''Dziady''

PRESENTATION

''Dzady''

Adam Mickiewicz

Gatunek Literacki

Dramat romantyczny-Utwór łączy elementy świata rzeczywistego (konkretne miejsce i czas zdarzeń, postacie Guślarza, Starca, uczestniczących w obrzędzie wieśniaków) i fantastycznego (pojawiające się duchy zmarłych)

Dziady cz. II

Bohaterowie

Upiór złego Pana

Guślarz

Józio i Rózia

Duchy pojawiające się jako pierwsze zostawszy przywołane przez guślaża poprzez zapalenie kądzieli

Starzec, mędrzec, przewodniczy tajnemu rytuałowi dziadów. Guślarz jest przedstawicielem zgromadzonego tłumu, wypowiada się w imieniu ludzi ofiarowujących czyśćcowym duszom pomoc

Upiór złego dziedzica (pojawia się jako II) ukazuje się dokładnie o północy po wezwaniu przez Guślarza „duchów ciężkich” (sposób przyzwania – zapalenie wódki w kotle).

Kruk

Sowa

Sowa towarzyszy upiorowi złego dziedzica. Wyjaśnia zgromadzonym na obrzędzie dziadów przyczyny okrutnych mąk upiora. Za życia była ubogą wdową, umierającą z głodu

Kruk wraz ze stadem innych ptaków towarzyszy upiorowi złego pana, który pojawia się w kaplicy o północy. Kruk to duch jednego z poddanych okrutnego dziedzica. Został przyłapany przez dworskiego ogrodnika na kradzieży jabłek, za co spotkała go okrutna chłosta.

Zosia

wIDMO (NIEMA ZJAWA)

Widmo niemej zjawy to duch, który na obrzędzie dziadów pojawia się jako ostatni. Zjawa wychodzi spod grobu, na którym nieopatrznie usiadła młoda pasterka

Duch „pośredni”, pojawia się jako trzecia w kolejności zjawa. Zostaje przyzwana przez Guślarza, który podpala wianek święconego ziela. Duch młodej dziewczyny zachwyca urodą i wdziękiem.

mOTYWY LITERACKIE

mOTYWY

DUCHÓW

WINY I KARY

ŚMIERCI

Spotkanie z duchami przodków

Cierpienie po śmierci

Śmierć jest nieunikniona

mOTYWY

ZŁA

CIERPIENIA

MIŁOŚCI

Zły Pan

Moc wzbogacająca życie

Miłość jako najsilniejsze uczucie

pRZYPOMNIENIE

dZIADY CZ iii

Bohaterowie

Historyczni

Historyczni

, -Onufry Pietraszkiewicz (Jacek) - działacze Towarzystwa Filomatów i Filaretów; -Senator Nowosilcow, -Doktor (August Bécu - ojczym J. Słowackiego), -Wacław Pelikan, -Leon Bajkow

-Tomasz Zan, -Ignacy Domejko (Żegota), -Adolf Januszkiewicz, -Jakub Jagiełło, -Antoni Frejend, -Feliks Kołakowski, -Adam Suzin, -Jan Sobolewski,

Fantastyczni/fikcyjni

Duchy ZŁE

Fikcyjne

-Gustaw/Konrad -ksiądz Piotr -Ewa

-Aniołowie

DUCHY DOBRE

-Diabły

Walka o duszę konrada

wIĘŹNIOWIE

-Żegota -Tomasz -Adolf -Jan Sobolweski -Cichowski -Jan Rollinson

Motywy literackie

mOTYWY

Boga

Buntu

Cierpienia

Niewoli

Przeciw rzeczywistości

Cierpienie jednostki/narodu

Wielka improwizacja

Więzienie

Matki

Patriotyzmu

Snu

Poezji

Stan metafizyczny

Pani Rollisonowa

patriotyzmem konspiracyjny

Konrad-poeta

Przemiany

KATA

MESJANIZMU

sZATANA

Postać Senatora

Widzenie ks. Piotra

Gustaw-Konrad

Złe moce

Motyw dziadów

Trzecia część dramatu Mickiewicza kończy się tytułowym obrzędem.Który odbywasię na cmentarzu, a oczom guślarza i kobiety ukazują się charakterystyczne zjawy. W ten sposób zaakcentowany zostaje fakt, iż ciemiężyciele i okrutnicy nie znajdą spokoju po śmierci ani nie otrzymają pomocy od żyjących, będąc skazanymi na wieczne męki.

Dziady cz III-NAWIĄZANIA

• -Stanisław Wyspiański, ''Wesele''
• -Czesław Miłosz, ''Dolina Issy''
• - Julian Tuwim, ''Piosenka umarłego'', ''Urszula Kochanowska''
• -Bolesław Leśmian, Dusiołek;
• -Kazimierz Przerwa-Tetmajer, ''Anioł Pański''
• -Michał Bułhakow, ''Mistrz i Małgorzata''
• -Miron Białoszewski, ''W nocy po omacku''
• -Artur Maria Swiniarski, Adam Mickiewicz. Dziady. Poema. Część V;

Historiozofia

Historiozofia i mesjanizm

Wszystkie te trzy tendencje: mesjanizm, historiozofia oraz symbolika skupiły się najwyraźniej w scenie widzenia księdza Piotra. Prorocza wizja, utrzymana w stylu apokaliptycznym, przedstawia drogę krzyżową narodu polskiego. Widzenie oparte jest na analogii z męką Chrystusa. Droga kibitek na północ jest niczym droga krzyżowa Jezusa na Golgotę. Poprzez tę metaforę autor wprowadza ideę mesjanistyczną. Polska jest „Chrystusem narodów”, zbawicielem całej Europy. Jej cierpienie jest niczym cierpienie ukrzyżowanego Jezusa. Widzenie księdza Piotra jest sceną kulminacyjną, gdzie idea mesjanizmu zostaje przedstawiona jednoznacznie. Ale już wcześniejsze sceny ukazują obraz męczeństwa Polaków. Przejawia się ono między innymi w opisie cierpienia uwięzionego Wasilewskigo: „Wasilewski nie...nie zemdlał, nie zwisnął, nie ciężał,/ Ale jak padł na ziemię prosto, tak otężał./ Niesiony jak słup sterczał i jak z krzyża zdjęte/ Ręce miał nad barkami żołnierza rozpięte”. Symbolika krzyża w przedstawieniu poszczególnych przykładów ofiar prześladowań zapowiada niejako wykładnie idei mesjanizmu.

Mesjanizm wpisuje się w filozofię dziejów, jaką wyznawał Mickiewicz. Określenie Polski „Chrystusem narodów” nadaje jej ogromne znaczenie w historii. Bieg dziejów w ujęciu historiozoficznym nie jest przypadkowy, ani w pełni zależny od człowieka, przeciwnie, podlega pewnemu wyższemu porządkowi. Zgodnie z tym porządkiem musi nastąpić upadek, by zniszczyć stary porządek i wprowadzić nowy, doskonalszy. Tak jak Jezus musiał umrzeć na krzyżu, by potem zmartwychwstać i odkupić świat, tak teraz Polska musi ponieść ofiarę, by przywrócić wolność wszystkim narodom.

Przekonania Mickiewicza niewątpliwie miały związek z sytuacją polityczną w krajach europejskich. Nie tylko popowstaniowe represje w Polsce i na Litwie zapowiadały przełomowe wydarzenia, rewolucja francuska się skończyła, ale głoszone przez nią hasła wciąż tkwiły w społecznej świadomości. Narastanie nastrojów liberalistycznych i rewolucyjnych pozwalało przypuszczać, przypuszczać, że absolutyzm na wzór carskiego, mimo swej potęgi, musi upaść. Nic dziwnego, że Mickiewicz, zagorzały patriota, źródeł upadku tyranii upatrywał w męczeństwie Polski. Jej niewinna ofiara miała przynieść doniosłe skutki. W przeciwnym razie wszystkie cierpienia prześladowanych trzebaby uznać za niepotrzebne.

Wprowadzenie idei mesjanistycznej opiera się na symbolice biblijnej. Całe widzenie jest metaforą. Poszczególne role zostały przypisane państwom zaborczym i Francji. Najokrutniejszym oprawcą jest oczywiście car Rosji, nazywany tu Herodem. Prusy i Austria poją konającą Polskę octem i żółcią. Winą obciążana została też Francja, która jak Piłat umyła ręce, nie chcąc się narazić carowi, pozwoliła na śmierć niewinnego narodu. Symbolika biblijna jest czytelna, łatwo odczytać jej znaczenie. Znacznie trudniejsza okazuje się kwestia postaci nazwanej imieniem „czterdzieści i cztery”. Mickiewicz ukazuje Polskę jako zbawcę narodów, zaś ocalałe dziecko o tym tajemniczym imieniu jako zbawcę Polski. Chór aniołów obwołuje go: „To namiestnik wolności na ziemi widomy!/ On to na sławie zbuduje ogromy/ Swego kościoła!/ Nad ludy i nad króle podniesiony;/ Na trzech stoi koronach, a sam bez korony;/

Przypomnienie

Ważne cytaty

1. ''Wznoszę się! Lecę! Tam, na szczyt opoki - Już nad plemieniem człowieczem, Między proroki.''

5. ''Z matki obcej; krew jego dawne bohatery, a imię jego będzie czterdzieści i cztery.''

2. ''Ja mistrz! Ja mistrz wyciągam dłonie!''

6. ''Nasz naród jest jak lawa, z wierzchu zimna i twarda, sucha i plugawa, lecz wewnętrznego ognia sto lat nie wyziębi; Plwajmy na tę skorupę i zstąpmy do głębi.''

3. ''Ja kocham cały naród! - objąłem w ramiona wszystkie przeszłe i przyszłe jego pokolenia''

7. ''A sen? - ach, ten świat cichy, głuchy, tajemniczy.''

4. ''Tyran wstał - Herod! - Panie, cała Polska młoda wydana w ręce Heroda''.

Dziady cz IV

Bohaterowie

DZIECI

gUSTAW

kSIĄDZ

Kapłan obrządku greckokatolickiego, wychowuje samotnie kilkoro dzieci. W przeszłości był nauczycielem Gustawa. Jest gościnny, bez zastanowienia wpuszcza do domu podejrzanie wyglądającego gościa

przebywające na plebanii podczas pojawienia się Pustelnika - Gustawa. Dzieci księdza, w przeciwieństwie do ojca, mają umysły bardziej otwarte na działanie tajemniczych sił.

Gustaw to niemalże programowy bohater romantyczny. Samotnik, szaleniec, nieszczęśliwy kochanek, jednostka izolująca się od społeczeństwa

Motywy literackie

Motywy

Miłość Romantyczna

Literatura

Dziady

Śmierć

Lorem ipsum dolor sit amet

Lorem ipsum dolor sit amet

Lorem ipsum dolor sit amet

Lorem ipsum dolor sit amet

Przypomnienie

Przypomnienie do matury

Filmiki

Bibliografia

1. Ilustracje: Google grafika

2. Informacjena temat Dziadów:

-https://wypracowania.pl/lektury/dziady-cz-iii-opracowanie-motywy-interpretacja-charakterystyka-bohaterow

- https://ostatnidzwonek.pl/dziady/a-254-2.html

- https://eszkola.pl/jezyk-polski/bohaterowie-1135.html

3. Video: Yt

THANKS