Consejería de Educación
2º Bachillerato Historia de la filosofía Bloque 4: La filosofía en la Modernidad y la Ilustración I. Kant.
I. KANT
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 2ºBACHILLERATO
TEXTO EBAU
- Imagen 1
el pensamiento de i. kant
01
el problema de la metafísica: metafísica y ciencia
laS POSTURAS ANTE EL conocimiento: racionalismo versus empirismo
02
03
la respuesta de kant: el método trascendental
04
la teoría del conocimiento: estructura y temas de la crítica de la razón pura
- Imagen 8
conclusiones: distinción del uso teórico y práctico de la razón
05
06
contextualización del pensamiento de Kant
07
preguntas semiabiertas. ejemplos
1. a. EL PROBLEMA DE LA METAFÍSICA: METAFÍSICA Y CIENCIA
punto de partida: el hecho de que la metafísica dogmática no haya alcanzado el camino seguro de la ciencia
1. objetivo: Averiguar cuáles son las condiciones del conocimiento para fundamentar el conocimiento científico
2. Propuesta: Averiguar qué condiciones tiene el conocimiento científico: modelo de las matemáticas y la física
3. Comprobar si estas condiciones de pueden dar en la metafísica.
4. Si el resultado es positivo: Construir una metafísica científica.
4. Si el resultado es negativo: abandonar todo intento d e construir una metafísica científica.
1. b. EL PROBLEMA DE LA METAFÍSICA: METAFÍSICA Y CIENCIA
SUS PRINCIPIOS SON UNIVERSALES Y NECESARIOS
CIENCIA: HAY PROGRESO Y ACUERDO. EJ. : LA FÍSICA DE NEWTON Y LAS MATEMÁTICAS
JUICIOS DE LA CIENCIA: JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI: POR SER SINTÉTICOS AMPLÍAN LA INFORMACIÓN Y POR SER A PRIORI SON UNIVERSALES Y NECESARIOS
OBJETIVO: Comprobar si estas condiciones de pueden dar en la metafísica.
METAFÍSICA: CONOCIMIENTO ESPECULATIVO SIN RELACIÓN CON LA EXPERIENCIA BASADO EN PUROS CONCEPTOS. LA RACIONALISTA
METAFÍSICA ESPECIAL:PSICOLOGÍA RACIONAL: ALMA COSMOLOGÍA RACIONAL: mUNDO TEOLOGÍA RACIONAL: DIOS
METAFÍSICA GENERALPROPEDEÚTICA PARA LA CIENCIA
2. posturas ante el conocimiento: racionalismo versus empirismo
Racionalismo la base del conocimiento es la razón : parte de conceptos puros que impone el sujeto: ideas innatas la mente es pasiva
empirismo la base del conocimiento es la experiencia: el conocimiento depende de los objetos: las ideas son copias de las impresiones
la conclusión es el escepticismo y fenomenismo: no podemos alcanzar la verdadhace imposible el conocimiento científico como universal y necesario
deriva en el dogmatismo por la confianza ciega en el poder de la razón para alcanzar la verdad y está desligado de la experiencia
5ªVía del orden o finalidad de los seres
3. respuesta de kant: el método trascendental
la revolución copernicana
"SON LOS OBJETOS LOS QUE SE HAN DE ADAPTAR A LAS CONDICIONES A PRIORI DEL SUJETO"
ni racionalismo ni empirismo
"Aunque el conocimiento comienza en la experiencia, no todo procede de ella"
razón : lo a priori la forma del conocimiento
experiencia el contenido del conocimiento
trascendental los elementos a priori de la razón ordenan la materia dada por la experiencia
idealismo el conocimiento necesita de las ideas que aporta el sujeto. la forma del conocimiento
análisis de los tipos de juicios: los juicios sintéticos a priori
criterio: relación entre el sujeto y el predicado
sintéticos: aquellos en los que el predicado no está incluido en el sujeto. son extensivos al ampliar la información.ej.: la manzana es verde
analíticos: aquellos en los que el predicado está incluído en el sujeto. no amplían la información.ej.: eL TODO ES mayor que las partes
criterio: comprobación de la verdad
a posteriori: aquellos cuya verdad depende de la experiencia y se necesita contrastarla con ella.ej.: la manzana es verde.
a priori: aquellos cuya verdad es independiente de la experiencia y no se necesita contrastarla con ella. se basa en el principio de no contradicciónej.: El todo es mayor que las partes.
hume: todos los jucios analíticos son a priori y los sintéticos son a posteriori
kant: los juicios de la ciencia son sintéticos a priori: amplían la información y su verdad es independiente de la experiencia, por lo que son universales y necesarios
5ªVía del orden o finalidad de los seres
4. estructura y temas de la crítica de la razón pura : LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
DIALÉCTICA TRASCENDENTAL
ESTÉTICA TRASCENDENTAL
PRÓLOGO
ANALÍTICA TRASCENDENTAL
- Imagen 4
- Imagen 2
- Imagen 3
4. la crítica de la razón pura : LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
ESTÉTICA TRASCENDENTAL
FACULTAD: LA SENSIBILIDAD
FUNCIÓN: CAPTAR LOS OBJETOS A TRAVÉS DE LAS FORMAS PURAS DE LA SENSIBILIDAD
LAS FORMAS a priori DE LA SENSIBILIDAD: ESPACIO Y TIEMPO
LA MATERIA O CONTENIDO: LA SENSACIÓN
SÍNTESIS: LA INTUICIÓN SENSIBLE EL FENÓMENO LA COSA PARA MÍ
EL ESPACIO COMO INTUICIÓN PURA: SIRVE DE FUNDAMENTO A LA GEOMETRÍA : POSIBILITA QUE EXISTAN JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI
LOS J.S.A.P. EN LAS MATEMÁTICAS
EL TIEMPO COMO INTUICIÓN PURA: SIRVE DE FUNDAMENTO A LA ARITMÉTICA: POSIBILITA QUE EXISTAN JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI
- Imagen 2
4. la crítica de la razón pura : LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
ANALÍTICA TRASCENDENTAL
FACULTAD: EL ENTENDIMIENTO
FUNCIÓN: FORMULAR JUICIOS UNIFICANDO LOS DATOS DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE MEDIANTE CONCEPTOS: EMPÍRICOS Y PUROS
LA MATERIA O CONTENIDO: LA INTUICIÓN SENSIBLE EL OBJETO
LAS FORMAS a priori DEL ENTENDIMIENTO: LAS CATEGORÍAS EL SUJETO
SÍNTESIS: CONOCIMIENTO RACIONAL EL FENÓMENO
LOS J.S.A.P. EN LA FÍSICA LA CATEGORÍA DE CAUSA COMO INTUICIÓN PURA SIRVE DE FUNDAMENTO A LA FÍSICA: POSIBILITA QUE EXISTAN JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI A TRAVÉS DEL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
- Imagen 3
4. la crítica de la razón pura :
FACULTAD: LA RAZÓN
DIALÉCTICA TRASCENDENTAL
FUNCIÓN: REALIZAR RAZONAMIENTOS Y BUSCAR LEYES CADA VEZ MÁS GENERALES PARA EXPLICAR LA REALIDAD, TRASPASANDO EL LÍMITE DE LA EXPERIENCIA- TENDENCIA NATURAL HACIA LO INCONDICIONADO
DIOS UNIFICA AMBAS ESFERAS LO INTERNO Y LO EXTERNO
MUNDO UNIFICA TODOS LOS FENÓMENOS EXTERNOS
ALMA UNIFICA TODOS LOS FENÓMENOS INTERNOS
IDEAL DE LA RAZÓN PURA
ANTINOMIAS
PARALOGISMOS
USO REGULATIVO: ORIENTAN LA INVESTIGACIÓN
LA 2ª PARTE: LA METAFÍSICA ESPECIAL NO PUEDE SER CIENCIA: NO HAY INTUICIONES SENSIBLES DEL ALMA, DEL MUNDO NI DE DIOS.
LA 1ª PARTE: LA METAFÍSICA GENERAL SÍ SE CONSTITUYE EN CIENCIA COMO ATRIO DEL SABER: LA CRÍTICA DE KANT
- Imagen 4
4 B. la crítica de la razón pura : LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
"SOLO CONOCEMOS APRIORI DE LAS COSAS LO QUE NOSOTROS MISMOS PONEMOS EN ELLAS"
CONOCIMIENTO: SÍNTESIS DE
SUJETO : lo a priori LAS CATEGORÍAS O CONCEPTOS PUROS DEL ENTENDIMIENTO (ACTIVO) la forma del conocimiento
OBJETO: experiencia LAS INTUICIONES SENSIBLES CAPTADAS A TRAVÉS DE LA SENSIBILIDAD (PASIVA) el contenido del conocimiento
LAS INTUICIONES SIN CATEGORÍAS QUE LAS ORDENEN ESTÁN CIEGAS
LAS CATEGORÍAS SIN INTUICIONES ESTÁN VACÍAS
5. conclusiones: distinción del uso teórico y práctico de la razón
ÚNICA RAZÓN: USOS
RAZÓN PURA TEÓRICA
RAZÓN PURA PRÁCTICA
CONOCER LA REALIDAD:DESCUBRIR LOS FENÓMENOS conocer cómo son las cosas uso especulativo de la razón establecer las condiciones y límites del conocimiento faktum de la ciencia
orientar LA ACCIÓN MORALLOS POSTULADOS DE LA MORAL NOÚMENOS SABER cómo debe ser la conducta humana uso práctico de la razón establecer las condiciones de la moral faktum del deber
6. contextualización del pensamiento de Kant
1. LA OBRA Y EL PENSAMIENTO DEL AUTOR
2.B: El papel del autor en la HISTORIA DE la FILOSOFÍA .
2. A: La época en la que le TOCÓ vivir (siglo xiii)
- Imagen 5
- Imagen 7
- Imagen 6
7. PREGUNTAS SEMIABIERTAS: EJEMPLOS
1. Según el fragmento estudiado, ¿por qué dice Kant que el proceder de la
metafísica consiste en un mero andar a tientas? Porque no hay avance en los temas tratados en la metafísica.
2. En el fragmento estudiado, ¿por qué caracteriza Kant la metafísica como un conocimiento
“completamente aislado”? Porque no tiene relación con la experiencia y solo usa conceptos abstractos.
3. Según el fragmento estudiado de Kant, ¿las reglas del entendimiento son a priori o a
posteriori? Diga muy brevemente qué significa lo que ha respondido. Son a priori porque no derivan de la experiencia, sino que se aplican a ella.
4. ¿De qué dos ciencias señala Kant que son ejemplos de una “revolución repentinamente
producida”? De las matemáticas y la ciencia natural o la física.
5. Según el fragmento estudiado, ¿En qué autor se inspira Kant para su nuevo método en el conocimiento? En Copérnico y su idea de que las estrellas se adaptaran a la perspectiva del espectador.
Recursos utilizados
- ACCESO, U. M. U. (s. f.). Antología de textos EBAU. https://www.um.es/web/vic-estudios/contenido/acceso/pau/ebau-materias-coordinadores/historia-de-la-filosofia/documentacion. https://www.um.es/documents/877924/4876794/EBAU2021+Filosof%C3%ADa-Antolog%C3%ADa+textos+EBAU.pdf/2e058add-6c5a-f3c5-8a9b-efd7a98426ab?t=1607961294307. Licencia: Dominio público
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- Zúnica, I. (2017a). Contextualización kant. https://www.um.es/noesis/zunica/textosiz/Zunica25,Kant.pdf Enlace :https://www.um.es/noesis/zunica/. Licencia: (CC BY-NC-SA 3.0 ES)
Kant, I. (1978). Crítica de la razón pura. Alfaguara.
- Imágenes:-1. Título: Mente humana Enlace: https://www.pxfuel.com/es/free-photo-ezerz . Origen/Autor: Pxfuel Enlace:https://www.pxfuel.com/es
- 2. Título: Geometría Enlace: https://www.pxfuel.com/es/free-photo-ovhnfOrigen/Autor: Pxfuel Enlace:
https://www.pxfuel.com/es
- 3. Título: Orden Enlace: https://www.pxfuel.com/es/free-photo-xvsei Origen/Autor: Pxfuel Enlace:
https://www.pxfuel.com/es
- 4. Título: Alma Enlace: https://www.pxfuel.com/es/free-photo-oikibOrigen/Autor: Pxfuel Enlace:
https://www.pxfuel.com/es
Todas las imágenes de Pxfuel tienen licencia de dominio público sin atribución
Recursos utilizados
- 5. Título: Conocimiento Enlace: https://pixabay.com/es/photos/libro-lectura-estudiante-4126483/Origen/Autor: Pixabay Enlace: https://pixabay.com/es/
- 6. Título: Civilización Enlace: https://pixabay.com/es/illustrations/la-vida-humanidad-civilizaci%C3%B3n-1426255/Origen/Autor: Pixabay Enlace:
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https://pixabay.com/es/
- 7. Título: Mente Enlace: https://pixabay.com/es/illustrations/mente-creo-que-esp%C3%ADritu-767592/Origen/Autor: Pixabay Enlace:
https://pixabay.com/es/
Todas las imágenes de Pixabay tienen licencia de dominio público sin atribución
-8. Título: Portada de la Crítica de la razón pura. Enlace: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/97/Kritik_der_praktischen_Vernunft%28P%29.jpgOrigen/Autor: Wikipedia. Bajo Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0
- Resto de imágenes, símbolos, fondos e ilustraciones incorporados por Mª Concepción Cano desde el banco de recursos de Genially
- Música:Título: Creative Minds Enlace: https://www.bensound.com/royalty-free-music/track/creative-minds Autor/ Origen: Benjamin Tissot Enlace:https://www.bendsound.com/Licencia: Libre con atribución
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2º Bachillerato Historia de la filosofía Bloque 4: La filosofía en la Modernidad y la Ilustración I. Kant
Mª Concepción Cano Rodríguez
4. LA FILOSOFÍA EN LA MODERNIDAD Y LA ILUSTRACIÓN. I. KANT
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Consejería de Educación
2º Bachillerato Historia de la filosofía Bloque 4: La filosofía en la Modernidad y la Ilustración I. Kant.
I. KANT
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 2ºBACHILLERATO
TEXTO EBAU
- Imagen 1
el pensamiento de i. kant
01
el problema de la metafísica: metafísica y ciencia
laS POSTURAS ANTE EL conocimiento: racionalismo versus empirismo
02
03
la respuesta de kant: el método trascendental
04
la teoría del conocimiento: estructura y temas de la crítica de la razón pura
- Imagen 8
conclusiones: distinción del uso teórico y práctico de la razón
05
06
contextualización del pensamiento de Kant
07
preguntas semiabiertas. ejemplos
1. a. EL PROBLEMA DE LA METAFÍSICA: METAFÍSICA Y CIENCIA
punto de partida: el hecho de que la metafísica dogmática no haya alcanzado el camino seguro de la ciencia
1. objetivo: Averiguar cuáles son las condiciones del conocimiento para fundamentar el conocimiento científico
2. Propuesta: Averiguar qué condiciones tiene el conocimiento científico: modelo de las matemáticas y la física
3. Comprobar si estas condiciones de pueden dar en la metafísica.
4. Si el resultado es positivo: Construir una metafísica científica.
4. Si el resultado es negativo: abandonar todo intento d e construir una metafísica científica.
1. b. EL PROBLEMA DE LA METAFÍSICA: METAFÍSICA Y CIENCIA
SUS PRINCIPIOS SON UNIVERSALES Y NECESARIOS
CIENCIA: HAY PROGRESO Y ACUERDO. EJ. : LA FÍSICA DE NEWTON Y LAS MATEMÁTICAS
JUICIOS DE LA CIENCIA: JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI: POR SER SINTÉTICOS AMPLÍAN LA INFORMACIÓN Y POR SER A PRIORI SON UNIVERSALES Y NECESARIOS
OBJETIVO: Comprobar si estas condiciones de pueden dar en la metafísica.
METAFÍSICA: CONOCIMIENTO ESPECULATIVO SIN RELACIÓN CON LA EXPERIENCIA BASADO EN PUROS CONCEPTOS. LA RACIONALISTA
METAFÍSICA ESPECIAL:PSICOLOGÍA RACIONAL: ALMA COSMOLOGÍA RACIONAL: mUNDO TEOLOGÍA RACIONAL: DIOS
METAFÍSICA GENERALPROPEDEÚTICA PARA LA CIENCIA
2. posturas ante el conocimiento: racionalismo versus empirismo
Racionalismo la base del conocimiento es la razón : parte de conceptos puros que impone el sujeto: ideas innatas la mente es pasiva
empirismo la base del conocimiento es la experiencia: el conocimiento depende de los objetos: las ideas son copias de las impresiones
la conclusión es el escepticismo y fenomenismo: no podemos alcanzar la verdadhace imposible el conocimiento científico como universal y necesario
deriva en el dogmatismo por la confianza ciega en el poder de la razón para alcanzar la verdad y está desligado de la experiencia
5ªVía del orden o finalidad de los seres
3. respuesta de kant: el método trascendental
la revolución copernicana
"SON LOS OBJETOS LOS QUE SE HAN DE ADAPTAR A LAS CONDICIONES A PRIORI DEL SUJETO"
ni racionalismo ni empirismo
"Aunque el conocimiento comienza en la experiencia, no todo procede de ella"
razón : lo a priori la forma del conocimiento
experiencia el contenido del conocimiento
trascendental los elementos a priori de la razón ordenan la materia dada por la experiencia
idealismo el conocimiento necesita de las ideas que aporta el sujeto. la forma del conocimiento
análisis de los tipos de juicios: los juicios sintéticos a priori
criterio: relación entre el sujeto y el predicado
sintéticos: aquellos en los que el predicado no está incluido en el sujeto. son extensivos al ampliar la información.ej.: la manzana es verde
analíticos: aquellos en los que el predicado está incluído en el sujeto. no amplían la información.ej.: eL TODO ES mayor que las partes
criterio: comprobación de la verdad
a posteriori: aquellos cuya verdad depende de la experiencia y se necesita contrastarla con ella.ej.: la manzana es verde.
a priori: aquellos cuya verdad es independiente de la experiencia y no se necesita contrastarla con ella. se basa en el principio de no contradicciónej.: El todo es mayor que las partes.
hume: todos los jucios analíticos son a priori y los sintéticos son a posteriori
kant: los juicios de la ciencia son sintéticos a priori: amplían la información y su verdad es independiente de la experiencia, por lo que son universales y necesarios
5ªVía del orden o finalidad de los seres
4. estructura y temas de la crítica de la razón pura : LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
DIALÉCTICA TRASCENDENTAL
ESTÉTICA TRASCENDENTAL
PRÓLOGO
ANALÍTICA TRASCENDENTAL
- Imagen 4
- Imagen 2
- Imagen 3
4. la crítica de la razón pura : LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
ESTÉTICA TRASCENDENTAL
FACULTAD: LA SENSIBILIDAD
FUNCIÓN: CAPTAR LOS OBJETOS A TRAVÉS DE LAS FORMAS PURAS DE LA SENSIBILIDAD
LAS FORMAS a priori DE LA SENSIBILIDAD: ESPACIO Y TIEMPO
LA MATERIA O CONTENIDO: LA SENSACIÓN
SÍNTESIS: LA INTUICIÓN SENSIBLE EL FENÓMENO LA COSA PARA MÍ
EL ESPACIO COMO INTUICIÓN PURA: SIRVE DE FUNDAMENTO A LA GEOMETRÍA : POSIBILITA QUE EXISTAN JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI
LOS J.S.A.P. EN LAS MATEMÁTICAS
EL TIEMPO COMO INTUICIÓN PURA: SIRVE DE FUNDAMENTO A LA ARITMÉTICA: POSIBILITA QUE EXISTAN JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI
- Imagen 2
4. la crítica de la razón pura : LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
ANALÍTICA TRASCENDENTAL
FACULTAD: EL ENTENDIMIENTO
FUNCIÓN: FORMULAR JUICIOS UNIFICANDO LOS DATOS DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE MEDIANTE CONCEPTOS: EMPÍRICOS Y PUROS
LA MATERIA O CONTENIDO: LA INTUICIÓN SENSIBLE EL OBJETO
LAS FORMAS a priori DEL ENTENDIMIENTO: LAS CATEGORÍAS EL SUJETO
SÍNTESIS: CONOCIMIENTO RACIONAL EL FENÓMENO
LOS J.S.A.P. EN LA FÍSICA LA CATEGORÍA DE CAUSA COMO INTUICIÓN PURA SIRVE DE FUNDAMENTO A LA FÍSICA: POSIBILITA QUE EXISTAN JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI A TRAVÉS DEL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
- Imagen 3
4. la crítica de la razón pura :
FACULTAD: LA RAZÓN
DIALÉCTICA TRASCENDENTAL
FUNCIÓN: REALIZAR RAZONAMIENTOS Y BUSCAR LEYES CADA VEZ MÁS GENERALES PARA EXPLICAR LA REALIDAD, TRASPASANDO EL LÍMITE DE LA EXPERIENCIA- TENDENCIA NATURAL HACIA LO INCONDICIONADO
DIOS UNIFICA AMBAS ESFERAS LO INTERNO Y LO EXTERNO
MUNDO UNIFICA TODOS LOS FENÓMENOS EXTERNOS
ALMA UNIFICA TODOS LOS FENÓMENOS INTERNOS
IDEAL DE LA RAZÓN PURA
ANTINOMIAS
PARALOGISMOS
USO REGULATIVO: ORIENTAN LA INVESTIGACIÓN
LA 2ª PARTE: LA METAFÍSICA ESPECIAL NO PUEDE SER CIENCIA: NO HAY INTUICIONES SENSIBLES DEL ALMA, DEL MUNDO NI DE DIOS.
LA 1ª PARTE: LA METAFÍSICA GENERAL SÍ SE CONSTITUYE EN CIENCIA COMO ATRIO DEL SABER: LA CRÍTICA DE KANT
- Imagen 4
4 B. la crítica de la razón pura : LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
"SOLO CONOCEMOS APRIORI DE LAS COSAS LO QUE NOSOTROS MISMOS PONEMOS EN ELLAS"
CONOCIMIENTO: SÍNTESIS DE
SUJETO : lo a priori LAS CATEGORÍAS O CONCEPTOS PUROS DEL ENTENDIMIENTO (ACTIVO) la forma del conocimiento
OBJETO: experiencia LAS INTUICIONES SENSIBLES CAPTADAS A TRAVÉS DE LA SENSIBILIDAD (PASIVA) el contenido del conocimiento
LAS INTUICIONES SIN CATEGORÍAS QUE LAS ORDENEN ESTÁN CIEGAS
LAS CATEGORÍAS SIN INTUICIONES ESTÁN VACÍAS
5. conclusiones: distinción del uso teórico y práctico de la razón
ÚNICA RAZÓN: USOS
RAZÓN PURA TEÓRICA
RAZÓN PURA PRÁCTICA
CONOCER LA REALIDAD:DESCUBRIR LOS FENÓMENOS conocer cómo son las cosas uso especulativo de la razón establecer las condiciones y límites del conocimiento faktum de la ciencia
orientar LA ACCIÓN MORALLOS POSTULADOS DE LA MORAL NOÚMENOS SABER cómo debe ser la conducta humana uso práctico de la razón establecer las condiciones de la moral faktum del deber
6. contextualización del pensamiento de Kant
1. LA OBRA Y EL PENSAMIENTO DEL AUTOR
2.B: El papel del autor en la HISTORIA DE la FILOSOFÍA .
2. A: La época en la que le TOCÓ vivir (siglo xiii)
- Imagen 5
- Imagen 7
- Imagen 6
7. PREGUNTAS SEMIABIERTAS: EJEMPLOS
1. Según el fragmento estudiado, ¿por qué dice Kant que el proceder de la metafísica consiste en un mero andar a tientas? Porque no hay avance en los temas tratados en la metafísica.
2. En el fragmento estudiado, ¿por qué caracteriza Kant la metafísica como un conocimiento “completamente aislado”? Porque no tiene relación con la experiencia y solo usa conceptos abstractos.
3. Según el fragmento estudiado de Kant, ¿las reglas del entendimiento son a priori o a posteriori? Diga muy brevemente qué significa lo que ha respondido. Son a priori porque no derivan de la experiencia, sino que se aplican a ella.
4. ¿De qué dos ciencias señala Kant que son ejemplos de una “revolución repentinamente producida”? De las matemáticas y la ciencia natural o la física.
5. Según el fragmento estudiado, ¿En qué autor se inspira Kant para su nuevo método en el conocimiento? En Copérnico y su idea de que las estrellas se adaptaran a la perspectiva del espectador.
Recursos utilizados
- ACCESO, U. M. U. (s. f.). Antología de textos EBAU. https://www.um.es/web/vic-estudios/contenido/acceso/pau/ebau-materias-coordinadores/historia-de-la-filosofia/documentacion. https://www.um.es/documents/877924/4876794/EBAU2021+Filosof%C3%ADa-Antolog%C3%ADa+textos+EBAU.pdf/2e058add-6c5a-f3c5-8a9b-efd7a98426ab?t=1607961294307. Licencia: Dominio público
Consejería de Educación
- Zúnica, I. (2017a). Contextualización kant. https://www.um.es/noesis/zunica/textosiz/Zunica25,Kant.pdf Enlace :https://www.um.es/noesis/zunica/. Licencia: (CC BY-NC-SA 3.0 ES)
Kant, I. (1978). Crítica de la razón pura. Alfaguara.
- Imágenes:-1. Título: Mente humana Enlace: https://www.pxfuel.com/es/free-photo-ezerz . Origen/Autor: Pxfuel Enlace:https://www.pxfuel.com/es
- 2. Título: Geometría Enlace: https://www.pxfuel.com/es/free-photo-ovhnfOrigen/Autor: Pxfuel Enlace:
https://www.pxfuel.com/es
- 3. Título: Orden Enlace: https://www.pxfuel.com/es/free-photo-xvsei Origen/Autor: Pxfuel Enlace:
https://www.pxfuel.com/es
- 4. Título: Alma Enlace: https://www.pxfuel.com/es/free-photo-oikibOrigen/Autor: Pxfuel Enlace:
https://www.pxfuel.com/es
Todas las imágenes de Pxfuel tienen licencia de dominio público sin atribución
Recursos utilizados
- 5. Título: Conocimiento Enlace: https://pixabay.com/es/photos/libro-lectura-estudiante-4126483/Origen/Autor: Pixabay Enlace: https://pixabay.com/es/
- 6. Título: Civilización Enlace: https://pixabay.com/es/illustrations/la-vida-humanidad-civilizaci%C3%B3n-1426255/Origen/Autor: Pixabay Enlace:
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https://pixabay.com/es/
- 7. Título: Mente Enlace: https://pixabay.com/es/illustrations/mente-creo-que-esp%C3%ADritu-767592/Origen/Autor: Pixabay Enlace:
https://pixabay.com/es/
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-8. Título: Portada de la Crítica de la razón pura. Enlace: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/97/Kritik_der_praktischen_Vernunft%28P%29.jpgOrigen/Autor: Wikipedia. Bajo Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0
- Resto de imágenes, símbolos, fondos e ilustraciones incorporados por Mª Concepción Cano desde el banco de recursos de Genially
- Música:Título: Creative Minds Enlace: https://www.bensound.com/royalty-free-music/track/creative-minds Autor/ Origen: Benjamin Tissot Enlace:https://www.bendsound.com/Licencia: Libre con atribución
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2º Bachillerato Historia de la filosofía Bloque 4: La filosofía en la Modernidad y la Ilustración I. Kant
Mª Concepción Cano Rodríguez