Dialog międzyreligijny i dialog ekumeniczny

Dialog międzyreligijny i dialog ekumeniczny

klasa 2 ponadgimnazjalna

Dialog

wyjaśnienie pojęcia

Od czasu Soboru Watykańskiego II słowo „dialog” wyznacza jedną z istotnych perspektyw misji ewangelizacyjnej Kościoła we współczesnym świecie. Mówi się o dialogu z kulturą, religii z nauką, o dialogu ekumenicznym. Także dialog międzyreligijny wpisuje się w tę szeroką perspektywę misji Kościoła. Najlepszym, żywym przykładem jest tu długi pontyfikat Jana Pawła II. Papieża Polaka można nazwać papieżem dialogu międzyreligijnego. Kiedy ciężko chorował, a następnie na oczach całego świata umierał, modlili się za niego nie tylko katolicy czy chrześcijanie, ale również wyznawcy innych religii. Na jego pogrzebie byli obecni przedstawiciele największych religii świata. Zaraz po jego śmierci na całym świecie pojawiły się wypowiedzi wielu przedstawicieli religii poza chrześcijańskich, by wyrazić podziw, uznanie i wdzięczność za to, co ten Papież uczynił dla zbliżenia chrześcijaństwa z poszczególnymi religiami oraz dla budowania pokoju i sprawiedliwości na świecie.

Sobór Watykański II o dialogu

Co to jest dialog międzyreligijny?

W dialog międzyreligijnym z założenia nie chodzi o nawracanie, ale o wzajemne poznanie, przełamywanie przesądów i zrozumienie wyznawców różnych religii. Zakłada on otwarcie na prawdę, uwagę i przychylność wobec drugiego człowieka oraz uczy, aby nie przedstawiać w niekorzystnym świetle religii wyznawanej przez innych ludzi.

Dialog międzyreligijny to dialog prowadzony między katolikami a przedstawicielami religii niechrześcijańskich.

To forma działania wyrażona w podejmowaniu kontaktów z niechrześcijańskimi religiami: buddyzmem, hinduizmem, islamem, judaizmem i innymi. Kontakty te obejmują dziedzinę: kultury, sztuki, nauki, sprawy społeczne i działalność charytatywną.

Dialog międzyreligijny

Ekumenizm, czyli dialog ekumeniczny

Ekumenizmem (ruchem ekumenicznym) nazywa się ruch w chrześcijaństwie, który propaguje porozumienie i współpracę pomiędzy Kościołami różnych wyznań chrześcijańskich oraz dąży do przywrócenia pierwotnej jedności (doktrynalnej, sakramentalnej i organizacyjnej) w ramach jednego, świętego, powszechnego i apostolskiego Kościoła.

Według nauki Kościoła, termin ten oznacza w sposób bardzo jednoznaczny ruch dążący do zjednoczenia i ma za zadanie zjednoczyć wyznawców Chrystusa. A więc chrześcijanami.

Według nauki Kościoła...

Dialog w Piśmie świętym

Na temat dialogu z innymi wyznawcami religii mówi nam Pismo Święte. Możemy w niej znaleźć dwa obrazy dialogu międzyreligijnego. Pierwszy z nich wyraża potępienie dla wszelkich odstępstw od wiary odstępstw i od wszelkich jej zafałszowań:

1Krl 11, 4-11

Kiedy Salomon zestarzał się, żony zwróciły jego serce ku bogom obcym i wskutek tego serce jego nie pozostało tak szczere wobec Pana, Boga jego, jak serce jego ojca, Dawida. Zaczął bowiem czcić Asztartę, boginię Sydończyków, oraz Milkoma, ohydę Ammonitów. Salomon dopuścił się więc tego, co jest złe w oczach Pana, i nie okazał pełnego posłuszeństwa Panu, jak Dawid, jego ojciec. Salomon zbudował również posąg Kemoszowi, bożkowi moabskiemu, na górze na wschód od Jerozolimy, oraz Milkomowi4, ohydzie Ammonitów. Tak samo uczynił wszystkim swoim żonom obcej narodowości, palącym kadzidła i składającym ofiary swoim bogom. Pan rozgniewał się więc na Salomona za to, że jego serce odwróciło się od Pana, Boga izraelskiego. Dwukrotnie mu się ukazał 10 i zabraniał mu czcić obcych bogów, ale on nie zachował tego, co Pan mu nakazał. Wtedy Pan rzekł Salomonowi: «Wobec tego, że tak postąpiłeś i nie zachowałeś mego przymierza oraz moich praw, które ci dałem, nieodwołalnie wyrwę ci królestwo i dam twojemu słudze.

Ale także mamy inny fragment Pisma Świętego gdzie czytamy, jak człowiekowi jest trudno bez objawienia poznać Boga i oddawać Mu cześć. Tu mamy ukryty drugi obraz dialogu międzyreligijnego: ci, którzy pomimo przynależności do innej religii poszukują Boga i Jemu służą, otrzymują Boże błogosławieństwo. Dz 10, 34- 35

Wtedy Piotr przemówił w dłuższym wywodzie: «Przekonuję się, że Bóg naprawdę nie ma względu na osoby. Ale w każdym narodzie miły jest Mu ten, kto się Go boi i postępuje sprawiedliwie.

Author's name

W takim razie jaką katolicy powinni przyjąć postawę wobec coraz częstszych spotkań, również modlitewnych z wyznawcami różnych religii? Przykładem jest św. Jan Paweł II, który zorganizował Światowy Dzień Modlitwy o Pokój w Asyżu, czy papież Benedykt XVI, który pod hasłem „Echo Asyżu” zachęca do powtórzenia tego typu spotkań. Gdzie modlili się wyznawcy różnych religii o pokój.

W dialogu ekumenicznym poszczególne wyznania wzajemnie się nie słuchają, trudno o jedność w podstawowych sprawach moralnych związanych z Dekalogiem, z pojmowaniem sakramentów i stanowiskiem na temat kapłaństwa kobiet, związków jednej płci itp.

W dialogu międzyreligijnym problemy pojawiają się wówczas, gdy brakuje porozumienia w sprawach uniwersalnych dotyczących pokoju. Różnice religijne wykluczają wzajemną pomoc, pojawia się rywalizacja między organizacjami charytatywnymi związanymi z innymi religiami, nie ma wzajemnego uznawania praw dla wyznawców odmiennych religii.

Udany dialog międzyrelgijny...

Udany dialog międzyreligijny i dążenie do jedności chrześcijan wymaga od poszczególnych wyznań i religii otwartości na poglądy innych, słuchania ze wzajemnym szacunkiem, podejmowania wspólnej modlitwy, inicjatyw w dążeniu do pokoju i udzielania pomocy osobom potrzebującym na całym świecie.

otwartość na poglądy

wspólna modlitwa

udzielanie pomocy

słuchanie z szacunkiem

W jeszcze głębszym zrozumieniu dialogu może pomóc deklaracja Dominus Jesus o jedności i powszechność zbawczej Jezusa Chrystusa i Kościoła, która została wydana po to, aby pomóc w umacnianiu dialogu międzyreligijnego. Deklaracja jasno określa tożsamość katolików, a zarazem może ułatwić dialog z przedstawicielami innych religii. Wzywając do dialogu, jednocześnie podkreśla prawdę o „jedyności” zbawczej Chrystusa i Kościoła.

Jakie więc winno być stanowisko chrześcijan wobec innych religii?

- szanuje każda religię i każdego wyznawcę innej religii;- uświadamia sobie, że co do stopnia wewnętrznej doskonałości nie wszystkie religie sa sobie równe;- nieustanne stara się wzrastać w swojej wierze, pogłębiając wiedzę o swoich chrześcijańskich korzeniach;- Wie, że może się modlić z innym, którzy chcą się modlić;- wie, że nie może mieszać różnych religii, doprowadzając do „papki” światopoglądowej;- uważa na sekty i zachowuje ogromną ostrożność wobec nich;- stara się wspierać misyjne dzieło Kościoła, dziękując za łaskę wiary w Chrystusa, którą otrzymał od Boga.

Papież Franciszek. Przemówienie podczas audiencji dla Korpusu Dyplomatycznego akredytowanego przy Stolicy Świętej, 22.03.2013

W dziele tym [budowania mostów] KLUCZOWĄ ROLE ODGRYWA RELIGIA. Nie jest bowiem możliwe budowanie mostów między ludźmi, kiedy zapomina się o Bogu. Prawdą jest jednak także, iż nie można przezywać prawdziwej więzi z Bogiem, zapominając o innych. Dlatego bardzo ważne jest intensyfikowanie dialogu między różnymi religiami. Myślę nade wszystko o dialogu z islamem i bardzo sobie cenię obecność tak wielu przedstawicieli władz religijnych i świeckich świata islamskiego podczas Mszy Świętej inaugurującej moją posługę. Ważna jest intensyfikacja dialogu z niewierzącymi, aby nigdy nie dominowały różnice, które dzielą i ranią, lecz pomimo różnorodności zwyciężyło pragnienie budowania prawdziwych więzi przyjaźni między wszystkimi narodami.

Do dialogu w imię Jezusa dochodzi też pomiędzy Jego wyznawcami. W 1946r. kościoły w Polsce utworzyły Polską Radę Ekumeniczną. Należy do niej:

Kościół katolicki,Polski Autokefaliczny Kościół PrawosławnyKościół Ewangelicko – Augsburski,Kościół Ewangelicko – Reformowany,Kościół Ewangelicko – Metodystyczny, Kościół Polskokatolicki,Kościół Starokatolicki Mariawitów,Kościół Chrześcijan Baptystów.

Celem Rady jest przede wszystkim troska o duchowe zbliżenie Kościołów i pielęgnowanie wzajemnego braterstwa.

Już w 1897r. papież Leon XIII w encyklice Satis cognitum zarządził, aby w tej intencji modlono się co roku.

Między 18 a 25 stycznia chrześcijanie różnych wyznań na całym świecie spotykają się na specjalnych nabożeństwach, modlitwach i konferencjach.

Od 1908r. z inicjatywy ks. Paula Wattsona, założyciela wspólnoty Franciszkanów Pojednania, jest obchodzony Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan.

Każdy dialog prowadzi do duchowego wzrostu, jeśli nie jest przejawem synkretyzmu.

Prozelityzm

Synkretyzm

to próba pogodzenia, a nawet wymieszania różnych praktyk, zasad i poglądów pomiędzy filozofiami, religiami lub wyznaniami. Powoduje często zmazanie różnic, przez co deformuje obiektywną prawdę.

dawniej jako synonim ewangelizacji. Dziś zwykle nabiera znaczenia ujemnego i określa nakłanianie do zmiany religii. Cysto jest związany z manipulacją.

Podsumowanie:

Nie możemy zwracać się do Boga jako Ojca wszystkich, jeśli nie zgadzamy się traktować po bratersku kogoś z ludzi, na obraz Boży stworzonych. Postawa człowieka wobec Boga Ojca i postawa człowieka wobec ludzi, braci są do tego stopnia ze sobą związane, że Pismo święte powiada: Kto nie miłuje nie zna Boga” (1J4,8) DRN 5

Dziękuję !