Le Manticore

Enluminure italienne, Tristan de Léonois 1380-1385, Milan, Italie

TIBALDI, Pellegrino - L'aveuglement de Polyphème (c.1554) Bologne, Palazzo Poggi, salle I

La Tentation de Saint Antoine, Gustave Flaubert, XIXème siècle

Histoire Naturelle,Pline l'Ancien, premier siècle.

Percy Jackson contre un Taureau de Colchide Attila Futaki, 2013 Percy Jackson, la Mer des Monstres

En quoi le manticore et les monstres mythiques reflètent-t-ils l’inhumanité humaine ?

Sommaire

I/ Histoire Naturelle, Pline l'Ancien

1. Présentation de l'auteur

2. Présentation de l'oeuvre

3. Présentation/Analyse du texte

II/ La Tentation de Saint Antoine, Gustave Flaubert

1. Présentation de l'auteur

2. Présentation de l'oeuvre

3. Présentation/Analyse du texte

III/ Les textes

1. Points communs

2. Différences

IV/ Le Manticore aujourd'hui

V/ Conclusion

VI/ Ouverture Personnelle

Pline l'Ancien

Portrait de Pline l'Ancien (30-79), gravure sur bois

• Pline l'Ancien, dit le Naturaliste.

• Chevalier et auteur romain.

• Né en 30.

• Entre à l'école des rhéteurs.

• Carrière équestre au sein de l'administration impériale.

• Préfet de l'aile de cavalerie.

• Arrête sa carrière à cause de ses désaccords avec l'empereur Néron et se consacre à la littérature.

• Est rappelé dans l'administration par Vespasien, devenu empereur.

• Ecrit près de 100 ouvrages.

• Consacre la fin de sa vie à l'écriture d'Histoire Naturelle.

• Meurt en 79, asphyxié par la fumée du Vésuve lors de son éruption.

Histoire Naturelle

Edition d'Histoire Naturellevénitienne de 1523

• Y consacre la fin de sa vie

• Inventaire du monde romain

• Enquête sur la nature

• Idée d'une Nature souveraine, créatrice et ouvrière de la Création

• S'oppose à tout ce qui corrompt la nature

• 37 livres, 7 volumes (les sources, la structure de l'Univers, la géographie, tout ce qui est animé, la botanique, la médecine, les minéraux/métaux/pierres et les oeuvres d'art faites à partir de ces matériaux)

• Grande notoriété au Moyen-Age

• Traduite et copiée de la Renaissance aux Lumières

Points communs au manticore et à l'homme :

Histoire de l'Inde de Ctésias (médecin et auteur grec du IVè siècle avant J.-C.), source de Pline, premier à évoquer le manticore (marthicoras)

• Idée de solitude/ennui

Manticore, VIII, 30, Histoire Naturelle

parmi les Éthiopiens

Apud eosdem nasci Ctesias scribit quam mantichoram appellat, triplici dentium ordine pectinatim coeuntium, facie et auriculus hominis, oculis glaucis, colore sanguineo, corpore leonis, cauda scorpionis modo spicula infigentem, vocis ut si misceatur fistulae et tubae concentus, velocitatis magnae, humani corporis vel praecipue adpetentem.

Il y a parmi les Éthiopiens un animal appelé manticorus ; il a trois rangées de dents qui s'enchevêtrent comme celles d'un peigne, visage et oreilles d'homme, yeux bleus, corps cramoisi de lion et queue qui finit en aiguillon, comme celle des scorpions. Il court avec une grande rapidité et il est très amateur de chair humaine ; sa voix ressemble aux sons mêlés de la flûte et de la trompette.

Il y a parmi les Éthiopiens un animal appelé manticorus ; il a trois rangées de dents qui s'enchévêtrent comme celles d'un peigne, visage et oreilles d'homme, yeux bleus, corps cramoisi de lion et queue qui finit en aiguillon, comme celle des scorpions. Il court avec une grande rapidité et il est très amateur de chair humaine ; sa voix ressemble aux sons mêlés de la flûte et de la trompette.

Il y a parmi les Éthiopiens un animal appelé manticorus ; il a trois rangées de dents qui s'enchévêtrent comme celles d'un peigne, visage et oreilles d'homme, yeux bleus, corps cramoisi de lion et queue qui finit en aiguillon, comme celle des scorpions. Il court avec une grande rapidité et il est très amateur de chair humaine ; sa voix ressemble aux sons mêlés de la flûte et de la trompette.

Il y a parmi les Éthiopiens un animal appelé manticorus ; il a trois rangées de dents qui s'enchévêtrent comme celles d'un peigne, visage et oreilles d'homme, yeux bleus, corps cramoisi de lion et queue qui finit en aiguillon, comme celle des scorpions. Il court avec une grande rapidité et il est très amateur de chair humaine ; sa voix ressemble aux sons mêlés de la flûte et de la trompette.

• Le physique

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• Idée de charme/manipulation

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de la flûte

de la trompette

Gustave Flaubert

Portrait de Gustave Flaubert par Eugène Giraud, vers 1856.

• Écrivain français (1821-1880)

• Fils d’un médecin-chirurgien, vie hantée par la mort (obsession)

• Etudes de droit à Paris 1841

• Préfère créer que vivre

• Caractère difficile/double personnalité

• Commence à écrire Madame Bovary en 1851. Sa sortie est un scandale (1856)

• Reçoit la Légion d’Honneur en 1866

• Meurt d’une hémorragie cérébrale en 1880

• Oeuvres notables : Madame Bovary (1856), Salammbô (1852), L’Education sentimentale (1869), Trois Contes (1877), Bouvard et Pécuchet (posthume 1881), La Tentation de Saint-Antoine (1874)

• Courant/inspiration : réalisme/lyrique/romantisme (XIXè = essor du romantisme)

Bovarysme : Sentiment d’insatisfaction qu'éprouve une personne à l'égard de sa condition sociale et de sa vie affective, et qui la conduit à chercher une évasion dans le romanesque, l'imaginaire

La Tentation de Saint Antoine

• Commencé en 1848, inspiré par le tableau de Pieter Brueghel "La Tentation de Saint Antoine" en 1845.

La Tentation de Saint Antoine, Gustave Flaubert, Select Collection

• Texte inclassable.

• Mélange d'un lyrisme romantique et d'érudition.

• Il le publie 3 fois : version finale 1874

• Evoque la diablerie romantique ainsi que ses monstres, ses obsessions et ses ténèbres ⇒ allégorie intérieur de l’homme

• Evoque Saint Antoine, alors devenu un homme, tenté par le diable

"La Tentation de Saint Antoine" de Pieter Brueghel (1564-1936), une huile sur toile préservée à la Galleria Nazionale di Palazzo Spinola, Gênes.

La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

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La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

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La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

écarlate

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épouvante

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armées

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mange

peste

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Points communs au manticore et à l'homme :

La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

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La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

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La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

• Idée de cruauté

écarlate

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• Les torts réalisés pour évoluer/survivre

épouvante

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armées

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mange

peste

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• La bouche et la perfidie qui en ressort

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épines

flèches

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Points communs :

La Tentation de Saint Antoine

Histoire Naturelle

Il y a parmi les Éthiopiens un animal appelé manticorus ; il a trois rangées de dents qui s'enchevêtrent comme celles d'un peigne, visage et oreilles d'homme, yeux bleus, corps cramoisi de lion et queue qui finit en aiguillon, comme celle des scorpions. Il court avec une grande rapidité et il est très amateur de chair humaine ; sa voix ressemble aux sons mêlés de la flûte et de la trompette.

lion

les Éthiopiens

La Manticore, gigantesque lion rouge, à figure humaine avec trois rangées de dents : les moires de mon pelage écarlate se mêlent au miroitement des grands sables ; Je souffle par mes narines l'épouvante des solitudes. Je crache la peste. Je mange les armées, quand elles s'aventurent dans le désert. Mes ongles sont tordus en vrille, les dents sont taillées en scie ; et ma queue, qui se contourne, est hérissée de dards que je lance à droite, à gauche, en avant, en arrière, Tiens ! Tiens ! La Manticore jette les épines de sa queue, qui s'irradient comme des flèches dans toutes les directions. Des gouttes de sang pleuvent, en claquant sur le feuillage.

trois rangées de

dents

trois rangées de

figure humaine

dents qui s'enchevêtrent

écarlate

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visage et oreilles d'homme

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corps cramoisi

lion

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queue qui finit en aiguillon, comme celle des scorpions

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Je mange des armées

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amateur de chair

humaine

dans le désert.

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[ ]

les dents sont

taillées en scie

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ma queue, qui se

contourne, est hérissée de dards

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Synthèse

• physionomie léone

• couleur rouge

• dents acérées et nombreuses

• visage humain

• ressemblance humaine

• queue de scorpion

• habitat aride

• idée d'anthropophagie et de vitesse

Différences

• Histoire Naturelle

• Tentation de Saint Antoine :

• Point de vu objectif

• Point de vu subjectif

• Genre encyclopédique

• Genre romanesque

• Aucune disctinction

• Distinction du rang du manticore

• Synthètique, va a l'essentiel

• Complète et approfondit ce que dit Histoire Naturelle

Gravure ancienne du manticore selon Ctésias

Le Manticore aujourd'hui

• Moyen-Age : présent dans les bestiaires médiévaux

• Physique Identique :

• Lion au pelage rouge

• Etymologie :

• Trois rangées de dents

• Issu du perse : martiyakhvar (mangeur d'homme)

homme manger

• Visage d’humain

Représentation du Manticore au Moyen-Age

• Idée de queue avec venin mortel

• S’écrit au féminin et au masculin ⇒ universalité du genre dans les vices

• Yeux bleus ou jaunes

• Optionnel : de grandes ailes de chauve-souris

• Capacités :

• Rapidité époustouflante

• Anthropophagie

• Faculté de charmer les humains par son chant

• Habitat :

Manticore, photogramme du film Percy Jackson et la Mer des Monstres par Thor Freudenthal en 2013

• Jungle/Désert

• Origine perse

Conclusion :

• Symbole du mal : malveillance froide mais réfléchie.

• Association du manticore à l'homme :

• Idée de solitude et d'ennui

• Leur physique

• Actes de l'homme similaires à ceux du manticore à une échelle différente.

• Idée de manipulation et de charme

• La cruauté

⇒ Rejet des vices et des crimes pour en faire des créatures monstrueuses créées de toutes pièces par cette personnalité noire de l'homme.

• L'intelligence

• Histoire Naturelle et La Tentation de Saint-Antoine apportent des informations similaires.

• Idée principale du manticore conservée au fil des siècles.

Ouverture personnelle :

Odyssée - la Malédiction des Pierres Noires, Michel Honaker, 2010

Héros de l'Olympe - le Fils de Neptune, Rick Riordan, 2011

Héros de Légende - Achille, Claude Merle, 2013

Le manuscrit de Leyde (VIème siècle)

"Le Banquet des dieux" préservé à la Villa Farnésine, dans la Loge de Psyché. Peint par Raphaël, 1516-1518

Représentation du Manticore au Moyen-Age

Merci pour votre attention

Sources :

Bestiaire Médiéval Dictionnaire des littératures de langue française E-L https://www.babelio.com/auteur/Gustave-Flaubert/2056 https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Gustave_Flaubert/119630 https://www.cnrtl.fr/definition/academie9/bovarysme http://www.folio-lesite.fr/Catalogue/Folio/Folio- classique/La-Tentation-de-saint-Antoine http://www.folio-lesite.fr/Catalogue/Folio/Folio- classique/La-Tentation-de-saint-Antoine https://www.universalis.fr/encyclopedie/salammbo/ https://www.universalis.fr/encyclopedie/la-tentation-de-saint-antoine/1-l-oeuvre-d-une-vie/ https://fr.wikipedia.org/wiki/Ct%C3%A9sias#L%E2%80%99Histoire_de_l%E2%80%99Inde https://flaubert.univ-rouen.fr/derives/tsa_brueghel.php

https://www.benoitreveur.info/article-la-manticore-63493839.html http://www.lesanciennesterres.com/legendaire-bestiaire-m-u.ws https://hitek.fr/actualite/creatures-fantastiques-bestiaire-medieval_5707 https://fr.wiktionary.org/wiki/manticore https://www.universalis.fr/encyclopedie/pline-l-ancien/ http://classes.bnf.fr/dossitsm/b-plinea.htm https://www.lhistoire.fr/classique/%C2%AB-histoire-naturelle-%C2%BB-de-pline-lancien https://www.universalis.fr/encyclopedie/pline-l-ancien/2-l-histoire-naturelle/ http://salon-litteraire.linternaute.com/fr/gustave-flaubert/content/1832539-la-tentation-de-saint-antoine-de-flaubert-resume https://www.wikipoemes.com/poemes/gustave-flaubert/biographie-index.php. https://www.babelio.com/auteur/Gustave-Flaubert/2056 https://l-encyclopedie-fantastique.blog4ever.com/la-manticore