Yo y Nosotros Latinoamericano

El referente esencial de la reflexión filosófica europea y latinoamericana.

Diferenciar el referente esencial de la reflexión filosófica europea (yo) y latinoamericana. (nosotros)

ÍNDICE

8. Generación I

1. Prerrequisitos

2. Conocimientos pre

9. Generación II

3. Video

10. Fil. Feminista

4. YO -filosofía Europ

11. Modelación

5. Corrientes Europea

11. Simulación

6. Nosotros - Latino

7. Crítica al antropocentrismo

pregunta

¿Crees que existe un pensamiento superior a otro?

Menú

Pregunta

¿Que es lo esencial de la identidad latinoamericana?

VÍDEO

Pregunta

¿Según el video que características tiene la filosofía latinoamericana y la filosofía europea?

Filosofía Europea y el yo

Razón

Se vuelve el norte del quehacer filosófico, proceso de subjetivación del conocimiento, se enfoca en la búsqueda de la verdad, universal y necesario. Donde el objeto depende del pensamiento.

Giro antropocéntrico

Pone en escena el proyecto ilustrado del siglo XIII, renovación intelectual, cultural, ideológica, y política. Con las consignas de Libertad, igualdad y fraternidad. Se da la abolición del absolutismo.

Principales corrientes filosóficas europeas – “yo” en el centro

Nueva racionalidad

Racionalismo

Empirismo

• El punto de partida del conocimiento son las ideas innatas del hombre (Kant).
• Su método es el deductivo (general a lo particular), el conocimiento se remite exclusivamente de la razón (Descartes, Spinoza, Leibniz)

• Las ideas y el conocimiento provienen de la experiencia aprehendida por los sentidos.
• Se puede conocer lo que mente construye a partir de la realidad (Bacon, Hume, Loke)

Racionalidad determinado por el progreso científico, técnico, científico y humano. Al pretender universalidad intenta imponer sus métodos e ideologías, pues solo así se podrá logara un avance histórico hacia el progreso.

Latinoamérica y el “Nosotros”

Pensamiento latinoamericano

Sujeto Latinoamericano

Conquista

Europa se enriquece con lo explotado en Latinoamérica, marginación de las formas de racionalidad originaria, existió dominación en la región.

• Al verse distinto al Europeo fue considerado como “Extranjero y anormal”, bárbaro.

Surge gracias a la asimilación de las ideas ilustradas, que permite crear movimientos independentista.

La filosofía latinoamericana

Tipo de reflexión

Nació alrededor de 1550, en las primeras escuelas de los españoles que fundaron en América En estos espacios se facilita el crecimiento de la reflexión crítica sobre la realidad desde una condición GEOPOLÍTICA

Eduardo Restrepo

Característica

Las grandes civilizaciones precolombinas intentaron responder a las preguntas filosóficas como: la naturaleza de la realidad, los límites del conocimiento o el buen vivir

El interés por las preocupaciones sociales, es una reacción a las circunstancias económicas y políticas de Latinoamérica. (Desde una concepción de dominación)

Crítica al antropocentrismo desde América latina.

Características

Nueva racionalidad

“Nosotros” latinoamericano: reconocimiento y valoración de la pluralidad de creencias y saberes culturales, Reflexión sobre la dominación económica, necesidad y búsqueda de teorías que contribuyan al cambio de ideología, modelos económicos que fomente el crecimiento económico.

• Se busca implementar un proyecto dentro de los ámbitos humanos, políticos, culturales, sociales e individuales.
• Se intenta reconocer las identidades plurales de la región y el mutuo respeto.

Crítica al antropocentrismo desde América latina.

Nexo

Posibilidades de pensar a Latinoamérica desde su realidad actual y proyectarla para su transformación

La generación de los fundadores (I)

El pensamiento latinoamericano estuvo marcado por influencia de pensadores europeos, que somete una crítica a las realidades de Europa

• LEOPOLDO ZEA: se concentra el problema de la identidad latinoamericana, a pesar de haber sido independizados de España, Latinoamérica sigue siendo en términos de conciencia identidad, DEPENDIENTE
• Se sufre una dependencia cultural y económica
• Propone la visión latinoamericana del "descubrimiento" como un proceso de encubrimiento de la diversidad cultural y saberes de los habitantes de la región

• JOSÉ ORTEGA Y GASSET: abre el diálogo con influyentes ideas de corrientes alemanas y francesas
• Propone una filosofía para su región que responda a problemáticas políticas y filosóficas, para la integración regional

Generación de los fundadores (II)

José Carlos Maríateguí (Perú)

• Vincula la culminación de una historia política y económica de Perú, reivindicando los conocimientos y técnicas de la sociedad inca.
• Valora la solidez de su sistema económico centralizado en la comunidad, al contrario de los españoles que es un sistema de explotación de recursos naturales
• Es el primer pensador que analiza las condiciones sociales y económicas de los indígenas, establece que el modelo presentado por Carlos Marx (Socialismo-comunismo) no era aplicable al Perú, donde la sociedad burguesa aún no existía.
• De este modo se abre paso a una nueva generación de pensadores, reflexionan sobre la explotación y las posibilidades, formas de obstáculos para llegar a un igualdad económica y social

La filosofía feminista latinoamericana

Reflexión

• Sobre políticas relacionadas con la familia la clase y la etnia
• Se cuestiona el concepto de libertad en un contexto histórico, donde se ha apartado las mujeres del campo del conocimiento.

Ivone Gebara

Juana Inés de la Cruz

Critica el antropocentrismo de la filosofía de la liberación y establece la importancia de pensar en una epistemología no patriarcal que junto a lo femenino reflexiona sobre las injusticias sociales

Primera pensadores poetas femenina (MEXICANA) latinoamericana en formular preguntas sobre la situación de la mujer en la sociedad.

Comparar

Compare características más visibles de la filosofía europea y la filosofía latinoamericana.

• ¿Qué es la dominación ideológica?
• ¿Cuáles son los ámbitos de la dominación ideológica que prevalecen aun en Latinoamérica?

GRACIAS