Zakat

ZAKAT

Zakat bermaksud penyerahan wajib dilakukan ke atas sebahagian harta kekayaan dari sumber yang baik bagi seorang muslim kepada golongan yang berhak menerimanya.

JENIS-JENIS ZAKAT

VS

ZAKAT FITRAH

ZAKAT HARTA

SEJARAH PUNGUTAN ZAKAT

Zakat mula disyariatkan pada tahun kedua setelah Nabi SAW berhijrah ke Madinah tidak berapa lama sebelum puasa difardhukan.

Pendapat yang masyhur menurut Sunnah menyatakan bahawa zakat fitrah difardhukan pada tahun ke-2 Hijrah iaitu pada tahun yang difardhukan puasa Ramadan.

“Rasulullah SAW telah memfardhukan zakat fitrah iaitu satu gantang tamar atau satu gantang sya’ir pada bulan Ramadan ke atas setiap orang Islam, sama ada yang bebas atau hamba lelaki atau perempuan.”-hadis Rasulullah SAW (riwayat Bukhari,1433 dan Muslim,984)

GOLONGAN ZAKAT

FAKIR

MISKIN

FISABILILLAH

AL-RIQAB

Sources

MUALAF

IBNU SABIL

AMIL

GHARIM

ZAKAT KEPADA ORANG BUKAN ISLAM

Zakat kepada bukan muslim di bawah Asnaf ‘muallafah qulubuhum’ (golongan yang ingin diharmonikan sikap dan persepsi mereka terhadap Islam) boleh diberikan atas kemaslahatan yang ditentukan oleh Ulil Amri. Ini seperti yang telah dilakukan oleh Rasulullah SAW kepada golongan yang bukan muslim dari kalangan musyrikin dan pembesar-pembesar kaum seperti yang tercatat di dalam riwayat-riwayat sirah yang sahih.

ZAKAT KEPADA PELACUR

zakat kepada pelacur teletak di bawah penerima al- riqab kerana ciri-ciri golongan al-riqab ialah: 1. kesalahan berhubungan akidah 2. kesalahan berhubungan kesucian agama islam dan institusinya 3. kesalahan berhubungan dengan dadah 4. terbelenggu dengan penyakit kronikindividu yang ditinggalkan dan tiada tempat bergantung 5. kes-kes ancaman dan keselamatan

ZAKAT TANAMAN DAN BUAH-BUAHAN

Tanam-tanaman dan buah-buahan yang wajib dizakatkan adalah yang menjadi makanan asasi manusia dalam keadaan biasa, boleh disimpan lama, dan tidak rosak. Antara buah-buahan yang wajib zakat ialah kurma dan anggur manakala tanam-tanaman pula adalah seperti gandum, barli, padi, kacang, dal, kacang putih, jagung dan sebagainya. Sebarang makanan pada masa kesusahan dan musim kemarau tidak dianggap sebagai makanan asasi. Hal ini berdasarkan firman Allah SWT:

كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ

Maksudnya: Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetic hasilnya.

Sources