podía hacer una representación despiadada de la mezquindad humana.
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en la época de Descartes la nueva ciencia había desarrollado un método que proporcionaría una descripción totalmente segura y exacta de los procesos de la naturaleza. Descartes tuvo quepreguntarse si no habría también un método seguro exacto para la reflexión filosófica. En el libro Discurso del Método, Descartes plantea la cuestión de que método debe emplear el filósofo cuando se dispone a solucionar un problema filosófico, pues las ciencias naturales ya tenían su nuevo método. Descartes constata primero que no podemos considerar nada como verdad si no reconocemos claramente que lo es. Para conseguir esto puede que sea necesario dividir un problema complejo en cuantas partes parciales sea posible. Entonces se puede empezar por las ideas más sencillas.
La meta de Descartes era lograr conocimientos certeros sobre la naturaleza de la vida. Empezó por afirmar que como punto de partida se debe dudar de todo, porque no quería edificar su sistema filosófico sobre un fondo de arena.
Descartes
...quería retirar todo el viejo material de construcción...
René Descartes nació en 1596 y vivió una vida errante por Europa. Desde muy joven había nutrido una fuerte esperanza de conseguir conocimientos seguros sobre lanaturaleza de los hombres y del universo. Pero después de haber estudiado filosofía se convenció cada vez más de su propia ignorancia.
Como Sócrates, estaba convencido de que sólo nuestra razón puede proporcionarnos conocimientos seguros. No podemos fiarnos de lo que dicen los viejos libros. Ni siquiera podemos fiarnos de lo que nos dicen nuestros sentidos. también él opinó que sólo la razón nos puede proporcionar conocimientos seguros.
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pero lo que no entiendo es que si Spinoza cree en Dios porque no creía en LA Biblia y todo lo que dice en ella porque o sea está hablando de Dios y de Jesús. Otra cosa Dios es Dios y muy aparte en mi punto de vista está la naturaleza, la naturaleza la creó Dios y bueno yo también opino que Dios está en todas partes.
Era panteísta porque decía que Dios era igual a la naturaleza, porque decía que Dios estaba en todo lo que existía y que el mundo estaba en Dios y en su ética el quería mostrar como la vida del hombre está condicionada por las leyes de la naturaleza. También a la naturaleza o a Dios lo llamaba sustancia y hablaba de 2 sustancias pensamiento o extensión que son los atributos de Dios. Dijo que todos nuestros pensamientos venían de Dios o de la naturaleza y que las cosas físicas también son expresiones de Dios. Tenía una visión determinista ya que también dijo que todo surge necesariamente y que jamás elegimos lo que nosotros pensamos. En parte estoy de acuerdo y en parte no con el pensamiento de Spinoza, pienso que es más o menos como el pensamiento de Descartes pero de una manera mucho más complicada porque ambos creen en Dios,
Spinoza
... Dios no es un titiritero...
Spinoza fue un filósofo rechazado por la sociedad debido a su pensamiento, lo trataron de asesinar debido a lo que el pensaba y hasta su familia lo llegó a rechazar. En un principio el era de una familia judía pero sus ideas eran contra las ideas de la iglesia y de los judíos, también rechazó las ideas de la Biblia y lo que decía en ella.
Negó que la Biblia estuviera inspirada en Dios, el estuvo a favor de la libertad de expresión y de la tolerancia religiosa. Spinoza para vivir pulía vidrios ópticos es por eso que Alberto tenía unos vidrios de esos en su casa. El veía las cosas bajo "el ángulo de la eternidad".
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Ordena y elabora todas las sensaciones que entran poco a poco en la conciencia. ocke subraya que lo único que recibimos a través de los sentidos son impresiones simples. Cuando me como una manzana, por ejemplo, no capto con los sentidos toda la manzana en una sola sensación. En realidad recibo una serie de esas «sensaciones sencillas», como que algo es verde, huele a fresco y sabe jugoso y ácido. Después de haber comido muchas veces una manzana, soy consciente de estar comiendo una manzana. Cuando éramos pequeños” probamos por primera vez una manzana, no tuvimos esa sensación. Pero vimos algo verde, saboreamos algo fresco y jugoso, y también un poco ácido. Poco a poco vamos juntando esas sensaciones formando conceptos como «manzana», «pera» o «naranja». Pero todo el material de nuestro conocimiento sobre el mundo entra al fin y al cabo por los sentidos.
Antes de captar algo con los sentidos, la conciencia está tan vacía y falta de contenido como la pizarra antes de entrar el profesor en la clase. Locke también compara la conciencia con una habitación sin amueblar. Pero luego empezamos a captar con los sentidos. Vemos el mundo a nuestro alrededor, saboreamos, olemos y oímos. Y nadie lo hace con más intensidad que los niños pequeños. De esta manera surgen lo que Locke llama «ideas simples de los sentidos». Pero la conciencia no sólo recibe esas impresiones externas de un modo pasivo. Algo sucede también dentro de la conciencia. Las ideas simples de los sentidos son elaboradas mediante el pensamiento, el razonamiento, la fe y la duda. Así surge lo que Locke llama “ideas de reflexión de los sentidos». Como ves, distingue entre «sentir» y «reflexionar». Pues la conciencia no es siempre una receptora pasiva. .
Locke
... tan vacía y falta de contenido como la pizarra antes de entrar el profesor en la clase...
Los empiristas, o filósofos de la experiencia, más importantes fueron Locke, Berkeley y Hume, y los tres eran británicos. Los racionalistas dominantes en el siglo XVII eran el francés Descartes, el holandés Spinoza y el alemán Leibniz.
Locke estaba convencido de que todo lo que tenemos de pensamientos y conceptos son sólo reflejos de lo que hemos visto y oído. Antes de captar algo con nuestros sentidos, nuestra conciencia es como una “tabula rasa», o «pizarra en blanco».
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Aquí es como que nuestra personalidad es una mezcla y que no tenemos una personalidad, si no que son sucesos que nos van sucediendo y por eso vamos cambiando día a día, uno no es el mismo el dia de ayer y el día de hoy. La vida es como una línea interrumpida de procesos mentales que cambian a cada momento. Yo no pienso lo mismo que pensé ayer, cada vez voy cambiando de opiniones y así. En lo relacionado con la religión y Dios y todo eso, Hume rechazó cualquier intento de probar la inmortalidad del alma o de la existencia de Dios, era un agnóstico. Y solo aceptó como verdadero aquello de lo que tenía sensaciones seguras, es por eso que no podía a aceptar a Dios pero tampoco lo rechazaba. Lo mismo pensaba de los milagros, no creía en ellos porque jamás los había experimentado pero no negaba que podían suceder y que existieran.
Hume dice que nada pudo haber sido inventado por la propia conciencia, es así como que todo lo que pensamos y asi es porque ya lo hemos visto en el mundo. Y estas son las impresiones simples, osea si yo nunca he visto un perro no me puedo imaginar un perro, o bueno yo lo pongo así si yo nunca he conocido el amor no puedo saber lo que es amar, en eso estoy totalmente de acuerdo con el. El es como muchos otros filósofos, uno de ellos es Aristóteles, que están de acuerdo en que los sentidos nos proporcionan conocimientos, porque Hume dice que las ideas y conocimientos vienen de nuestras sensaciones. La conciencia es una especie de teatro donde aparecen distintos juicios sucediéndose los unos a los otros. Hume es que el dijo que los sentimientos eran los que nos indicaban como actuar y no siempre la razón.
Hume
... déjaselo a las llamas...
Hume decía que el hombre tiene 2 diferentes tipos de percepciones: que son las impresiones y las ideas. Las impresiones son los que percibimos inmediatamente en la realidad externa por ejemplo yo veo una araña y me asusto. una de sus obras más importantes fue la de "Tratado acerca de la naturaleza Humana".
Ya después vienen las ideas que son los recuerdos que tenemos de esa impresión.Por ejemplo, yo eso de las ideas y las impresiones yo lo relacione en mi vida así cuando yo estaba aprendiendo a manejar y choqué el coche, esa fue la impresión.
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Si golpeas una mesa con el puño y lo haces con fuerza, es probable que sientas algo duro pero, según Berkeley, esto no prueba suficientemente que la mesa es una mesa real y material. Has tenido una clara sensación de algo duro, pero no sentiste la materia de la mesa. De la misma manera puedes soñar que te das contra algo duro, pero dentro del sueño no hay nada duro, ¿verdad que no? Además se puede sugestionar a una persona para que «sienta» esto y aquello. Se puede hipnotizar a una persona y hacerle sentir calor y frío, caricias suaves y golpes duros.Berkeley no sólo duda de la realidad material. También duda de que el «tiempo» y el «espacio» tengan una existencia absoluta o independiente. También nuestra vivencia del tiempo y del espacio puede ser algo que sólo se encuentre en nuestra conciencia. Una semana o dos para nosotros no tiene por qué ser una semana o dos para Dios…
Locke había señalado que no podemos pronunciarnos sobre las «cualidades secundarias» de las cosas. No podemos decir que una manzana es verde o está ácida. Son impresiones de nuestros sentidos. Pero Locke también había dicho que las «cualidades primarias», tales como firmeza, peso, solidez, pertenecen realmente al mundo exterior, lo cual quiere decir que la realidad exterior tiene una «sustancia» física.Locke opinaba, igual que Descartes y Spinoza que el mundo físico es una realidad. Precisamente eso es lo que Berkeley pone en duda, y lo hace practicando un empirismo consecuente. Dijo que lo único que existe es lo que nosotros percibimos. Pero no percibimos la «materia». No percibimos que las cosas son «cosas» concretas. El presumir que aquello que percibimos tiene una «sustancia» propia, es saltar demasiado rápido a la conclusión.
Berkeley
... como un planeta mareado alrededor de un sol en llamas...
Él sentía que la filosofía y la ciencia de la época estaban amenazando los conceptos cristianos de la nada, y que ese materialismo cada vez más dominante era una amenaza contra la fe cristiana en que es Dios quien crea y conserva todo lo que hay en la naturaleza.
Al mismo tiempo Berkeley fue el empirista más consecuente de todos. También opinaba que no podemos saber nada más del mundo que lo que percibimos a través de nuestros sentidos. Berkeley opinaba que las cosas en el mundo son precisamente como las sentimos, pero que no son «cosas».
Hilde Moller Knay se despertó era 15 de junio hoy cumple 15 años, se asomo a la ventana el cielo estaba claro después de la tormenta de ayer. No había reparado en el paquete que estaba sobre la mesilla, supuso que debía ser el regalo de papa que volveria del Líbano para San Juan. Rasgo el papel era una carpeta grande de anillas la abrió por la primera pagina ponía EL MUNDO DE SOFÍA. Comenzó a leer era la historia de una chica llamada Sofía, que recibe un curso de filosofía y la llegan unas postales que son como copias de las que ella recibe de su padre. Es la historia de Sofía y Alberto, la leyó hasta el momento de la tormenta.
Bjerkely
... un viejo espejo mágico que la bisabuela había comprado a una gitana...
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La Ilustración
movimiento surgido en Francia a mediados del siglo VXIII y que abarcó siete puntos: rebelión contra las autoridades, racionalismo, la idea de ilustrar, optimismo cultural, el regreso a la naturaleza, cristianismo humanizado y derechos humanos.Se debe “ilustrar” al pueblo para conseguir una sociedad mejor, había que tomarse en serio la educación de los niños. La obra cumbre de la Ilustración es la Enciclopedia.
Los filósofos de la ilustración, junto con algunos científicos y estudiosos, publicaron una extensa obra conocida como la Enciclopedia entre 1751 y 1772 sumando un total de 28 volúmenes, de ahí que a estos filósofos también se les conociera como "Los Enciclopedistas". La fuerza de las ideas devino en una Revolución que terminó con las monarquías. Montesquieu 1689-1755, Rousseau 1712-1778, Voltaire 1694-1778 son los nombres más notables de esa época.
Nada más que se extendieran los conocimientos y la razón, la humanidad progresaría. Los filósofos ilustrados eran partidarios de la vuelta a la naturaleza y no querían ni la Iglesia ni la civilización. También defendían la idea de valorar la infancia. Los filósofos ilustrados creían en Dios. Claro está, algunos eran ateos, pero otros no.
Se consideraba razonable creer en la importancia del alma. Los filósofos ilustrados lucharon por los “derechos naturales del hombre”. En 1789 fue aprobada la “Declaración de los Derechos Humanos”. A la mujer no se le consideraba con los mismos derechos que el hombre, por tanto, muchas se revelaron aunque no consiguieron nada.
... desde cómo se hace una aguja hasta cómo se funde un cañón...
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Si golpeas una mesa con el puño y lo haces con fuerza, es probable que sientas algo duro pero, según Berkeley, esto no prueba suficientemente que la mesa es una mesa real y material. Has tenido una clara sensación de algo duro, pero no sentiste la materia de la mesa. De la misma manera puedes soñar que te das contra algo duro, pero dentro del sueño no hay nada duro, ¿verdad que no? Además se puede sugestionar a una persona para que «sienta» esto y aquello. Se puede hipnotizar a una persona y hacerle sentir calor y frío, caricias suaves y golpes duros.Berkeley no sólo duda de la realidad material. También duda de que el «tiempo» y el «espacio» tengan una existencia absoluta o independiente. También nuestra vivencia del tiempo y del espacio puede ser algo que sólo se encuentre en nuestra conciencia. Una semana o dos para nosotros no tiene por qué ser una semana o dos para Dios…
Kant decía que las 2 formas de sensibilidad del hombre son el tiempo y el espacio y que estas formas de conciencia son anteriores a cualquier experiencia y todo lo que percibimos está afectado por el tiempo y por el espacio. Y aclaró que estás cualidades son cualidades de nuestra razón y no del mundo.Nuestra conciencia contribuye a formar nuestro propio concepto del mundo y así se adaptan las formas de sensibilidad. También dice que la ley causal rige siempre y de manera absoluta con diferencia a Hume que pensaba lo contrario, porque según el hombre capta todo por una relación causa-efecto. Kant dice que la razón no tiene material para contestar por eso no habla de la religión, el no puede saber si hay un Dios, el medio por el que dice que existe Dios es por medio de la fe cristiana que es más importante que la razón porque con la razón solo imaginas .
Kant
... el cielo estrellado encima de mí y la ley moral dentro de mí...
Dice que hay determinadas disposiciones en nuestra razón y que estas razones marcan todas nuestras percepciones. Esto me parece lógico ya que en mi forma de pensar tanto los empiristas como los racionalistas tienen algo de cierto, entonces ya juntando estas 2 pues me parece todo más claro y un poco más entendible.
Emanuel Kant nació en 1724 y el fue muy importante para la fe cristiana ya que se basó en eso. En la filosofía de Kant lo que el hizo fue que unió los pensamientos de los empiristas con el pensamiento de los racionalistas. tanto la percepción como la razón juegan un papel importante en la manera en la que percibimos el mundo.
Empezó muy a finales del siglo XVIII y duró hasta mediados del siglo pasado.el Romanticismo fue la última postura común ante la vida en Europa. Surgió en Alema-nia como una reaccióncontra el culto a la razón de la Ilus-tración. Los nuevos lemas fueron sentimiento, imaginación, vivencia y añoranza» También algunos de los fi-lósofos de la Ilustración habían señalado la importancia de los sentimientos, como por ejemplo Rousseau, pero en ese caso como una crítica contra la importancia exclusiva que se daba a la razón. Ahora esta subcorriente se convirtió en la corriente principal de la vida cultural alemana. Ahora cada indivi-duo tenía libertad para dar su propia interpretación de la existencia. Los románticos aprovecharon esta libertad, convirtiéndola en un culto casi desenfrenado al yo.
lo cual también condujo a una revalorización del genio artístico.Un ejemplo es Beethoven, en cuya música nos en-contramos con un ser que expresa sus propios sentimien-tos y añoranzas. Algunos fueron hasta el final y compararon al artista con Dios, porque el artista crea su propia realidad exacta-mente de la misma manera que Dios ha creado el mundo. El Romanticismo era ante todo un fenómeno urbano. Precisamente en la primera parte del siglo pasado tuvo lugar un florecimiento de la cultura urbana en mu-chos lugares de Europa, y muy marcadamente en Alemania. Los románticos típicos eran hombres jóvenes, mu-chos de ellos estudiantes, aunque quizás no se ocuparan demasiado de los estudios en sí. Tenían una mentalidad antiburguesa .
El Romanticismo
... el camino secreto va hacia dentro...
Al término de la clase, y luego de conjeturar las inexplicables cosas que recién habían pasado, Sofía y Alberto descubrieron la posibilidad de no existir en realidad, sino en ser producto de la imaginación del Mayor. Sólo sombras de la imaginación, tanto Alberto como Sofía se alegran de que nadie regale tinta correctora al padre de Hilde. Después revela la posibilidad de un Dios oculto, es decir un escritor que escribe sobre el mayor que a su vez escribe sobre Alberto Knox.
Schelling
El filósofo romántico dominante fue Schelling. Dijo que toda la naturaleza, tanto las almas de los seres humanos como la realidad física son expresiones del único Dios o del “espíritu universal”. Schelling vio un “espíritu universal” en la naturaleza, pero también en la conciencia del hombre. En este sentido la naturaleza y la conciencia humana son en realidad una expresión de lo mismo.
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El conocimiento del hombre está en constante ampliación y de esta manera progresa. Y de esta manera el pensamiento humano va evolucionando poco a poco. Para el hay 3 fases de conocimiento: la tesis, antitestis y síntesis, explicando esto la tesis sería un punto y la antítesis ese punto en contra y la síntesis sería como la mezcla de los 2 puntos. De esta forma se va dando una cadena de reflexiones.
Esto se debe a que las tradiciones y la cultura y las personas que han vivido antes de nosotros y las condiciones materiales que rigen en nuestra propia época contribuyen a determinar nuestra manera de pensar, en eso estoy totalmente de acuerdo y creo que todos lo sabemos y nos podemos dar cuenta por ejemplo en nuestros abuelitos que piensan totalmente diferente a nosotros y es porque vivíamos en diferentes tiempos. Para Hegel ningún pensamiento estaba del todo bien y ninguno también estaba del todo mal de esa forma sería una manera no histórica de pensar.
Hegel
... lo que es «sensato» es lo que tiene posibilidad de sobrevivir..
Hegel decía que toda la existencia se encontraba en el espíritu universal que es la suma de todas las relaciones humanas. Rechazó la existencia de una verdad por encima o fuera de la razón humana. Opino que todo conocimiento es conocimiento humano.
A su filosofía le podemos llamar más que nada método. Y el se basaba en la historia de la humanidad. Pensaba que la base del conocimiento humano varía de generación en generación. No existe ninguna verdad eterna. NO existe ninguna razón eterna tampoco. A lo único que se puede basar el filósofo es en la Historia.
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En la última fase, el individuo escoge la fe, por encima de del placer estético y los deberes de la razón. Kirkegaard pensaba que el cristianismo puro era la última escala a la conciliación del ser por el ser mismo. Para él la cultura estaba en franca decadencia pues existían sólo católicos de domingo sin la pasión necesaria para que la religión fuera algo tan inmensa que inundara por completo nuestras vidas. Pensaba que tanto la filosofía unitaria de los románticos, como el histrionismo de Hegel, habían ahogado la responsabilidad del individuo sobre su propia vida. Dijo: “Toda Europa camina hacia la bancarrota”, esta crítica cultural lo puso contra la sociedad y fue perseguido. Pensó que era una época carente de pasión y dedicación. Para él la religión y la razón eran como el fuego y el agua.
La fe cristiana consiste en seguir las huellas de Cristo. A los 27 años presentó su tesis “sobre el concepto de la ironía” en la que criticó la ironía romántica. Decía que no tenía ningún interés hacer una descripción general de la naturaleza y del ser humano. Es la existencia de cada uno lo que es esencial. Dijo que la verdad es subjetiva. Realizó una crítica a toda una cultura. Opinaba que existen tres actitudes vitales diferentes. Para este filósofo es la existencia humana particular la que importa y lo compara con Buda para una persona herida lo importante no sería investigar qué tipo de veneno o de dónde vino la flecha sino lo primero sería que alguien le quitara la flecha, porque para ambos tenían la idea que la existencia era en realidad muy breve.
Kierkegaard
... Europa camina hacia la bancarrota...
Kierkegaard pensaba que se vivía una época en extremo deshumanizada. Por ello, el filósofo puso la verdad particular por encima de todas las verdades; el individuo contra el sistema. Desarrolló su propio concepto de existencia y las 3 fases del camino de la vida.
Según Kierkegaard el individuo puede avanzar mediante la fase estética, la fase ética y la fase religiosa. En la primera fase, se vive en el mundo de los sentidos y todo es la búsqueda del placer. La fase ética se caracteriza por la elección regida por criterios morales.
El aporte realizado por el pensador danés acerca del problema de la comunicación indirecta. Este problema, lejos de tratarse de una mera “teoría de la comunicación”, es el dispositivo discursivo que Kierkegaard pone en marcha en su propia obra, en la cual apela a la libertad de su lector para que este decida el sentido de la comunicación. Esta decisión no es del orden del saber, sino del poder: puesto que lo que está en juego son las posibilidades existenciales del destinatario de la comunicación. A pesar de que Kierkegaard plantea esta cuestión en función de su propósito religioso (el de plantear cómo puede el hombre contemporáneo llegar a ser cristiano), anticipa con ello una problemática que gravitará en la filosofía contemporánea: la crisis del discurso proposicional y de la filosofía entendida como sistema.
Por un lado, Kierkegaard cuestiona la posición hegeliana de que la verdad tenga el carácter de un Sistema: el dispositivo autoral de seudónimos deja un grado de indeterminación que sólo puede ser determinado por el acto de lectura singular de cada lector. El problema principal que rige el pensamiento kierkegaardiano es, según sus propias palabras, el de “cómo llegar a ser cristiano”. Y esta cuestión sólo puede plantearse en una comunicación existencial. Es decir, no una comunicación de saber sino una comunicación de poder, dirigida a la libertad de su interlocutor.
Sofía iba por el bosque y vio a un hombre con el nombre de Scrooge, el personaje de un Cuento de Navidad que tiene mucho dinero y luego ve a una niña pobre que no tiene nada que comer, ella la lleva con el hombre y le dicen que le de dinero y el hombre no quiere y entonces la pequeña niña incendia el bosque...
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MARX
marcar la reflexión filosófica de la sociedad, a estas condiciones materiales, económicas y sociales de la sociedad, Marx las llamó base de la sociedad. Antes de convertirse en comunista, el joven Marx estaba interesado en saber qué le ocurre al ser humano cuando trabaja. El cómo trabajamos marca nuestra conciencia, pero nuestra conciencia también marca nuestro modo de trabajar. Se puede decir que hay una relación recíproca entre la mano y el espíritu. Así, la conciencia del hombre está en estrecha relación con su trabajo. En el sistema capitalista el obrero trabaja para otro. Así el trabajo se convierte en algo fuera de él. El obrero es un extraño a su propio trabajo y por tanto
también se convierte en un extraño a sí mismo. Pierde su propia realidad humana. Marx dice con una expresión hegeliana que el obrero se siente alienado. El marxismo condujo de todos modos a grandes cambios. No cabe duda de que el socialismo ha logrado combatir, en gran medida, una sociedad inhumana. Al menos, en Europa, vivimos en una sociedad más justa y más solidaria que en los tiempos de Marx. Y esto se debe en gran parte al propio Marx y a todo el movimiento socialista.
Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo...
Marx fue lo que se suele llamar un materialista histórico. Marx observó que «los filósofos simplemente han interpretado el mundo de modos distintos; lo que hay que hacer ahora es cambiarlo. Desde el principio, su amigo y colega, Friedrich Engels, contribuyó a lo que más tarde se llamaría marxismo. En nuestro propio siglo Lenin, Stalin, Mao y muchos otros han hecho sus aportaciones al marxismo.
De Marx se dice que se convirtió en marxista a mediados de 1840, pero más tarde también tuvo a veces necesidad de señalar que no era marxista. La producción estaba más o menos basada en el trabajo de los esclavos. Por eso los ciudadanos finos no tenían necesidad de mejorar la producción mediante inventos prácticos. Éste es un ejemplo de cómo las condiciones materiales contribuyen a
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Cuando volvió a su patria, con sólo 27 años era ya un famoso investigador de la naturaleza. Tenía ya en su mente una idea clara de lo que sería su teoría de la evolución. Pero pasarían muchos años hasta que publicara su obra más importante. “El Origen de las especies”, que salió en 1859. El título era: On the Origin of Species by Means of Natural Selection or the Preservation of Favoured Races in Struggle for Life.Este título tan largo resume toda la teoría de Darwin. Darwin presentó dos teorías o tesis: En primer lugar dijo que todas las plantas y animales actuales descendían de formas anteriores más primitivas. Mantuvo que tiene lugar una evolución biológica. Y lo segundo que defendió fue que la evolución se debía a la ´´selección na-tural´´. Uno de los motivos por los que dijo que fuimos poco a poco
evolucionando es porque cada vez se encontraban más fósiles. Dijo que la naturaleza muestra un enorme abanico de variaciones, Incluso dentro de la misma especie, ningún individuo es idéntico a otro, esto se debe a la adaptación de los animales a su medio, por ejemplo puede haber 2 pájaros de la misma especie pero con un pico diferente y esto es debido a las formas de animales de los que ellos se alimentan. En la selección natural es una lucha por la vida y en esa lucha el que mejor se adapte al entorno es el que sobrevivirá y llevará la raza adelante. Cuanto más dura la lucha por la existencia, más rápida será la evolución de nuevas especies. En esos casos solo sobrevivirán los que estén mejor adaptados, todos los demás morirán. Y de esta forma la especie siempre irá mejorando.
...un barco que navega por la vida cargado de genes...
Darwin era biólogo e investigador de la naturaleza. Pero fue el científico de los tiempos modernos que más que ningún otro desafió la visión de la Biblia sobre el lugar del hombre en la Creación de Dios, fue el creador de la teoría de la selección natural. Nació en la pequeña ciudad de Shrewsbury en 1809. Su padre, el doctor Robert Darwin, era un conocido médico del lugar y muy severo en cuanto a la educación de su hijo. Después de obtener su título de teología en Cambridge en el
mes de abril de 1831, se puso a viajar por el orte de Gales para estudiar formaciones de piedras y fósiles. En el mes de agosto del mismo año, cuando tenía veintidós años, recibió una carta que marcaría el rumbo del resto de su vida... La carta venía de su amigo y profesor John Steven Henslow. Decía: ´´Me han pedido... recomendar a un investigador de la naturaleza para acompañar al capitán Fitzroy, que ha recibido el encargo del Gobierno de investigar el extremo sur de América´´.
Darwin
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Freud
Freud nació en 1856 y estudió medicina en la universidad de Viena, ciudad en la que vivió gran parte de su vida. Freud se especializó pronto en la rama de la medicina que llamamos neurología. Hacia finales del siglo pasado, y muy entrado nuestro siglo, elaboró su psicología profunda o psicoanálisis. Por psicoanálisis se entiende tanto una descripción de la mente humana en sí, como un método de tratamiento de enfermedades nerviosas y psíquicas. Su teoría sobre el subconsciente es total-mente imprescindible si uno quiere entender lo que es el ser humano. Freud pensaba que siempre existe una tensión entre el ser humano y el entorno de este ser humano. Mejor dicho, existe una tensión, o un conflicto, entre los instintos y necesidades del hombre y las demandas del mundo que le rodea.
Freud demostró que esas necesidades básicas o fundamentales pueden disfrazarse o enmascararse y, de ese modo, dirigir nuestros actos sin que nos demos cuenta de ello. Señala además que los niños pequeños también tienen una especie de sexualidad. Esta demostración de una sexualidad infantil hizo reaccionar a la gran burguesía de Viena con gran aversión. El psicoterapeuta, con la ayuda del paciente, excavar el camino en la conciencia de éste para recoger aquel las vivencias que en alguna ocasión le originaron esos sufrimientos psíquicos. Porque, según Freud, todos los recuerdos del pasado se guardan muy dentro de nosotros. Freud opinaba que el super-yo nos avisa cuando tenemos deseos sucios o impropios. En el tratamiento de los pacientes era importante para Freud intentar abrir la puerta cerrada con mucho cuidado, o quizás abrir una puerta nueva.
Nuestra época parte 1
Sofía recibió una llamada de Alberto para avisarle que el curso de filosofía había llegado a la época actual y ahora tendría que orientarse sola. Alberto le propuso que se juntaran en un nuevo café al lado de la Plaza del Mayor, el Café Pierre. Cuando Sofía llegó Alberto aún no se encontraba allí y decidió esperarlo mientras pensaba en el curso de filosofía, cuando Alberto llegó Sofía se encontraba molesta pero después Alberto ordenó dos grandes baguettes de jamón y le dijo a Sofía que ahora tocaba hablar del siglo actual. Empezaron hablando de una corriente importante ´´El Existencialismo´´, una corriente que toma como punto de partida las situación existencial del hombre...
Nuestra época parte 2
El existencialismo, que es una denominación común que abarca varias corrientes filosóficas que toman como punto de partida la situación existencial del hombre. Solemos denominarla ´´filosofía existencialista del siglo XX´´. A algunos de los filósofos existencialistas les sirvió de base Kierkegaard, pero también Hegel y Marx. Según Nietzsche, tanto el cristianismo como la tradición filosófica habían dado la espalda al mundo real, señalando hacia el cielo o el mundo de las Ideas. No obstante, precisamente este mundo, que había sido considerado el verdadero mundo, es en realidad un mundo en apariencia. ´´Sed fieles a la tierra´´, dijo. ´´No escuchéis a aquellos que os ofrecen esperanzas celestiales´´.
Vivió entre 1905 y 1980. Fue el más cono-cido de los existencialistas, Sartre dijo que «el existencialismo es un huma-nismo», con lo cual quería decir que los existencialistas no toman como punto de partida otra cosa que el propio ser humano. Tanto Kierkegaard como algunos de los filósofos existencialistas de nuestro siglo eran cristianos. Sartre, por otra parte, pertenece a lo que podemos llamar el existen-cialismo ateo. El hombre es el único ser vivo que es consciente de su propia existencia. Sartre dice que las cosas físicas solamente son «en ellas mismas», pero el ser humano también es para él mismo. Ser persona es algo muy diferente a ser cosa
Friedrich Nietzsche
Jean-Paul Sartre
... el hombre está condenado a ser libre...
Title 1
El teatro del absurdo surgió como una reacción al teatro realista y su intención era mostrar en el escenario la falta de sentido de la vida, y de esa ma-nera hacer reaccionar al público.
«El hombre está conde-nado a ser libre», «Condenado porque no se ha creado a sí mismo y sin embargo es libre. Porque una vez que ha sido arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.” Sartre
Pensaba que mujeres y hombres deben librarse de estos arraigados prejuicios e ideales. Su libro más importante salió en 1949 y se titulaba ´´El segundo Sexo´´.Se refería a la mujer. En nuestra cultura se la ha convertido en ´´El segundo sexo´´. Sólo el hombre aparece como sujeto, y la mujer se convierte en un objeto del hombre. De esta manera, se le quita la responsabilidad de su propia vida. Ella tiene que reconquistar esta responsabilidad.
Simone de Beauvoir
Intentó emplear el existencia-lismo también en los papeles sexuales. Simone de Beauvoir señaló que no existe una eterna ´´naturaleza de mujer´´ o ´´naturaleza de hom-bre´´, pero la opinión tradicional siempre ha utilizado esas categorías. Por ejemplo, se ha dicho muy a menudo que el hombre tiene una naturaleza ´´trascendente e ilimitada´´, y que por lo tanto busca un sentido y un destino fuera del ho-gar. De la mujer se ha dicho que su orientación en la vida es contraria a la del hombre. Es «inmanente», es decir, quiere estar donde está. De esa manera protegerá a la familia, la naturaleza y las cosas cercanas. Hoy en día solemos decir que la mujer se interesa más que el hombre por los detalles
Materialismo
Sartre dice que la existencia del hombre precede a cualquier significado que pueda tener El que yo exista pre-cede, por lo tanto, a lo que soy ´´La existencia precede a la esencia´´, dice. Según Sartre, el hombre no tiene una naturaleza innata. Por tanto el hombre tiene que crearse a sí mismo. Tiene que crear su propia naturaleza o «esencia» porque esto no es algo que venga dado de antemano. Sartre intenta demostrar que la conciencia no es nada en sí misma antes de percibir algo. Porque la con-ciencia siempre esconciencia de algo. Nuestra propia existencia contribuye a decidir cómo percibimos las cosas en el espacio.
Gran parte de la ciencia moderna tiene sus orígenes en los esfuerzos presocráticos. Por ejemplo, se sigue buscando la «partícula elemental» indivisible de la que todo está compuesto. Nadie ha podido dar aún una respuesta unificada a lo que es la materia. Las ciencias naturales modernas, por ejemplo la física nuclear o la bioquímica, son tan fascinantes que para muchas personas constituyen una parte importante de su concepto de la vida.
Absurdo
Otros nombres importantes son el francés Camus, el irlandés Beckett, el rumano Ionesco y el polaco Gombrowicz. La palabra se emplea especialmente en ´´teatro del absurdo´´
Title 1
Ecofilosofía
El siglo xx también ha visto un florecimiento y una renovación de otras corrientes filosóficas de filosofias anteriores:
Muchos ecofilósofos occidentales han señalado que toda la civili-zación de Occidente va por muy por muy mal camino, por no decir que esta a punto de llegar al tope de lo que puede tolerar el Planeta. Han intentado llegar hasta el fondo, no que-dándose sólo en los resultados concretos de contaminación y destrucción medioambiental. Dicen que hay algo
Neotomismo
Ideas que pertenecen a la tradición de Santo Tomás de Aquino.
Empirismo Lógico
tiene sus raíces en Hume, pero que también está relacionada con la lógica de Aristóteles.
“Un paso pequeño para un ser humano, pero un gran paso para la humanidad ” - Armstrong
La Fiesta en el Jardín
Es la fiesta de Sofía que tanto esperaron, llegaron muchos invitados, y obvio su amiga Jorunn con sus padres, Alberto si fue a su fiesta. Por un momento creí que Alberto no iba a ir. Estuvieron conviviendo en la fiesta y Alberto dio un discurso filosófico porque se supone que de eso era el tema de la fiesta. Les dio a conocer a los invitados que ellos no existían que todo era parte de un libro que creo un señor como regalo de cumpleaños para su hija, obvio la mayoría no creyeron lo que el decía pero efectivamente era cierto. Sofía y Alberto trataron de escapar de la mente del papá de Hilde y lo lograron. Estuvieron viajando en el mundo de la eternidad donde encontraron a muchísimos personajes que obvio éran del mundo de la eternidad y en el mundo de los humanos no se les podía ver, ni escuchar lo que decían es por eso que Sofía relaciono la vez cuando vio a Hilde y a su padre. Ellos tenían que llegar antes de que el papá de Hilde llegara con su hija para ver que era lo que pasaba.
.... una corneja blanca...
Contrapunto
lee una carta de su hija en la que le da instrucciones al estilo que el mandaba las tarjetas a Sofía. Fue encontrándose con varias notas más por diferentes locales del aeropuerto, en cada una recibía nuevas instrucciones. Al llegar a su casa encontró a su hija sentada en el muelle, Sofía también la vió y recordando su sueño decidió llegar hasta ella, la llamó a gritos y en un momento dado Hilde se giró hacia ella justo en el momento que su padre llamaba a Hilde, salió corriendo para abrazarlo y su padre le pregunto que qué hacía allí pensado, pero dice ella que en un momento le pareció que la llamaban con un susurro pero no había nadie. Durante la cena comentaron con una nota de humor las ocurrencias de Hilde en el aeropuerto. Durante la cena comentaron con una nota de humor las ocurrencias de Hilde en el aeropuerto.
Durante los días siguientes Hilde continuó adelante con su plan, término de atar todos los cabos, los contactos en Copenhague y casi toda su clase del instituto para las tareas de bienvenida. Sofía y Alberto se sentaron sobre el césped del campus universitario, lo habían logrado, estaban fuera de las manipulaciones del mayor.Sofía se acerca a una pareja para preguntar el lugar donde se encuentran. Los jóvenes parecian no oírla ni verla, lo que la deja un poco asustada. Alberto le explica que ellos son personajes escapados de un libro, lo que los hace invisibles para el resto de los humanos. Decididos se marcharon hacia la casa de Hilde para ver la llegada del mayor. Cuando el mayor llegó al aeropuerto de Copenhague, en su escala, recibe el aviso que en el mostrador tiene un sobre, alli le entregan el sobre y cuando lo abre
... dos o más melodías que suenan al mismo tiempo..
Title 1
La Gran Explosión
Una vez, hace aproximadamente 15 mil millones de años, toda la materia del universo estaba concentrada en una pequeña zona. La materia era tan compacta que la gravedad la calentó enormemente. Finalmente estaba tan caliente y era tan compacta que estalló. Este estallido lo llamamos la gran explosión, en inglés ´´big bang´´. La gran explosión hizo que toda la materia del uni-verso fuese lanzada en todas las direcciones, y conforme la ma-teria se iba enfriando, se formaban estrellas y galaxias, lunas y planetas. Y un día, tal vez dentro de unos miles de millones de años, quizás la gravedad haga que los astros se vuelvan a reunir, conforme las fuerzas de la gran explosión empie-cen a menguar. Entonces tendremos una explosión inversa, llamada ´´implosión´´. Pero las distancias son tan enormes que ocurrirá a cámara lenta.
Title 1
Sofía y Alberto llegan al lugar donde vive Hilde y su padre, Sofía la ve y piensa que es una niña muy bonita, aunque Hilde no la puede ver a ella, pero Hilde siente que no está sola, Sofía y Alberto se quedan viendo en el auto rojo del mundo de la eternidad esperando a que llegue el Mayor ,cuando llego la cargo y se abrazo a HIlde , los dos lloraron. A Sofía también se le le llenaron los ojos de lágrimas, ya que nunca lograría ser parte de ese mundo, Alberto trato de consolarla diciendole que Hilde y su padre están condenados a morir y ellos no. Cuando quisieron regresar se dieron cuenta que la barca no estaba, Hilde pensó en Sofía cuando tomó la barca en el capítulo ´´La Cabaña del Mayor´´ Hilde sabía que no estaban solos, ella sentía la presencia de alguien. Sofía le pega en la cabeza a Hilde y ella si lo siente, cuando ven la barca del lago y ya no estaba, Alberto y Sofía se la llevaron, por un momento lograron entrar al mundo real que tanto le gusto a Sofía...
Title 1
El mundo de Sofía
¡gracias!
Jostein Gaarder