מלכים א יח

אליהו נלחם בנביאי הבעל

מלכים א' פרק י"ח

פסוקים א'-ג': אקספוזיציה (מצג)

א וַיְהִי, יָמִים רַבִּים, וּדְבַר-יְהוָה הָיָה אֶל-אֵלִיָּהוּ, בַּשָּׁנָה הַשְּׁלִישִׁית לֵאמֹר: לֵךְ הֵרָאֵה אֶל-אַחְאָב, וְאֶתְּנָה מָטָר עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה. ב וַיֵּלֶךְ, אֵלִיָּהוּ, לְהֵרָאוֹת, אֶל-אַחְאָב; וְהָרָעָב חָזָק, בְּשֹׁמְרוֹן. ג וַיִּקְרָא אַחְאָב, אֶל-עֹבַדְיָהוּ אֲשֶׁר עַל-הַבָּיִת;

השר החשוב ביותר בחצר המלך, נחשב לנאמן המלך.

פסוקים ד'- ו' - עובדיהו

שורש מנחה

פסוקים ז'-ט"ז – אליהו פוגש את עובדיהו

עובדיהו נקרע בין הנאמנות לאלוהים (ואליהו נציגו) ובין הנאמנות לאחאב על ידי שימוש במילה מנחה – אדון - כלפי אחאב – במשמעות של בעל הסמכות השלטונית. כלפי אליהו – במשמעות של בעל הסמכות הדתית. אליהו מבקש מעובדיה לזמן את אחאב אליו ולומר שהנביא מחפש אותו. תגובת עובדיה - 3 פעמים הדגיש עובדיהו את הפחד שלו מפני אחאב, הוא חשש שאליהו יעלם ואחאב יהרוג אותו על דיווח כוזב. (אחאב ראה באליהו אויב שאחראי לבצורת, והוא חיפש אחריו בדביקות בכל מקום). אליהו הרגיע את עובדיהו והבטיח לו שכוונתו להיראות לפני אחאב אמיתית. הדיאלוג בין עובדיהו לאליהו מתאר תמונת מצב קשה של האמונה בה', איזבל רודפת את נביאי ה', מבקשת לחסל את פולחן ה', נביאי ה' נאלצים להתחבא ולחיות בסתר.

פסוקים י"ז-י"ט – פגישת אליהו ואחאב

"הַאַתָּה זֶה עֹכֵר יִשְׂרָאֵל".

וַיֹּאמֶר,לֹא עָכַרְתִּי את-יִשְׂרָאֵל, כִּי אִם-אַתָּה, וּבֵית אָבִיךָ..."

פסוקים כ'-מ' – מבחן האש בהר הכרמל

פסוקים כ'-כ"ב – אליהו מול העם

אליהו מוכיח את העם על התנהגותו הדתית באמצעות מטאפורה.

סינקרטיזם

קושי

פסוקים כ"ג-כ"ד - הצעת אליהו: תחרות בינו ובין נביאי הבעל

מבחן אש - האל שייענה לתפילת נביאו ויצית אש, הוא האל האמיתי.

אליהו מעניק לנביאי הבעל מספר יתרונות.

שורש מנחה

כ"ו - כ"ט הפעולות של נביאי הבעל

הלעג לנביאי הבעל מתבטא באמצעים הבאים: - ריבוי הפעלים - מביע את ההיסטריה שבה נתונים נביאי הבעל, בניסיון להצליח. - פירוט - מעשיהם של נביאי הבעל. - אירוניה – הצעת אליהו לנביאי הבעל לקרוא בקול גדול והם מפספסים את הלעג ומקבלים את ההצעה. - האנשה - לגלוג על הבעל ועל תפיסתו כאנושי. - התפתחות - תחילה רק "אין קול ואין עונה" ואח"כ כבר "אין קול ואין עונה ואין קשב". - הגזמה – התיאור כיצד הגיעו נביאי הבעל במעשיהם עד שפיכת דם.

פסוקים ל'-ל"ח – פעולות אליהו על המזבח

נציגי העם מתבקשים לשפוך 12 כדי מים על העצים והעולה. בסיום פעולות ההכנה נושא אליהו תפילה "וַתִּפֹּל אֵשׁ-יְהוָה". "כִּי אַתָּה יְהֹוָה הָאֱלֹהִים וְאַתָּה הֲסִבֹּתָ אֶת לִבָּם אֲחֹרַנִּית" (פס' ל"ז). קושי - "ואתה הסבת את ליבם אחורנית".

- הרמב"ם – ה' מנע מהחוטאים בקרב העם לחזור בתשובה, כיון שהרבו לפשוע.

פסוק מ' – תגובת העם

שיא האירוע

Lorem

העם מוביל את נביאי הבעל לשחיטה בנחל קישון בהנהגת אליהו. לשון הפועל ביחיד מרמזת על כך שאליהו עשה את המעשה לבדו, אך מבחינה הגיונית אין הדבר אפשרי, וסביר יותר שהעם לקח גם הוא חלק בכך. תיאור זה מעורר קושי מוסרי.

100K

Lorem

פסוקים מ"א -מ"ו – סיום הבצורת

המפגש בין אחאב לאליהו הוביל לשלושה הישגים: א. הפסקת הבצורת. ב. הכרת העם והמלך בעליונות ה' ונביאיו על פני הבעל ונביאיו. ג. הפסקת העימות בין הנביא והמלך ופינו מקום ליחס של כבוד הדדי ביניהם - המלך מציית לנביא, אוכל ושותה כדברו והנביא רץ לפני המלך.

KAHOOT

בפרק י"ז פס' א' - אליהו טוען שלא יהיה גשם, כי אם לפי דבריו.

בפרק י"ח פס' מ"א ופס'-מ"ו - מסתיימת הבצורת ויורד גשם.

write a title here

LOREM IPSUM DOLOR

title here

title here

86%

54%

Lorem ipsum

Lorem ipsum

vs

• Lorem ipsum dolor sit amet consectetur.
• Adipiscing elit, dictumst vehicula luctus.
• Taciti sem id erat ligula primis tristique.

• Inceptos ut himenaeos vestibulum duis.
• Neque cras posuere donec morbi hac.
• Facilisi tristique aliquam consequat.

Timeline

LOREM IPSUM DOLOR

LOREM IPSUM DOLOR

Lorem ipsum dolor sit amet consectetur adipiscing elit ut.

1997

2012

2010

LOREM IPSUM DOLOR

LOREM IPSUM DOLOR

Lorem ipsum dolor sit amet consectetur adipiscing elit ut.

Lorem ipsum dolor sit amet consectetur adipiscing elit ut.

data

LOREM IPSUM dolor sit amet

write a title here

LOREM IPSUM DOLOR

Lorem ipsum dolor sit consectetur amet adipiscing elit dictumst

Lorem ipsum dolor sit consectetur amet adipiscing elit dictumst

Thanks

LOREM IPSUM DOLOR