Los reinos de Taifas

Los reinos de Taifas

Dumitru Lorena Gavra Patricia Rata Diana Simion Ianca

Tras la muerte de Almanzor en 1002 comenzó un prolongado periodo de crisis en al-Andalus. De todo ello nacieron los reinos de taifas dividiendo al-Andalus tras el fin del califato en 1031. Antecedentes El primogénito de Almanzor murió seis años después que él, al-Muzaffar, «el triunfador». Le sucedió su hermano, Sanchuelo, llamado así por haber nacido del matrimonio de Almanzor con la hija de Sancho II de Pamplona. El califa Hisham II, sin descendencia, nombró a Sanchuelo su sucesor lo que generó un gran malestar entre los poderosos familiares omeyas del califa. En una de las habituales aceifas de la época, los descontentos aprovecharon la ausencia de Sanchuelo para desencadenar una sublevación en Córdoba en febrero de 1009. Hisham II fue depuesto por el bisnieto de Abd al-Rahman III, Muhamad que se proclamó califa con el título de al-Mahdí bi-Allah, «el bien guiado por Dios».

Primeros reinos de taifas

Primeros reinos de taifas Artículos principales: Fitna de al-Ándalus y Primeros reinos de taifas. Desde que el califa Hisham II es obligado a abdicar en 1009 hasta el año de la abolición formal del califato en 1031 se suceden en el trono de Córdoba nueve califas, de las dinastías omeya y hamudí, en medio de un caos total que se refleja en la independencia paulatina de las taifas de Almería, Murcia, Alpuente, Arcos, Badajoz, Carmona, Denia, Granada, Huelva, Morón, Silves, Toledo, Tortosa, Valencia y Zaragoza. Cuando el último califa Hisham III es depuesto y proclamada en Córdoba la república, todas las coras (provincias) de al-Ándalus que aún no se habían independizado se autoproclaman independientes, regidas por clanes árabes y bereberes. En el trasfondo se hallaban problemas muy profundos. Por una parte, las luchas por el trono califal no hacían sino reproducir las luchas internas que siempre habían asolado el emirato y el califato por causas raciales (árabes, bereberes y muladíes o eslavos, estos últimos esclavos libertos del norte peninsular o de origen centroeuropeo). También influían la mayor o menor presencia de población mozárabe, el ansia independentista de las áreas con mayores recursos económicos y también la agobiante presión fiscal necesaria para financiar el coste de los esfuerzos bélicos.

La fitna o guerra civil. Esta guerra por el califato duró 21 años y al-Andalus se fue quebrando y fraccionando en territorios autónomos, los reinos de taifas. Grandes linajes locales aprovecharon el vacío de poder. En verano de 1016 ya se contaban como taifas los territorios tomados por algunas familias andalusíes en Albarracín, Alpuente, Badajoz, Huelva, Niebla, Santa María del Algarve, Silves, Toledo y Zaragoza. En el Este de la península fueron los eslavos quienes se posicionaron en Almería, Murcia, Denia, Baleares, Tortosa y Valencia. Y los bereberes «nuevos» dominaban las taifas de Arcos, Carmona, Granada, Ronda y Morón. Pocos territorios quedaban bajo el mando del califa que en este momento era al-Mustaín. Reinos de Taifas, al-Andalus Durante estos años el enfrentamiento entre las distintas facciones musulmanas fue frecuente y las sucesivas proclamaciones de califas fue la tónica predominante. Los cordobeses eran los únicos que aspiraban a mantener un poder central en al-Andalus. Así en 1031 se consumaba el cambio de época y la multitud de Estados autónomos, taifas, sustituyó a la unidad que los omeyas habían impuesto durante más de dos siglos y medio en al-Andalus. Un nuevo periodo de centralización llegaría al final del siglo, cuando los almorávides en 1090 con su tercera invasión conquistaron las taifas y volvieron a reunificar al-

Los primeros reinos de Taifas (habrá posteriores periodos de fragmentación política de Al-Andalus) desaparecerán a finales del siglo XI cuando los almorávides entran en la Península y destituyen a los reyezuelos de estos estados y unifican -también de forma efímera- la España musulmana

El arte de los reinos de taifas El arte musulmán se fraccionó y penetró en el resto de Al-Andalus. Este siglo, el de los pequeños reinos independientes llamados taifas (periodo taifa) va a estar marcado por la construcción de murallas alrededor de las ciudades, normalmente a base de barro apisonado. Estas murallas se construyen con motivo de los roces continuos con sus vecinos donde la movilidad de las fronteras es constante.

También es la época del esplendor palaciego de los reyes de cada Taifa, aunque paradójicamente contamos con pocos elementos de esta época que sean bien conservados (salvo la Aljafería que después veremos).

El final de las taifas Fueron tres las maneras de terminar de cada una de estas taifas, desde las más pequeñas a las más grandes y poderosas. O bien fueron conquistadas por otra taifa, o lo fueron por los cristianos o por los almorávides, la mayoría, llegados del Magreb en auxilio del islam y quienes reorganizaron políticamente al-Andalus. Posteriormente, tras el debilitamiento de los almorávides y los almohades, surgieron los llamados segundos (1144 y 1170) y terceros reinos de taifas (s. XIII). Reinos de Taifas, al-Andalus