El PCP y el PG

El Partido Comunista del Perú y el pensamiento gonzalo

Marx y Engels concretaron sus tesis en la necesidad de la construcción del Partido de la clase obrera como instrumento indispensable para pugnar por sus intereses de clase. Bandera Roja N 46, agosto 1976

Lo fundamental en el pensamiento gonzalo es el problema del Poder; en concreto, la conquista del Poder en el Perú, cabal y completamente en todo el país, como consecuente aplicación de la verdad universal del marxismo-leninismo-maoísmo a nuestra revolución. Partido Comunista del Perú (1986)

El marxismo siempre nos ha enseñado que el problema está en la aplicación de la verdad universal. El Presidente Mao Tsetung fue sumamente insistente en este punto; si el marxismo-leninismo-maoísmo no se aplica a una realidad concreta no se puede dirigir una revolución, no se puede transformar el viejo orden, ni destruirlo ni crear un orden nuevo. Es esta aplicación del marxismo-leninismo-maoísmo a la revolución peruana la que ha generado el pensamiento gonzalo, en la lucha de clases de nuestro pueblo, del proletariado principalmente, de las incesantes luchas del campesinado y en el gran marco estremecedor de la revolución mundial; es en medio de todo este fragor, aplicando de la manera más fiel posible la verdad universal a las condiciones concretas de nuestro país, como se ha plasmado el pensamiento gonzalo. Este fue antes nominado pensamiento guía; y si hoy el Partido en el Congreso ha sancionado pensamiento gonzalo es porque se ha producido un salto en ese pensamiento guía, precisamente en el desarrollo de la Guerra Popular. En síntesis, el pensamiento gonzalo no es sino la aplicación del marxismo-leninismo-maoísmo a nuestra realidad concreta; esto nos lleva a que específicamente es principal para nuestro Partido, para la guerra popular y para la revolución en nuestro país, subrayo específicamente principal. Pero, para nosotros, viendo la ideología en términos universales lo principal es el maoísmo reiterándolo una vez más. Presidente Gonzalo (1988)

El Partido Comunista del Perú y el pensamiento gonzalo

Marx y Engels concretaron sus tesis en la necesidad de la construcción del Partido de la clase obrera como instrumento indispensable para pugnar por sus intereses de clase. Bandera Roja N 46, agosto 1976

Lo fundamental en el pensamiento gonzalo es el problema del Poder; en concreto, la conquista del Poder en el Perú, cabal y completamente en todo el país, como consecuente aplicación de la verdad universal del marxismo-leninismo-maoísmo a nuestra revolución. Partido Comunista del Perú (1986)

El marxismo siempre nos ha enseñado que el problema está en la aplicación de la verdad universal. El Presidente Mao Tsetung fue sumamente insistente en este punto; si el marxismo-leninismo-maoísmo no se aplica a una realidad concreta no se puede dirigir una revolución, no se puede transformar el viejo orden, ni destruirlo ni crear un orden nuevo. Es esta aplicación del marxismo-leninismo-maoísmo a la revolución peruana la que ha generado el pensamiento gonzalo, en la lucha de clases de nuestro pueblo, del proletariado principalmente, de las incesantes luchas del campesinado y en el gran marco estremecedor de la revolución mundial; es en medio de todo este fragor, aplicando de la manera más fiel posible la verdad universal a las condiciones concretas de nuestro país, como se ha plasmado el pensamiento gonzalo. Este fue antes nominado pensamiento guía; y si hoy el Partido en el Congreso ha sancionado pensamiento gonzalo es porque se ha producido un salto en ese pensamiento guía, precisamente en el desarrollo de la Guerra Popular. En síntesis, el pensamiento gonzalo no es sino la aplicación del marxismo-leninismo-maoísmo a nuestra realidad concreta; esto nos lleva a que específicamente es principal para nuestro Partido, para la guerra popular y para la revolución en nuestro país, subrayo específicamente principal. Pero, para nosotros, viendo la ideología en términos universales lo principal es el maoísmo reiterándolo una vez más. Presidente Gonzalo (1988)

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El revisionismo guzmanista y su cretinismo parlamentario

línea política general, nueva estrategia, nueva política general, nueva línea de construcción y todo lo que deriva... ¡Lo arriba citado fue escrito en diciembre de 1991! Una sonora cachetada propinada, con bastante antelación, al nuevo revisionismo guzmanista.Bien, pasemos al recuento de algunos hechos. El Presidente Gonzalo fue detenido por los esbirros de la reacción el 12 de septiembre de 1992. Como veremos más adelante, en octubre de 1992 empieza a realizar una serie de peticiones que se concretarían en su capitulación de 1993. En septiembre 1993, el doctor Abimael Guzmán escribe la Primera Carta y, en octubre del mismo año, la Segunda Carta; no son las únicas pero sí las más conocidas. Esas Cartas fueron dirigidas al genocida Alberto Fujimori, entonces Presidente de la República. (...) en la Entrevista a Abimael Guzmán Reinoso y Elena Iparraguirre, Comisión de la Verdad y Reconciliación, 27 de enero del 2003, se lee: [...] Nuestro trabajo desarrollado para que el proceso iniciado en 1980 termine se ha dado, lo hemos concretado el año 1993, luego de una petición que hiciéramos en octubre del año 1992. ¿Por qué? Después de meditar y viendo las circunstancias concretas que se daban en nuestro país, concluimos que no era conveniente continuar la guerra popular. Y hemos planteado no simplemente una tregua, sino el término, la conclusión. ¿Y por qué no tregua? Porque una tregua, por muy larga que fuere, tiene término, y se puede reiniciar las acciones, ese es el problema. La cuestión para nosotros era acabar. La cuestión no fue fácil llegar a tal conclusión, y eso es comprensible.

(...) Como punto de partida, recordemos lo escrito en Sobre las dos colinas: "Hace poco acaban de publicar un comunicado de un Frente nuevo que se llama "Patria Libre" este organismo es uno de los canales a través del cual el MRTA podría insertarse en la política peruana postulando a las futuras elecciones o amnistiarse y alistarse en el viejo Estado. Allí hablan de un Plan de salvación popular y que están por la paz con justicia social y el Gran Diálogo Nacional. Sintetizando, el MRTA está avanzando en su camino capitulacionista y actuará más activamente contra la guerra popular en este reparto de tareas de la reacción peruana y el imperialismo, incluso se podría vender al imperialismo yanqui ahora que el socialimperialismo soviético está en bancarrota y las relaciones con Cuba son un tanto indefinidas y en crisis, ellos que siempre han aplicado bastón de mando tendrán que optar para enrolarse en la amnistía y el alistamiento por aniquilarnos vendiéndose al mejor postor, después de todo el APRA no es su única carta." Repárese en los siguientes puntos: - un Frente nuevo... - insertarse en la política peruana... - postulando a las futuras elecciones... - amnistiarse y alistarse en el viejo Estado... - Plan de salvación popular... - por la paz con justicia social... - gran diálogo nacional... ¿Derivaciones? - avanzando en su camino capitulacionista... - actuará más activamente contra la guerra popular en este reparto de tareas de la reacción peruana y el imperialismo... - se podría vender al imperialismo... - tendrán que optar para enrolarse en la amnistía y el alistamiento... - vendiéndose al mejor postor... Reténgase en la memoria, y luego compárense esos puntos, uno por uno, con el plan trazado por el doctor Abimael Guzmán en su nueva

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