Polskie kontrasty w Salonie warszawskim

Polskie kontrasty w salonie warszawskm- scena VII

Osoby występujące w scenie

W salonie znajduje się kilku wysokich urzędników, kilku uznanych literatów, damy wielkiego tonu, jenerałowie, wyżsi oficerowie.

Postaci przy drzwiach noszą autentyczne imiona i nazwiska: Zenon Niemojewski, Adolf Januszkiewicz, Adam Gurowski, Ludwik Nabielak, Piotr Wysocki.

Początkowo towarzystwo podzieliło się na dwa kręgi: przy stoliku i przy drzwiach. Kiedy Adolf opowiada o Cichowskim, większość gromadzi się wokół niego.

- prześladowania patriotów polskich na Litwie i w Warszawie, sprawa Cichowskiego-Adolf opowiada o tym, jak przed laty uznano, że zaginiony Cichowski się utopił. Tymczasem został uwięziony. Poddawano go okrutnym, wymyślnym torturom (pojono opium, karmiono słonymi śledziami nie dając wody do picia, straszono). Mimo że znęcano się nad nim, nikogo z towarzyszy nie wydał. Kiedy po latach więziennej poniewierki wynędzniały wrócił do domu, był człowiekiem zupełnie wyniszczonym, stracił pamięć (prawdopodobnie na skutek lęku przed wydaniem przyjaciół.

Salonowe rozmowy

Elita uznała, iż historia ta zawierała zbyt dużo wątków realistycznych i zbytnio obfitowała w drastyczne szczegóły. Damy stwierdziły , iż cała polska literatura jest mierna i nie dorasta do literatury francuskiej.

Nie zgadzali się z tym całkowicie młodzi stojący przy drzwiach. Według nich elita całkowicie upadła moralnie i nie interesowała się sprawami istotnymi dla ojczyzny.

rząd ma swoje tajemne plany i trzeba być powściągliwym w ocenie jego działania, Postawa bywalców salonu- głupota , wstecznictwo, prowincjonalizm stołeczny, nienadążanie za rozwojem intelektualnym i artystycznym, uległość wobec wroga, brak patriotyzmu, naiwność polityczna.

- ocena balu, nie ma w Warszawie pięknych bali po wyjeździe Nowosilcowa, - ocena poezji klasycystycznej;literatura a wydarzenia współczesne - arystokracja dawniej i dziś, dwór królewski

Polskie kontrasty

Stanowisko literatów i arystokracji bulwersuje młodych patriotów zgromadzonych przy drzwiach. Ich reakcja jest pełna gniewu i agresji. Jeden z nich chciałby obić tych głupich sprzedawczyków, drugi gotów byłby ich powiesić, trzeci jest oburzony, że tacy stoją na narodu czele. Pogarda dla wszystkich Polaków, którzy zgadzają się na aktualny stan rzeczy.

Patriotami są tylko ci, którzy podjęli walkę z przemocą i bezprawiem.

Nasz naród jak lawa, Z wierzchu zimna i twarda, sucha i plugawa, Lecz wewnętrznego ognia sto lat nie wyziębi; Plwajmy na tę skorupę i zstąpmy do głębi.

Piotr Wysocki

1. W kontekście wydarzeń historycznych XIX wieku zinterpretuj cytat: „Nasz naród jak lawa,/ Z wierzchu zimna i twarda, sucha i plugawa, / Lecz wewnętrznego ognia sto lat nie wyziębi, / Plwajmy na tę skorupę i zstąpmy do głębi”. 2. Przedstaw obraz polskiego społeczeństwa scharakteryzowanego przez Adama Mickiewicza w scenie Salon warszawski. Zwróć uwagę na grupę patriotów (np. studentów) i sprzedawczyków (tzw. elitę, czyli piękne damy, oficerów, carskich urzędników) oraz na rolę literatury, o której rozmawiają uczestnicy tej sceny.

Lawa” symbolizuje zniewolone społeczeństwo polskie. Na zewnątrz jest zimną, zastygłą skorupą - to ludzie, którzy postępują zgodnie z oczekiwaniami zaborcy, lecz nie mają oni nic wspólnego z autentycznym życiem narodu, które musi rozwijać się w utajeniu ze względu na politykę zaborcy. I właśnie to utajone życie jest nazwane przez Wysokiego "gorącą lawą".

Oczywiście są też ludzie wyzbyci wszelkich zasad moralnych, goniący za łaską i korzyścią materialną, obojętni na sprawy narodowe, nie cofający się przed denuncjacją rodaków. Tym zdemoralizowanym środowiskom przeciwstawia poeta patriotyczną młodzież spiskową. Młodzież mówi po polsku o sprawach narodowych, przypomina kaźnie i męczarnie więzionych patriotów. Potępia arystokrację za jej służalczość, gardzi zdrajcami. Rodzi się w niej chęć poświęcenia.

Mickiewicz złożył hołd młodzieży za jej szlachetność, patriotyzm, solidarność i nieugiętość w obliczu zaborcy.

Losy młodzieży polskiej jako temat utworu literackiego. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

Mesjanizm jako romantyczna idea poświęcenia. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

Czym dla człowieka może być wolność? Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

Postawy społeczeństwa polskiego wobec zaborcy. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

Różne postawy bohaterów literackich wobec Boga. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

Walka dobra ze złem o duszę ludzką. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

Funkcje snu i widzenia w utworze literackim. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

Motywy biblijne i ich znaczenie w utworze literackim. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów część III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

Bohater literacki wobec samotności. Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.

Czym dla człowieka może być wolność? Omów zagadnienie na podstawie Dziadów części III Adama Mickiewicza. W swojej odpowiedzi uwzględnij również wybrany kontekst.