temat
Czy cierpienie ma sens?
zapisz
1.Opowieść o Hiobie ma wymiar uniwersalny. Bohater biblijnej opowieści uosabia każdego, cierpiącego niewinnie człowieka. Hiob nie popełnia zła i zdaje sobie sprawę ze swej niewinności. Do końca broni swojego honoru (i nieomylności Boga), mimo tego, że żona i przyjaciele wydali na niego wyrok. Dla Izraelitów trąd – którym szatan dotyka bohatera – był chorobą nieczystą.
Wysłuchajcie omówienia Księgi Hioba
Tekst księgi znajdziesz w podręczniku, strona 81-85.
zapisz
2. Każdy człowiek doświadcza w życiu cierpienia. Zapewne dlatego jest to jeden z najważniejszych tematów literatury. Pisarze wszystkich epok zastanawiają się nad przyczynami cierpienia, analizują sposoby przeżywania tego rodzaju doświadczeń, poszukują ich sensu. W kręgu kultury judeochrześcijańskiej cierpienie niejednokrotnie było interpretowane jako kara za grzechy – sens widziano w tym, że człowiek cierpiący może dostrzec swoją winę i ją odpokutować, potraktować to jako okazję do nawrócenia. Księga Hioba, ukazująca postać dotkniętą cierpieniem niezawinionym, dyskutuje z takim poglądem. Hiob, nie dochodzi do zrozumienia sensu cierpienia, uczy się jednak godnie je przyjmować, heroicznie stawia mu czoło w godzinie próby.
zapisz
3. Księga Hioba nie udziela jednoznacznejodpowiedzi na pytanie o sens iprzyczynę zła. Wskazuje jedynie, żemożna je albo z pokorą przyjąć, albocałkowicie odrzucić. Wskazuje również,że cierpienie to próba, próba wiary,dzięki której człowiek może odkryćprawdę o sobie samym.
Przeczytaj wiersz Anny Kamieńskiej
Nie umarł Hiobnie rzucił się pod pociągnie zdechł za drutaminie wywiał go kominrozpacz nie dobiłaDźwignął się ze wszystkiegoz nędzy bruduświerzbu samotnościIleż bardziej prawdziwy byłby Hiob umarłyjeszcze po śmierci Bogu bólu pięściami grożącyLecz Hiob ocalałobmył ciało z krwi potu wrzodówi legł we własnym odzyskanym domu(...)Lecz Hiob szczęśliwy nie miał siły być szczęśliwybał się że wtórym szczęściem zdradza szczęściebał się że wtórym życiem zdradza życie
ANNA KAMIEŃSKA „POWRÓT HIOBA” (1982)
Nie lepiej by ci było Hiobiegnić w utraconym raju z umarłyminiż teraz czekać na ich nocne nawiedzinywe snach przychodzą zazdroszczą ci życiaNie lepiej było szczęśliwy Hiobiezostać ochłapem jak jesteś ochłapemwrzody z twych dłoni i twarzy obmytew głąb się przeżarły do serca wątrobyUmrzesz HiobieNie lepiej ci było umieraćz innymi w jednym bólu i żałobieniż teraz z szczęścia nowego odchodzićWśród nowych ludzi zbędny jak wyrzut sumieniaw ciemności chodzisz ciemnością owiniętyból przecierpiałeś przecierp teraz szczęścieA Hiob szeptał uparcie Panie Panie
zapisz
Tytułowy powrót Hioba może być symbolem powrotu do normalnego życia ludzi ocalałych w obozach koncentracyjnych. „Nie rzucił się pod pociąg nie zdechł za drutami dźwignął się ze wszystkiego”. Słowa te świadczą o silnej wierze tych, którzy przetrwali. Wiara ta pomogła im przetrwać całe zło wojny. Jednak teraz po opuszczenia obozów czują się źle w nowym świecie. Pomimo iż maja szczęśliwe rodziny, sami nie umieją już żyć szczęśliwie.Cierpienie za drutami odcisnęło piętno na ich duszy. Co prawda obmyli się już z krwi potu wrzodów lecz dręczy ich dawna przeszłość i doświadczenie - zginęło wielu przyjaciół, rodzina i bliscy.Poetka stawia istotne pytanie czy po takich przeżyciach można jeszcze zaznać szczęścia, czy ktoś może zastąpić tych, którzy odeszli, dzieci, żonę. W wierszu Anny Kamieńskiej Hiob jest symbolem człowieka, który przeżył koszmar wojny („nie zdechł za drutami, nie wywiał go komin”). Czy Hiob wynagrodzony za cierpienia jest rzeczywiście szczęśliwy? Kamieńska nie wierzy w szczęście współczesnego Hioba. Człowiek i tak musi umrzeć, może więc lepiej odejść z tymi których się kochało, w przeciwnym razie szczęście może stać się torturą.
Hiob w malarstwie - zobacz w jaki sposób malarze oddawali cierpienie dobrego Hioba.
Eberhard von Wächter , Hiob i jego przyjaciele
Dürer Albrecht, Hiob i jego żona,
Hiob w malarstwie - zobacz w jaki sposób malarze oddawali cierpienie dobrego Hioba.
Gaspar Traversi, Hiob wyszydzany przez żonę
Georges de La Toura, Hiob
Dziękuję
Agnieszka Pociask
Księga Hioba, zsz. Agnieszka Pociask
agapoc
Created on December 1, 2020
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Tarot Presentation
View
Vaporwave presentation
View
Women's Presentation
View
Geniaflix Presentation
View
Shadow Presentation
View
Newspaper Presentation
View
Memories Presentation
Explore all templates
Transcript
temat
Czy cierpienie ma sens?
zapisz
1.Opowieść o Hiobie ma wymiar uniwersalny. Bohater biblijnej opowieści uosabia każdego, cierpiącego niewinnie człowieka. Hiob nie popełnia zła i zdaje sobie sprawę ze swej niewinności. Do końca broni swojego honoru (i nieomylności Boga), mimo tego, że żona i przyjaciele wydali na niego wyrok. Dla Izraelitów trąd – którym szatan dotyka bohatera – był chorobą nieczystą.
Wysłuchajcie omówienia Księgi Hioba
Tekst księgi znajdziesz w podręczniku, strona 81-85.
zapisz
2. Każdy człowiek doświadcza w życiu cierpienia. Zapewne dlatego jest to jeden z najważniejszych tematów literatury. Pisarze wszystkich epok zastanawiają się nad przyczynami cierpienia, analizują sposoby przeżywania tego rodzaju doświadczeń, poszukują ich sensu. W kręgu kultury judeochrześcijańskiej cierpienie niejednokrotnie było interpretowane jako kara za grzechy – sens widziano w tym, że człowiek cierpiący może dostrzec swoją winę i ją odpokutować, potraktować to jako okazję do nawrócenia. Księga Hioba, ukazująca postać dotkniętą cierpieniem niezawinionym, dyskutuje z takim poglądem. Hiob, nie dochodzi do zrozumienia sensu cierpienia, uczy się jednak godnie je przyjmować, heroicznie stawia mu czoło w godzinie próby.
zapisz
3. Księga Hioba nie udziela jednoznacznejodpowiedzi na pytanie o sens iprzyczynę zła. Wskazuje jedynie, żemożna je albo z pokorą przyjąć, albocałkowicie odrzucić. Wskazuje również,że cierpienie to próba, próba wiary,dzięki której człowiek może odkryćprawdę o sobie samym.
Przeczytaj wiersz Anny Kamieńskiej
Nie umarł Hiobnie rzucił się pod pociągnie zdechł za drutaminie wywiał go kominrozpacz nie dobiłaDźwignął się ze wszystkiegoz nędzy bruduświerzbu samotnościIleż bardziej prawdziwy byłby Hiob umarłyjeszcze po śmierci Bogu bólu pięściami grożącyLecz Hiob ocalałobmył ciało z krwi potu wrzodówi legł we własnym odzyskanym domu(...)Lecz Hiob szczęśliwy nie miał siły być szczęśliwybał się że wtórym szczęściem zdradza szczęściebał się że wtórym życiem zdradza życie
ANNA KAMIEŃSKA „POWRÓT HIOBA” (1982)
Nie lepiej by ci było Hiobiegnić w utraconym raju z umarłyminiż teraz czekać na ich nocne nawiedzinywe snach przychodzą zazdroszczą ci życiaNie lepiej było szczęśliwy Hiobiezostać ochłapem jak jesteś ochłapemwrzody z twych dłoni i twarzy obmytew głąb się przeżarły do serca wątrobyUmrzesz HiobieNie lepiej ci było umieraćz innymi w jednym bólu i żałobieniż teraz z szczęścia nowego odchodzićWśród nowych ludzi zbędny jak wyrzut sumieniaw ciemności chodzisz ciemnością owiniętyból przecierpiałeś przecierp teraz szczęścieA Hiob szeptał uparcie Panie Panie
zapisz
Tytułowy powrót Hioba może być symbolem powrotu do normalnego życia ludzi ocalałych w obozach koncentracyjnych. „Nie rzucił się pod pociąg nie zdechł za drutami dźwignął się ze wszystkiego”. Słowa te świadczą o silnej wierze tych, którzy przetrwali. Wiara ta pomogła im przetrwać całe zło wojny. Jednak teraz po opuszczenia obozów czują się źle w nowym świecie. Pomimo iż maja szczęśliwe rodziny, sami nie umieją już żyć szczęśliwie.Cierpienie za drutami odcisnęło piętno na ich duszy. Co prawda obmyli się już z krwi potu wrzodów lecz dręczy ich dawna przeszłość i doświadczenie - zginęło wielu przyjaciół, rodzina i bliscy.Poetka stawia istotne pytanie czy po takich przeżyciach można jeszcze zaznać szczęścia, czy ktoś może zastąpić tych, którzy odeszli, dzieci, żonę. W wierszu Anny Kamieńskiej Hiob jest symbolem człowieka, który przeżył koszmar wojny („nie zdechł za drutami, nie wywiał go komin”). Czy Hiob wynagrodzony za cierpienia jest rzeczywiście szczęśliwy? Kamieńska nie wierzy w szczęście współczesnego Hioba. Człowiek i tak musi umrzeć, może więc lepiej odejść z tymi których się kochało, w przeciwnym razie szczęście może stać się torturą.
Hiob w malarstwie - zobacz w jaki sposób malarze oddawali cierpienie dobrego Hioba.
Eberhard von Wächter , Hiob i jego przyjaciele
Dürer Albrecht, Hiob i jego żona,
Hiob w malarstwie - zobacz w jaki sposób malarze oddawali cierpienie dobrego Hioba.
Gaspar Traversi, Hiob wyszydzany przez żonę
Georges de La Toura, Hiob
Dziękuję
Agnieszka Pociask