Folklore mental y espiritual

Centro de Estudios Superiores de Bellas Artes y Folklore de Colón Dirección Artística Técnico en Folklore Folklore Mental y Espiritual Profesora: Eneida Reyes Estudiante: Jeleiny Cedeño

Conceptos o definiciones de varios autoresFolklore Mental y Espiritual

• OCTAVIO MENDEZ PEREIRA (1909 – 1911): En el año de 1909, se publicó una carta en la Revista “La Educación Moderna No.4” y reproducida en la revista Universidad Vol. 28, en 1949, en ella, él transmite su interés y necesidad por el estudio del folklore, tomando en cuenta los conceptos emitidos por el Dr. Rodolfo Lenz, quien formaba parte de las Sociedad Folklore Chileno”, que acababa de constituirse en ese país y en la cual presentan el señalamiento de William John Thoms, en donde afirmaban que “en el propio del folklore no es la teoría, no la ciencia, sino el conjunto de todo lo que sabe y piensa el pueblo y el modo especial como lo expresa”.
• Costumbres y supersticiones relacionadas con la vida del individuo: el amor, nacimiento, la muerte, el casamiento, el entierro, el luto y remedios para enfermedades, acciones de ética, conjuraciones contra los males, ideas religiosas vulgares, amuletos, devociones especiales, ideas religiosas de los criminales, oráculos, otras más
• La Medicina Popular: remedios y modos de usarlos, virtudes de ciertas plantas, colocación del cuchillo, el espejo que se quiebra, abrir un paraguas, ver una mariposa negras, otras más.
• Nociones generales de administración: de justicia, nociones sobre la astronomía e historia natural.

ÁNGEL RUBIO Y MANUEL F. ZARATE (1948): Asignados por Bonifacio Pereira, del Ministerio de Educación, para elaborar “algunas ideas y sugestiones para un plan de estudios folklóricos en Panamá”, confeccionaron un documento en el que muestran la importancia de clasificar el folklore panameño, tomando como modelo el propuesto por el antropólogo y folklorista, Dr. Luis de Hoyos y Sainz, en su obra “Manual de Folklore”,

• Creencias: incluye todo lo relativo a ellas (religión, mitos, supersticiones, curaciones, etc.).

• Saber Popular: incluye las ideas más elementales de contar y medir hasta las más complejas relacionadas con el cosmos, los seres vivientes y la tecnología popular.

• Sentimiento y Expresión: incluye la gama de las artes plásticas, rítmicas y literarias eminentemente populares y las no popularizadas, también, las creaciones literarias tanto poéticas como de carácter narrativo.

MANUEL FERNANDO ZARATE (1958): Le corresponde diez años más tarde desarrollar un manual de folklore, guiado por el que presentó el Dr. Luis de Hoyos y Sainz, pero mucho más ampliado y el cual lo presentó en su “Breviario de Folklore”, que publica en 1958 e indicando “que no se trata de una clasificación científica ni práctica para el trabajo folklórico.Lo relativo a las creencias: todo lo referente a los mitos y la mitología, la magia, la brujería, conjuros, fetichismos, supersticiones y cosas análogas. Lo relativo al Saber de orden científico: conocimientos de las medidas y sus usos, conceptos sobre el universo, la geografía, la meteorología y sus aplicaciones, la botánica, la zoología con sus usos benéficos y la medicina popular

Características que enmarque el Folklore Mental Espiritual Hechos inmateriales no tangible y de los que son productos del espíritu o mente del hombre. Música, creencia religiosa, gastronomía, creencias, medicinas populares, folklore literario expresado en versos y prosas. Versos: poesía, romances, corridos, décimas, y coplas, Mitos, conjuros, ensalmos, creencias.

Aspectos que conforman el Folklore Mental Espiritual (literatura, cosmovisión entre otros) De acuerdo a la propuesta tripartita de Isabel Aretz. Aspecto Literario, formas poéticas, refranes, adivinanzas, cuentos, leyendas, músicas variadas, instrumentos musicales, danzas, parrandas, y diversiones populares, supersticiones, magia, remedios, y un sin de indagaciones inherente al tema

EjemplosFolklore Mental y Espiritual

Poesía

Curandero

Magía

Cuentos

Danzas