Rivoluzione Copernicana e conseguenze nella cultura moderna

Niccolò Copernico e la teoria eliocentrica

La terra è immobile al centro dell'universo, tutti gli altri pianeti, compreso il sole, le ruotano attorno

Dal geocentrismo

Concezione aristotelica-tolemaica

Il sole è al centro dell'universo, la terra è un pianeta dotato di un proprio moto di rivoluzione

All'eliocentrismo

Concezione copernicana

I capisaldi dela teoria eliocentrica

• La ragione supera i sensi

• Astronomia sistematica

• La terra è dotata

di moto annuo

di moto diurno

spiega l'alternarsi del dì e della notte e il moto apparente della sfera delle stelle fisse

Spiega l'alternarsi delle stagioni e le apparenti posizioni del sole in diverse costellazioni (zodiaco)

• I pianeti sono 6 e non più 7

• Copernico antepone la teoria all'osservazione

• Copernico intuisce "la progressione armoniosa"

La luna viene declassata da pianeta a satellite

Scienza medievale (Aristotele)

Scienza moderna (Galileo)

Aristotele, scienza qualitativa e finalistica

Galileo, scienza quantitativa e meccanicista

"organicismo"

le qualità oggettive dei corpi sono la figura, la grandezza, il movimento ecc. Tutte le altre qualità come il sapore, l'odore ecc. sono soggettive perché dipendono dal soggetto che le percepisce.

la natura è un corpo esteso dotato di movimento

VS

Il mondo è un animale in cui ogni organo è interconnesso con gli altri

il movimento è retto da leggi che sono determinabili matematicamente

Le osservazioni astronomiche di Galileo Galilei confermano la validità della teoria eliocentrica

Galileo Galilei, il telescopio e il Sidereus Nuncius

• I satelliti di Giove: "stelle medicee"

• La scoperta delle montagne lunari

• L'osservazione delle fasi di Venere

• Le macchie solari

Dalla parallasse copernicana...

La parallasse stellare

Osserando una stella dalla terra, considerata un osservatorio mobile a causa del suo moto di rivoluzione attorno al sole, ci si aspettava uno spostamento di tale corpo celeste nel cielo delle stelle fisse

Problema: le stelle, però, osservate dal pianeta terra, rimangono ferme

Soluzione Copernico: il cielo delle stelle fisse si trova ad una distanza infinita; in questo modo l'astronomo rendeva minimo l'angolo di parallasse. Ciò significa che equest'ultimo è talmente piccolo da essere impercettibile

...all'universo infinito di Giordano Bruno

Giordano Bruno: dal "mondo chiuso" a un "universo infinito"

Due diverse concezioni dell'universo

Universo "aperto", infinito, senza centro e infinitamente popolato.

abolisce la nozione stessa di centro

• Giordano Bruno

l'Uno, o sostanza unica, è una materia universale intrinsecamente animata

naturalismo materialistico

l'universo è un infinito essere animato

si limita a sostituire alla posizione centrale della terra la nuova centralità del Sole

• Copernico

Universo "chiuso"

Giordano Bruno: la cosmografia dell'età moderna

IIl filosofo Artur Oncken Lovely e lo storico della scienza "Alexandre Koyre" hanno individuato il contributo di Bruno nel rivoluzionare la visione che l'uomo moderno aveva dell'universo e di se stesso

le principali tesi rivoluzionarie dell'età moderna

1) Infinità dell’universo.

2) Abbattimento delle “mura esterne” dell’universo.

3) Pluralità dei mondi e loro abitabilità.

4) Identità di struttura tra cielo e Terra.

5) “Geometrizzazione” dello spazio cosmico.

Le conseguenze teologiche della "rivoluzione copernicana"

Domande sconcertanti che il fedele cristiano comincia a porsi nel XVII secolo

"Se, ad esempio, la Terra fosse semplicemente uno fra sei pianeti, come potrebbero essere considerate ancora valide le storie della caduta e della salvezza, con il loro immenso peso nella vita cristiana?

Se vi fossero altri corpi sostanzialmente simili alla Terra, in conseguenza logica della bontà di Dio, dovrebbero anch’essi essere abitati.

Ma se esistessero uomini su altri pianeti, come potrebbero discendere da Adamo ed Eva e aver ereditato il peccato originale, il quale spiega il travaglio dell’uomo, altrimenti incomprensibile, sopra una Terra creata appositamente per lui da una divinità onnipotente e buona?" Thomas Kuhn

Bertolt Bretch e il suo dramma teatrale "Vita di Galileo"

Il drammaturgo, attraverso il dialogo tra il monaco astronomo Fulgenzio e Galielo, riesce abilmente ad esprimere il senso di vertigine, angoscia, solitudine e piccolezza provato dall'uomo moderno

FULGENZIO: "...Non ci è stata assegnata altra parte che di vivere così, da miserabili abitanti di un minuscolo astro, privo di ogni autonomia e niente affatto al centro di tutte le cose? Dunque, la nostra miseria non ha alcun senso, la fame non è una prova di forza, è semplicemente non aver mangiato! E la fatica è piegare la schiena e trascinar pesi, non un merito!..."

Notte stellata (1889), Van Gogh.

le conseguenze antropologiche della "rivoluzione copernicana"

La rivoluzione copernicana: la causa della crisi della concezione antropocentrica dell'uomo

Freud: "la prima ferirta narcisistica" dell'uomo moderno

Max Weber: l'inizio del cosiddetto "disicantamento del mondo"

<<Il primo colpo è quello che deriva dalla scoperta copernicana che, decentrando la terra, priva l’uomo della sua collocazione sovrana nel quadro dell’universo, riducendolo ad una particella insignificante. E’ la prima delle tre ferite narcisistiche che la scienza sembra riservare all’umanità. La seconda, quella darwiniana, colpisce al cuore l’immagine stessa dell’uomo, la sua discendenza divina, con l’inserirlo nelle generazioni del regno animale; la terza, infine, quella psicoanalitica, mette in crisi l’ultima presunzione dell’uomo, la residua illusione, quella di una signoria della sua interiorità, dimostrando che l’Io non è padrone neppure in casa propria>> .

nel primo Rinascimento anche denominato “periodo delle certezze” si assiste ad un ritorno al classicismo e alla ricerca delle forme perfette che si articolano in uno sfondo reso reale dall’utilizzo della prospettiva. Emblema del periodo è l’uomo vitruviano di Leonardo Da Vinci. Protagonista dell’opera è l’uomo caratterizzato dalla perfezione delle proporzioni del suo corpo; è iscritto perfettamente in un quadrato e in un cerchio, figure geometriche considerate da Platone perfette, perché simboli dell’universo; il centro di entrambe le figure coincide con le parti centrali del corpo umano ( l’ombelico e i genitali): l’uomo viene a essere così il centro dell’universo che lo circonda, egli attraverso il proprio ingegno e la propria volontà può riuscire a raggiungere i propri obiettivi avvicinandosi sempre di più ad una perfezione. Dopo la scoperta scientifica si abbandona l’idea che la bellezza esteriore coincide con quella interiore e gli artisti si dilettano a rappresentare figure considerate da vari punti di vista. L’arte diventa cupa e inquieta, che si avvolge su se stessa solo al fine di provocare diletto e meraviglia ”Autunno” di Arcimboldo In quest’opera l’artista si serve di frutta, verdura e di vari oggetti per rappresentare una figura umana. L’uomo non crede più nella sua superiorità rispetto agli altri elementi della natura e il quadro appare così costernato di decorazioni grottesche ed esasperate tipiche del periodo.

L'uomo nell'arte

Dopo

Prima

Il centro dell'universo

Uno dei tanti elementi della natura

l'esperienza: il principale elemento che caratterizza la scienza moderna

Jonh Locke, il fondatore dell'empirismo

Egli sostiene che :

• La nostra mente è come un foglio bianco su cui l'intelleto "scrive" le idee fornite dai sensi

• Tutto ciò che esula dall'esistenza dall'esperienza, cioè dai sensi, non è conoscibile

idee di sensazione

Esterna

L'esperienza può essere

idee di riflessione

Interna

"Nessuna conoscenza umana può prescindere dall'esperienza"

Jonh Locke

Non esistono idee innate!

Ma quando si ha un idea?

Avere un idea significa percepirla, cioè esserne coscienti

Le idee non ci sono quando non sono pensate

Non esiste consenso sulle norme morali

Realativismo etico

John Locke: il fondatore del liberalismo moderno

• Riconoscimento del carattere naturale e inalienabile dei diritti dell'uomo

• Negazione di ogni forma di potere assoluto

• Affermazione del diritto di resistenza ("appello al cielo" da parte dei cittadini )

• Formulazione della dottrina della separazione dei poteri

"Dove non c'è legge, non c'è liberta"

John Locke

Le principali componenti del pensiero politico liberale nella Costituzione Italiana

liberalismo economico

liberalismo politico

L'affermazione della libertà di ogni individuo ad essere affrancato da qualsiasi vincolo relativamente alla produzione, distribuzione e domanda dei beni economici.

Art 2 "La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell'uomo, sia come singolo, sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità..."

art. 3, "Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali..."

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