Trascendencia e inmanencia

Trascendencia e inmanencia.

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Introducción

ÍNDICE

Trascendencia

Inmanencia

Conclusión

Referencias

Introducción

Mankeliunas (1961) menciona que tanto el término trascendencia (con sus derivados: trascendente, trascendental) como inmanencia tienen múltiples significados tanto en la psicología como en la filosofía contemporánea y la tradicional.

Introducción

Mankeliunas (1961) menciona que tanto el término trascendencia (con sus derivados: trascendente, trascendental) como inmanencia tienen múltiples significados tanto en la psicología como en la filosofía contemporánea y la tradicional.

Trascendencia (1/3)

Trascendencia (trans-scendere= pasar más allá, saltar del otro lado) significa, fundamental y primariamente el hecho o la posibilidad de "sobre pasar algo". Es un término relativo, porque sobrepasar exige siempre los dos términos: el sujeto que sobre pasa y aquello que se sobrepasa.

Trascendencia (2/3)

En la filosofía Aristotélico-Tomista se ha aplicado en estos sentidos:

Se ha aplicado predominantemente a las diferentes doctrinas teológicas al relacionarse con un ser independiente del mundo.

Trascendente es que está más allá de todas las categorías y conceptos.

Transcendencia es la inclusión en algo y trascendente es lo incluido en algo.

Transcendental como equivalente a esencial.

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Trascendencia (3/3)

Experiencia

En la psicología y filosofía contemporáneas el término trascendental ha adquirido nuevas aplicaciones, algunas de ellas coinciden con las de la filosofía tradicional.

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Movimiento.

Ciencias normativas.

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Substancias o cosas en sí.

Doctrina teológica.

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La trascendencia en la persona.

• El fundamento de esta necesidad de trascendencia se basa en la radical limitación, insuficiencia de la persona humana.

• La única inmanencia que encontramos en la persona concreta es la inmanencia mitigada, o sea, una inmanencia abierta hacia la transcendencia.

El hombre no puede quedar en la inmanencia pura, sino que necesita de la transcendencia.

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Inmanencia y trascendencia

El concepto de inmanencia se opone a la trascendencia, el cual es el hecho de ser determinado desde el exterior y desde una posición jerárquica superior.

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Inmanencia (1/2)

Inmanencia (manere in = permanecer en, estar en, quedar en, dentro) señala dos términos que se relacionan: aquello que está y aquello en que está. Fortanille (2015) señala que la inmanencia designa el carácter de lo que en sí mismo tiene su principio. Lo que es inmanente no se puede separar de aquello con lo que está en relación pertinente o de aquello sobre lo que actúa.

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Inmanencia (2/2)

La inmanencia, lo mismo que la trascendencia, puede tener tres grados:

Inmanencia mitigada

Negación de toda inmanencia

Inmanencia absoluta o estricta

• Es la exterioridad pura (trascendencia estricta o absoluta).
• Carencia o negación de un punto de partida hacia el exterior o de inserción de lo exterior.

• Coincide con la negación total de la transcendencia.
• No hay ninguna relación exterior.
• Acción inmanente es aquella que brota del sujeto y termina en el mismo sujeto.

• Tiene alguna relación con el exterior o trascendente.
• Es compatible con la transcendencia mitigada.
• Se pueden concebir dos aspectos: activo y pasivo.

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La inmanencia en la persona humana.

1. La persona humana es una inmanencia consciente.
2. La persona humana es una inmanencia libre, libertad no es solo la toma de posesión de conciencia del Yo, sino la toma de posesión de su ser y de su destino.
3. La persona humana posee la subjetividad de sí misma.
4. La subjetividad de "lo otro".

La persona humana está dotada de una esencial inmanencia, se desprende del análisis psicológico y existencial de la misma existencia humana:

Reteniendo el significado esencial de los conceptos entendemos por inmanente lo interior o lo que se relaciona con lo interior mientras que lo trascendente sería lo exterior (lo otro), que dice relación con lo exterior.

El punto de partida, el fundamento donde se apoya la persona humana y a donde se ha de buscar toda su construcción personal es la inmanencia.

Conclusión

La transcendencia es el complemento esencial de la persona humana. La tendencia a la trascendencia brota de la inmanencia.

La persona humana no es ni inmanencia pura ni trascendencia pura, sino una tensión entre la inmanencia y la trascendencia.

Desconocer la inmanencia de la persona humana significa negar el ciclo central de su valor ontológico; negar la trascendencia significa desconocer la esencial indigencia del hombre.

Referenncias:

• Fontanille, J. (2015). La inmanencia: ¿estrategia del humanismo?. Tópicos del Seminario, (33), 291-331. Recuperado el 11 de febrero de 2021, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-12002015000100010&lng=es&tlng=es.
• Mankeliunas, M. V. (1961). Inmanencia y trascendencia en la persona humana. Revista Colombiana de Psicología, 6(1), 65-74.

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